Fornegypskar múmíur

Samhliða pýramídunum í Giza og Sfinxinum, þegar við hugsum um Egyptaland til forna, köllum við samstundis fram mynd af eilífri múmíu, þvinginni sárabindi. Upphaflega var það grafvarningurinn sem fylgdi múmínunni inn í framhaldslífið sem vakti athygli egypskfræðinga. Merkileg uppgötvun Howard Carter á ósnortinni gröf Tútankhamons konungs vakti æði Egyptomania, sem hefur sjaldan hjaðnað.

Síðan þá hafa fornleifafræðingar grafið upp þúsundir egypskra múmía. Það sorglega er að margir voru muldir og notaðir til áburðar, brenndir sem eldsneyti fyrir gufulestir eða malaðir fyrir lækningaelixír. Í dag skilja Egyptafræðingar þá innsýn í forn-Egyptaland sem hægt er að fá með því að rannsaka múmíur.

Efnisyfirlit

Staðreyndir um fornegypskar múmíur

• Fyrstu egypsku múmíurnar voru varðveittar á náttúrulegan hátt vegna þurrkandi áhrifa eyðimerkursandsins
• Fornegyptar töldu ba hluta sálarinnar, sneru aftur á hverju kvöldi til líkamans eftir dauða hans, svo að varðveita líkamann var nauðsynleg fyrir að sálin lifi af í lífinu eftir dauðann
• Fyrsti röntgengeislinn af egypskri múmíu var árið 1903
• Bróðursmíðir unnu um aldir að því að fullkomna list sína.
• Egypt's New Kingdom táknaði hátið bólusariðnaðarins
• Múmíur síðla tíma sýna stöðuga hnignun í bræðslulistinni
• Grísk-rómverskar múmíur notuðu útfært mynsturaf hörbandi
• Meðlimir konungsfjölskyldunnar fengu vandaðasta múmunarathöfnina
• Egyptafræðingar hafa uppgötvað þúsundir múmgerðra dýra
• Á síðari tímum brutu egypskir bálgarar oft bein, misstu líkamshlutar eða jafnvel eða faldir utanaðkomandi líkamshlutar í umbúðunum.

Breytt nálgun Egyptalands á múmmyndun

Snemma Fornegyptar notuðu litlar gryfjur til að grafa látna sína í eyðimörkinni. Náttúrulegt lágt rakastig eyðimerkurinnar og þurrt umhverfi þurrkaði fljótt líkin sem voru grafin og skapaði náttúrulegt ástand múmmyndunar.

Þessar fyrstu grafir voru grunnir rétthyrningar eða sporöskjulaga og eru frá Badarian tímabilinu (um 5000 f.Kr.). Seinna, þegar Forn-Egyptar fóru að grafa látna sína í líkkistum eða sarkófáum til að vernda þá fyrir eyðileggingu eyðimerkurhreinsa, komust þeir að því að lík grafin í líkkistum rotnuðu þegar þau voru ekki fyrir þurrum, heitum sandi eyðimerkurinnar.

Fornöld. Egyptar töldu að ba væri hluti af sál einstaklings, sem sneri aftur á kvöldin til líkamans eftir dauða hans. Það var því nauðsynlegt að varðveita líkama hins látna til að lifa af í lífinu eftir dauðann. Þaðan þróuðu Forn-Egyptar ferli til að varðveita líkama í margar aldir, sem tryggðu að þeir héldust líflegir.

Konunglegar múmíur nokkurra Miðríkisdrottninga hafa lifað af tímans tönn. Þessar drottningar frá 11. ættarveldinuvoru smurðir með líffærum sínum. Ummerki á húð þeirra af skartgripum þeirra eru sönnun þess að líkami þeirra hafði ekki verið bálgaður í helgisiði þegar þeim var pakkað inn.

Nýja konungsríkið í Egyptalandi táknaði hátið á egypsku smurningarverkinu. Meðlimir konungsfjölskyldunnar voru grafnir með krosslagða arma yfir bringu. Í 21. keisaraættinni var algengt að ræna grafhýsi á konungsgröfum. Múmíur voru pakkaðar upp í leitinni að verðmætum verndargripum og skartgripum. Prestar pakkuðu konunglegu múmíunum aftur inn og grófu þær í öruggari geymslum.

