ძველი ეგვიპტური მუმიები

გიზასა და სფინქსის პირამიდების გვერდით, როცა ძველ ეგვიპტეზე ვფიქრობთ, მაშინვე ვიძახით მარადიული მუმიის გამოსახულებას, ბინტით გახვეული. თავდაპირველად ეგვიპტოლოგების ყურადღება მიიპყრო მუმიას შემდგომ ცხოვრებაში საფლავის ნივთებმა. ჰოვარდ კარტერის მიერ მეფე ტუტანხამონის ხელუხლებელი საფლავის გასაოცარმა აღმოჩენამ გამოიწვია ეგვიპტომანიის აღშფოთება, რომელიც იშვიათად შემცირდა.

მას შემდეგ, არქეოლოგებმა ათასობით ეგვიპტური მუმია აღმოაჩინეს. ტრაგიკულად, ბევრი იყო დაფქული და გამოიყენებოდა სასუქისთვის, დაწვეს ორთქლის მატარებლების საწვავად ან სამედიცინო ელექსირებისთვის. დღეს ეგვიპტოლოგებს ესმით ძველი ეგვიპტის შეხედულებები, რომლებიც შეიძლება მივიღოთ მუმიების შესწავლის შედეგად.

სარჩევი

ფაქტები ძველი ეგვიპტური მუმიების შესახებ

• პირველი ეგვიპტური მუმიები ბუნებრივად იყო შემონახული უდაბნოს ქვიშის გამომშრალი ეფექტის გამო
• ძველ ეგვიპტელებს სჯეროდათ, რომ ბა სულის ნაწილია და ყოველ ღამე უბრუნდებოდა სხეულს მისი სიკვდილის შემდეგ, ამიტომ სხეულის შენარჩუნება იყო. აუცილებელია სულის შემდგომ ცხოვრებაში გადარჩენისთვის
• ეგვიპტური მუმიის პირველი რენტგენი იყო 1903 წელს
• ბალზამატორები საუკუნეების განმავლობაში მუშაობდნენ თავიანთი ხელოვნების სრულყოფაზე.
• ეგვიპტის ახალი სამეფო წარმოადგენდა ბალზამირების ხელობის აპოგეას
• გვიანდელი პერიოდის მუმიები აჩვენებენ ბალზამირების ხელოვნების მუდმივ დაცემას
• ბერძნულ-რომაული მუმიები იყენებდნენ დახვეწილ ნიმუშსთეთრეულის ბაფთით
• სამეფო ოჯახის წევრებმა მიიღეს ყველაზე დახვეწილი მუმიფიკაციის რიტუალი
• ეგვიპტოლოგებმა აღმოაჩინეს ათასობით მუმიფიცირებული ცხოველი
• გვიანდელ პერიოდებში ეგვიპტელი ბალზამატორები ხშირად ამტვრევდნენ ძვლებს და კარგავდნენ სხეულის ნაწილები ან თუნდაც ან დამალული სხეულის გარე ნაწილები შეფუთვაში.

ძველი ეგვიპტის ცვალებადი მიდგომა მუმიფიკაციისადმი

ადრე ძველი ეგვიპტელები იყენებდნენ პატარა ორმოებს უდაბნოში მიცვალებულების დასამარხავად. უდაბნოს ბუნებრივმა დაბალმა ტენიანობამ და მშრალმა გარემომ სწრაფად გააშრეს დამარხული სხეულები, შექმნა მუმიფიკაციის ბუნებრივი მდგომარეობა.

ეს ადრეული საფლავები იყო არაღრმა ოთხკუთხედები ან ოვალური და თარიღდება ბადარიანის პერიოდით (დაახლოებით ძვ. წ. 5000 წ.). მოგვიანებით, როდესაც ძველმა ეგვიპტელებმა დაიწყეს მიცვალებულების დამარხვა კუბოებში ან სარკოფაგებში, რათა დაეცვათ ისინი უდაბნოს დამლაგებლებისგან, მათ გააცნობიერეს, რომ კუბოებში დამარხული სხეულები გახრწნილი იყო, როდესაც ისინი არ ხვდებოდნენ უდაბნოს მშრალ, ცხელ ქვიშას.

