Stare egipatske mumije

Pored piramida u Gizi i Sfinge, kada pomislimo na stari Egipat, odmah prizivamo sliku vječne mumije, umotane u zavoje. U početku su pažnju egiptologa privukli grobni predmeti koji su pratili mumiju u zagrobni život. Izvanredno otkriće Howarda Cartera netaknute grobnice kralja Tutankamona izazvalo je ludnicu u Egiptu, koja se rijetko smanjivala.

Otada su arheolozi iskopali hiljade egipatskih mumija. Tragično, mnogi su usitnjeni u prah i korišteni za gnojivo, spaljeni kao gorivo za parne vozove ili mljeveni za medicinske eliksire. Danas egiptolozi razumiju uvide u stari Egipat koji se mogu steći proučavanjem mumija.

Sadržaj

Činjenice o staroegipatskim mumijama

• Prve egipatske mumije očuvane su prirodnim putem zbog efekta isušivanja pustinjskog pijeska
• Drevni Egipćani su vjerovali da je ba dio duše, koji se svake noći vraća u tijelo nakon njegove smrti, tako da je očuvanje tijela bilo neophodan za opstanak duše u zagrobnom životu
• Prvi rendgenski snimak egipatske mumije bio je 1903.
• Balzameri su vekovima radili na usavršavanju svoje umetnosti.
• Egipatsko Novo Kraljevstvo predstavljali vrhunac zanata balzamiranja
• Mumije iz kasnog perioda pokazuju stalan pad u umjetnosti balzamiranja
• Grko-rimske mumije koristile su razrađen obrazaclanenog previjanja
• Članovi kraljevske porodice primili su najsloženiji ritual mumifikacije
• Egiptolozi su otkrili hiljade mumificiranih životinja
• U kasnijim periodima, egipatski balzamatori često su lomili kosti, gubili dijelovi tijela ili čak ili skriveni strani dijelovi tijela u omotu.

Promjenjivi pristup mumificiranja starog Egipta

Rani stari Egipćani koristili su male jame da bi sahranjivali svoje mrtve u pustinji. Prirodna niska vlažnost pustinjske i sušno okruženje brzo su isušili zakopana tijela, stvarajući prirodno stanje mumifikacije.

Ovi rani grobovi bili su plitki pravokutnici ili ovalni i datiraju iz perioda Badarian (oko 5000. p.n.e.). Kasnije, kada su stari Egipćani počeli sahranjivati ​​svoje mrtve u kovčege ili sarkofage kako bi ih zaštitili od razaranja pustinjskih čistača, shvatili su da su tijela zakopana u kovčezima propala kada nisu bila izložena suvom, vrućem pijesku u pustinji.

Drevni Egipćani su vjerovali da je ba dio čovjekove duše, koji se svake noći vraća u tijelo nakon njegove smrti. Očuvanje pokojnikovog tijela bilo je stoga neophodno za opstanak duše u zagrobnom životu. Odatle su stari Egipćani razvili proces za očuvanje tijela tokom mnogo stoljeća, osiguravajući da ostanu realna.

Kraljevske mumije nekoliko kraljica Srednjeg kraljevstva preživjele su pljačke vremena. Ove kraljice iz 11. dinastijebili balzamovani svojim organima. Oznake na njihovoj koži napravljene njihovim nakitom dokaz su da njihova tijela nisu bila ritualno balzamirana kada su bila umotana.

Egipatsko Novo kraljevstvo predstavljalo je vrhunac egipatskog zanata za balzamiranje. Članovi kraljevske porodice pokopani su sa prekrštenim rukama na grudima. U 21. dinastiji pljačkanje kraljevskih grobnica od strane pljačkaša grobnica bilo je uobičajeno. Mumije su razmotane u potrazi za vrijednim amajlijama i nakitom. Sveštenici su ponovo umotali kraljevske mumije i sahranili ih u sigurnije skrovišta.