Ógnin sem stafaði af grafarræningjum þvingaði fram breytingar á fornegypskum greftrunaraðferðum. Þjófar mölvuðu í auknum mæli Canopic krukkurnar sem geymdu líffærin. Bræðslumenn byrjuðu að smyrja líffærin, áður en þau vafðu þau og skiluðu þeim aftur í líkamann.

Múmíur síðla tíma sýna stöðugt hnignun í færni sem notuð er við egypska smurningu. Egyptafræðingar hafa uppgötvað að múmíur vanti líkamshluta. Sumar múmíur reyndust aðeins sundurliðaðar bein sem vafðar voru til að líkja eftir múmíuformi. Röntgenmyndir af Lady Teshat múmíunni sýndu villandi höfuðkúpu sem var falin á milli fóta hennar.

Múmíur frá grísk-rómverska tímabilinu sýna enn frekari hnignun í bræðsluaðferðum. Á móti þessu komu endurbætur á línumbúðir þeirra. Handverksmenn vefuðu stöðluð sárabindi, sem leyfðu balsamara að nota vandað mynstur í að vefja líkama. Avinsæll umbúðastíll virðist hafa verið ská mynstur sem myndaði endurtekna litla ferninga.

Portrettgrímur voru einnig sérkenni grísk-rómverskra múmía. Listamaður málaði mynd af manneskjunni á meðan hann eða hún var enn á lífi á viðargrímu. Þessar andlitsmyndir voru innrammaðar og sýndar á heimilum þeirra. Egyptafræðingar benda á þessar dauðagrímur sem elstu þekktu portrettmyndir. Í sumum tilfellum rugluðu balsemjarar andlitsmyndirnar greinilega saman. Röntgenmynd af einni múmíu leiddi í ljós að líkið var kvenkyns, en samt var andlitsmynd karlmanns grafin með múmínunni.

Handverksmenn til forna Egyptalands

Eftir að maður lést voru líkamsleifar þeirra fluttar til húsnæði smyrslna. Hér voru þrjú þjónustustig í boði. Því auðmenn var besta og því dýrasta þjónustan. Miðstétt Egyptalands gæti nýtt sér hagkvæmari kost á meðan verkalýðsstéttin hefði sennilega aðeins efni á lægsta stigi smurningar sem völ er á.

Að sjálfsögðu fékk faraó vandaðasta smurningarmeðferðina sem framleiddi best varðveittu líkin og vandaður greftrunarsiðir.

Ef fjölskylda hefði efni á dýrasta forminu af smurningu en valdi ódýrari þjónustu áttu þeir á hættu að verða reimt af látnum sínum. Trúin var sú að hinir látnu myndu vita að þeir hefðu fengið ódýrari bræðsluþjónustu en þeir ættu skilið. Þetta myndi koma í veg fyrirþeim frá því að ferðast friðsamlega inn í framhaldslífið. Þess í stað myndu þeir snúa aftur til að ásækja ættingja sína og gera þeim lífið leitt þar til rangt sem framið var gegn hinum látna hafði verið leiðrétt.

Múmfæðingarferlið

Urför hins látna fólst í því að taka fjórar ákvarðanir. Í fyrsta lagi var valið á þjónustustig smurningarþjónustu. Því næst var valin kista. Í þriðja lagi kom ákvörðun um hversu vandaðar útfararathafnir sem framkvæmdar voru við og eftir greftrunina yrðu og loks hvernig meðhöndla ætti líkið við undirbúning þess fyrir greftrun.

Lykilefnið í sýringu fornegypska ferli var natron eða guðlegt salt. Natron er blanda af natríumkarbónati, natríumbíkarbónati, natríumklóríði og natríumsúlfati. Það kemur náttúrulega fyrir í Egyptalandi, sérstaklega í Wadi Natrun sextíu og fjórum kílómetrum norðvestur af Kaíró. Það var helsta þurrkefni Egypta þökk sé fitu- og þurrkandi eiginleika þess. Salti var einnig skipt út fyrir ódýrari bræðsluþjónustur.