ძველი პერიოდი ეგვიპტელებს სჯეროდათ, რომ ბა არის ადამიანის სულის ნაწილი, რომელიც ღამით უბრუნდებოდა სხეულს მისი სიკვდილის შემდეგ. ამრიგად, გარდაცვლილის სხეულის შენარჩუნება აუცილებელი იყო სულის შემდგომ ცხოვრებაში გადარჩენისთვის. იქიდან, ძველმა ეგვიპტელებმა მრავალი საუკუნის განმავლობაში შეიმუშავეს სხეულების შენარჩუნების პროცესი, რაც დარწმუნდა, რომ ისინი ცოცხალი დარჩებოდნენ.

შუა სამეფოს რამდენიმე დედოფლის სამეფო მუმიები გადაურჩა დროის განადგურებას. ეს დედოფლები მე-11 დინასტიიდანბალზამირებულნი იყვნენ თავიანთი ორგანოებით. მათი ძვირფასეულობით გაკეთებული კანზე კვალი იმის მტკიცებულებაა, რომ მათი სხეულები არ იყო რიტუალურად ბალზამირებული, როდესაც ისინი გახვეული იყვნენ.

ეგვიპტის ახალი სამეფო წარმოადგენდა ეგვიპტური ბალზამირების ხელობის აპოგეას. სამეფო ოჯახის წევრები მკერდზე ხელებგადაჯვარედინებული დაკრძალეს. 21-ე დინასტიაში სამეფო სამარხების ძარცვა სამარხების მტაცებლების მიერ ჩვეულებრივი იყო. ძვირფასი ამულეტებისა და სამკაულების ძიებაში მუმიები იხსნება. მღვდლებმა ხელახლა შეფუთეს სამეფო მუმიები და დამარხეს ისინი უფრო დაცულ სათავსოებში.

სამარხების მძარცველების საფრთხემ აიძულა ცვლილებები ძველ ეგვიპტურ დაკრძალვის პრაქტიკაში. ქურდები სულ უფრო მეტად ამსხვრევდნენ Canopic ქილებს, რომლებშიც ორგანოები ეჭირათ. ბალზამირებმა დაიწყეს ორგანოების ბალზამირება, შეფუთვამდე და სხეულში დაბრუნებამდე.

გვიანდელი პერიოდის მუმიები აჩვენებენ ეგვიპტურ ბალზამირებაში გამოყენებული უნარების სტაბილურ დაქვეითებას. ეგვიპტოლოგებმა აღმოაჩინეს მუმიები, რომლებსაც სხეულის ნაწილები აკლიათ. აღმოჩნდა, რომ ზოგიერთი მუმია იყო მხოლოდ დეზარტიკულირებული ძვლები, რომლებიც შეფუთულია მუმიის ფორმის მიბაძვით. ლედი თეშატის მუმიის რენტგენოლოგიურმა სხივებმა გამოავლინა მის ფეხებს შორის დამალული თავის ქალა.

ბერძნულ-რომაული პერიოდის მუმიები აჩვენებს ბალზამირების ტექნიკის შემდგომ დაქვეითებას. ეს კომპენსირდება თეთრეულის შეფუთვის მეთოდების გაუმჯობესებით. ხელოსნები ქსოვდნენ სტანდარტიზებულ სახვევებს, რაც აძლევდა საშუალებას ბალზამირებს გამოიყენონ დახვეწილი ნიმუშები სხეულების შესაფუთად. აპოპულარული შეფუთვის სტილი, როგორც ჩანს, იყო დიაგონალური ნიმუში, რომელიც წარმოქმნიდა განმეორებად პატარა კვადრატებს.

პორტრეტული ნიღბები ასევე იყო ბერძნულ-რომაული მუმიების გამორჩეული თვისება. მხატვარმა ხის ნიღაბზე დახატა ადამიანის გამოსახულება, როდესაც ის ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო. ეს პორტრეტები იყო ჩარჩოში ჩასმული და გამოფენილი მათ სახლებში. ეგვიპტოლოგები მიუთითებენ ამ სიკვდილის ნიღბებზე, როგორც პორტრეტების უძველეს ცნობილ მაგალითებზე. ზოგიერთ შემთხვევაში, ბალზამირებმა აშკარად აირია პორტრეტები. ერთი მუმიის რენტგენმა აჩვენა, რომ ცხედარი ქალი იყო, მაგრამ მამაკაცის პორტრეტი დაკრძალეს მუმიასთან.