Prijetnja koju su predstavljali pljačkaši grobnica primorala je na promjene u drevnim egipatskim pogrebnim praksama. Lopovi su sve češće razbijali tegle Canopic u kojima su bili organi. Balzameri su počeli balzamirati organe, prije nego što su ih umotali i vratili u tijelo.

Mumije iz kasnog perioda pokazuju stalan pad u vještinama korištenim u egipatskom balzamiranju. Egiptolozi su otkrili mumije kojima nedostaju dijelovi tijela. Utvrđeno je da su neke mumije samo rastavljene kosti umotane da oponašaju oblik mumije. Rendgenski snimci mumije Lady Teshat otkrili su lubanju skrivenu između njenih nogu.

Mumije iz grčko-rimskog perioda pokazuju daljnji pad u tehnikama balzamiranja. Ovo je nadoknađeno poboljšanjima u njihovim metodama umotavanja platna. Zanatlije su tkale standardizovane zavoje, dozvoljavajući balzamerima da koriste složene šare u omotaču tela. AČini se da je popularni stil umotavanja bio dijagonalni uzorak koji je stvarao ponavljajuće male kvadrate.

Maske za portrete također su bile prepoznatljiva karakteristika grčko-rimskih mumija. Umjetnik je na drvenoj maski naslikao sliku osobe dok je još bila živa. Ovi portreti su uramljeni i izloženi u njihovim domovima. Egiptolozi ukazuju na ove posmrtne maske kao na najstarije poznate primjere portreta. U nekim slučajevima, balzameri su očigledno pobrkali portrete. Rendgenski snimak jedne mumije otkrio je da je tijelo žensko, ali muški portret je zakopan sa mumijom.

Zanatlije za balzamiranje u starom Egiptu

Nakon što je osoba umrla, njihovi ostaci su prevezeni u prostorija balzamera. Ovdje su bila dostupna tri nivoa usluge. Za bogate je to bila najbolja i samim tim najskuplja usluga. Egipatska srednja klasa mogla bi iskoristiti pristupačniju opciju, dok bi radnička klasa vjerovatno mogla priuštiti samo najniži mogući nivo balzamiranja.

Naravno, faraon je dobio najsloženiji tretman balzamiranja koji proizvodi najbolje očuvana tijela i razrađena rituali sahrane.

Ako bi porodica mogla priuštiti najskuplji oblik balzamiranja, a ipak se odlučila za jeftiniju uslugu, rizikovala bi da ih progone pokojnici. Vjerovalo se da će pokojnici znati da su dobili jeftiniju uslugu balzamiranja nego što su zaslužili. Ovo bi spriječilood mirnog putovanja u zagrobni život. Umjesto toga, vraćali bi se da proganjaju svoje rođake, zagorčavajući im živote dok se ne ispravi nepravda počinjena nad pokojnikom.

Proces mumifikacije

Sahrana pokojnika podrazumijevala je donošenje četiri odluke. Prvo je odabran nivo usluge balzamiranja. Zatim je izabran kovčeg. Treće je došlo do odluke o tome koliko će razrađeni pogrebni obredi koji se obavljaju prilikom i nakon sahrane i konačno, kako će se postupati s tijelom tokom pripreme za sahranu.

Ključni sastojak mumifikacije starih Egipćana proces je bio natron ili božanska sol. Natron je mješavina natrijum karbonata, natrijum bikarbonata, natrijum hlorida i natrijum sulfata. Prirodno se javlja u Egiptu, posebno u Wadi Natrunu, šezdeset četiri kilometra sjeverozapadno od Kaira. Bio je omiljeni isušivač Egipćana zahvaljujući svojim svojstvima odmašćivanja i isušivanja. Sol je također zamijenjena u jeftinijim uslugama balzamiranja.

Ritalna mumifikacija počela je četiri dana nakon pokojnikove smrti. Porodica je tijelo premjestila na lokaciju na zapadnoj obali Nila.