Siðabundin múmmyndun hófst fjórum dögum eftir andlát hinnar látnu. Fjölskyldan flutti líkið á stað á vesturbakka Nílar.

Fyrir dýrasta form smurningar var líkið lagt á borð og þvegið vandlega. Blóðsmíðin fjarlægðu síðan heilann með því að nota járnkrók í gegnum nösina. Höfuðkúpan var síðan skoluð út. Næst var kviðurinn opnaðurmeð því að nota steinhníf og innihald kviðarholsins var fjarlægt.

Undir upphaf fjórðu ættar Egyptalands fóru bálfarar að fjarlægja og varðveita helstu líffærin. Þessi líffæri voru sett í fjórar Canopic krukkur fylltar með lausn af natron. Venjulega voru þessar Canopic krukkur skornar úr alabasti eða kalksteini og með lokum sem líkjast fjórum sonum Horusar. Synirnir, Duamutef, og Imsety, Qebhsenuef og Hapy stóðu vörð um líffærin og í krukkum voru venjulega höfuð guðanna fjögurra.

Tóma holið var síðan hreinsað vandlega og skolað úr, fyrst með pálmavíni. og svo með innrennsli af möluðu kryddi. Eftir meðhöndlun var líkaminn fylltur með blöndu af hreinu kassia, myrru og öðrum arómatískum efnum áður en hann var saumaður upp.

Á þessum tímapunkti í ferlinu var líkaminn sökkt í natron og þakinn að öllu leyti. Það var síðan látið þorna á milli fjörutíu og sjötíu daga. Eftir þetta hlé var líkaminn þveginn einu sinni enn áður en honum var pakkað frá toppi til táar í hör skorið í breiðar ræmur. Það gæti tekið allt að 30 daga að klára umbúðirnar, undirbúa líkið fyrir greftrun. Línræmurnar voru smurðar að neðan með gúmmíi.

Burgðuðu líkinu var síðan skilað til fjölskyldunnar til vistunar í viðarkistu í laginu. Blóðgræðsluverkfærin voru oft grafin fyrir framan gröfina.

Í 21Dynasty greftrun, embalmers reyndu að láta líkamann líta náttúrulegri og minna þurrkaður. Þeir fylltu kinnarnar með hör til að láta andlitið virka fyllra. Blóðsmyrslur gerðu einnig tilraunir með inndælingu undir húð af blöndu af gosi og fitu.

Þessu bræðsluferli var einnig fylgt fyrir dýr. Egyptar múmuðu reglulega þúsundir heilagra dýra ásamt gæludýrum sínum, hundum, bavíönum, fuglum, gasellum og jafnvel fiskum. Apis nautið sem litið var á sem holdgerving hins guðlega var einnig múmfest.

Hlutverk grafhýsi í egypskri trúarskoðun

Gröf voru ekki álitin sem síðasta hvíldarstaður hins látna heldur sem eilíft heimili líkamans . Gröfin var nú þar sem sálin yfirgaf líkamann til að ferðast áfram í gegnum framhaldslífið. Þetta stuðlaði að þeirri trú að líkaminn yrði að vera ósnortinn ef sálin ætti að fara farsællega áfram.

Þegar hún hefur verið leyst úr þvingunum líkamans þarf sálin að sækja hluti sem höfðu verið kunnuglegir í lífinu. Þess vegna voru grafirnar oft vandlega málaðar.

Fyrir Egyptum til forna var dauðinn ekki endirinn heldur aðeins umskipti frá einu tilveruformi til annars. Þess vegna þurfti að undirbúa líkamann í helgisiði svo sálin myndi þekkja hann þegar hann vaknaði á ný á hverri nóttu í gröf hans.

Hugleiðing um fortíðina

Fornegyptar töldu að dauðinn væri ekki endalok lífsins . Hinn látni gat enn séð og heyrt. Efmisgjörðir, myndu fá leyfi guðanna til að hefna sín hræðilega á ættingjum sínum. Þessi samfélagslegi þrýstingur lagði áherslu á að koma fram við hina látnu af virðingu og veita þeim smurningu og útfararathafnir, sem hæfðu stöðu þeirra og aðstöðu.

Höfuðmynd með leyfi: Collecció Eduard Toda [Almenningur], í gegnum Wikimedia Commons