Za najskuplji oblik balzamiranja, tijelo je položeno na sto i dobro oprano. Balzameri su zatim uklonili mozak pomoću gvozdene kuke kroz nozdrvu. Lobanja je zatim isprana. Zatim je otvoren abdomenpomoću kremenog noža i sadržaj trbuha je uklonjen.

Pre početka egipatske Četvrte dinastije, balzamatori su počeli da uklanjaju i čuvaju glavne organe. Ovi organi su deponovani u četiri Canopic tegle napunjene rastvorom natrona. Obično su ove Canopic tegle bile isklesane od alabastera ili krečnjaka i imale su poklopce oblikovane u obliku Horusova četiri sina. Sinovi, Duamutef, i Imsety, Qebhsenuef i Hapy čuvali su orgulje, a set staklenki obično je sadržavao glave četiri boga.

Prazna šupljina je zatim temeljito očišćena i isprana, prvo koristeći palmino vino a zatim sa infuzijom mlevenih začina. Nakon tretmana, tijelo je ispunjeno mješavinom čiste kasije, smirne i drugih aromata prije nego što je zašiveno.

U ovom trenutku u procesu, tijelo je uronjeno u natron i potpuno prekriveno. Zatim je ostavljeno između četrdeset i sedamdeset dana da se osuši. Nakon ovog intervala, tijelo je još jednom oprano prije nego što je umotano od glave do pete u lan isječen na široke trake. Moglo bi biti potrebno do 30 dana da se završi proces umotavanja, priprema tijela za sahranu. Lanene trake su s donje strane premazane žvakom.

Bazamirano tijelo je potom vraćeno porodici na interniranje u drvenom kovčegu u obliku čovjeka. Alati za balzamiranje su često bili zakopani ispred grobnice.

21.Sahranjivanje dinastije, balzameri su pokušavali da učine da telo izgleda prirodnije i manje isušeno. Obraze su punili platnom kako bi lice izgledalo punije. Balzameri su također eksperimentirali sa potkožnom injekcijom mješavine sode i masti.

Ovaj proces balzamiranja je praćen i za životinje. Egipćani su redovno mumificirali hiljade svetih životinja zajedno sa svojim kućnim ljubimcima mačkama, psima, babunima, pticama, gazelama, pa čak i ribama. Bik Apis na koji se gleda kao na inkarnaciju božanskog je također mumificiran.

Uloga grobnica u egipatskim religijskim vjerovanjima

Grobnice se nisu posmatrale kao posljednje počivalište pokojnika, već kao vječni dom tijela . Grobnica je sada bila mjesto gdje je duša napustila tijelo da bi dalje putovala kroz zagrobni život. To je doprinijelo vjerovanju da tijelo mora ostati netaknuto ako duša želi uspješno putovati dalje.

Jednom oslobođena stega svog tijela, duša treba da se oslanja na predmete koji su bili poznati u životu. Stoga su grobnice često bile detaljno oslikane.

Za stare Egipćane smrt nije bila kraj, već samo prijelaz iz jednog oblika postojanja u drugi. Stoga je tijelo trebalo ritualno pripremiti kako bi ga duša prepoznala po ponovnom buđenju svake noći u njegovoj grobnici.

Razmišljanje o prošlosti

Drevni Egipćani vjerovali su da smrt nije kraj života . Pokojnik je još mogao vidjeti i čuti. Akonanesene nepravdi, bogovi bi im dozvolili da izvrše svoju užasnu osvetu nad svojim rođacima. Ovaj društveni pritisak naglašavao je postupanje prema mrtvima s poštovanjem i pružanje im balzamiranja i pogrebnih obreda, što je odgovaralo njihovom statusu i sredstvima.

Zaglavlje slike ljubaznošću: Col·lecció Eduard Toda [Javno vlasništvo], preko Wikimedije Commons