ძველი ეგვიპტის ბალზამირების ხელოსნები

ადამიანის გარდაცვალების შემდეგ, მათი ნაშთები გადაასვენეს ქ. ბალზამირების ოთახები. აქ სამი დონის სერვისი იყო ხელმისაწვდომი. მდიდრებისთვის იყო საუკეთესო და, შესაბამისად, ყველაზე ძვირი სერვისი. ეგვიპტის საშუალო კლასებს შეეძლოთ ისარგებლონ უფრო ხელმისაწვდომი ვარიანტით, ხოლო მუშათა კლასს, ალბათ, მხოლოდ ყველაზე დაბალი დონის ბალზამირება შეეძლო.

ბუნებრივია, ფარაონმა მიიღო ყველაზე დახვეწილი ბალზამირების მკურნალობა, რაც აწარმოებდა საუკეთესოდ შემონახულ სხეულებს და დახვეწილ სხეულებს. დაკრძალვის რიტუალები.

თუ ოჯახს შეეძლო ბალზამირების ყველაზე ძვირადღირებული ფორმა, თუმცა უფრო იაფ მომსახურებას აირჩევდა, ისინი რისკავდნენ, რომ გარდაცვლილი დაედევნებინათ. რწმენა იყო, რომ გარდაცვლილს იცოდა, რომ მათ მიეცათ იმაზე იაფი ბალზამირების სერვისი, ვიდრე იმსახურებდნენ. ეს ხელს შეუშლისმათ მშვიდობიანად მოგზაურობის შემდეგ ცხოვრებაში. სამაგიეროდ, ისინი ბრუნდებოდნენ თავიანთ ნათესავებს დასასვენებლად და ამძიმებდნენ მათ ცხოვრებას, სანამ არ გამოსწორდებოდა მიცვალებულის მიმართ ჩადენილი არასწორი.

მუმიფიკაციის პროცესი

გარდაცვლილის დაკრძალვა მოიცავდა ოთხი გადაწყვეტილების მიღებას. პირველ რიგში შეირჩა ბალზამირების სერვისის დონე. შემდეგ აირჩიეს კუბო. მესამე იყო გადაწყვეტილება იმის შესახებ, თუ რამდენად დახვეწილი უნდა ყოფილიყო დაკრძალვის რიტუალები შესრულებული და დაკრძალვის შემდეგ და ბოლოს, როგორ უნდა მოექცნენ ცხედარს დაკრძალვისთვის მომზადების დროს.

ძველი ეგვიპტის მუმიფიკაციის მთავარი ინგრედიენტი. პროცესი იყო ნატრონი ან ღვთაებრივი მარილი. ნატრონი არის ნატრიუმის კარბონატის, ნატრიუმის ბიკარბონატის, ნატრიუმის ქლორიდის და ნატრიუმის სულფატის ნარევი. ის ბუნებრივად გვხვდება ეგვიპტეში, განსაკუთრებით ვადი ნატრუნში, კაიროს ჩრდილო-დასავლეთით 64 კილომეტრში. ეს იყო ეგვიპტელების რჩეული გამშრალი საშუალება ცხიმის გამწმენდი და გამწმენდი თვისებების გამო. ჩვეულებრივი მარილი ასევე შეიცვალა ბალზამირების უფრო იაფ სერვისებში.

რიტუალური მუმიფიკაცია გარდაცვლილის გარდაცვალებიდან ოთხი დღის შემდეგ დაიწყო. ოჯახმა ცხედარი ნილოსის დასავლეთ სანაპიროზე გადაასვენა.

ყველაზე ძვირადღირებული ბალზამირებისთვის ცხედარი მაგიდაზე დადეს და კარგად გარეცხეს. შემდეგ ბალზამირებმა ამოიღეს ტვინი ნესტოში რკინის კაკლის გამოყენებით. შემდეგ თავის ქალა ჩამოიბანეს. შემდეგ მუცელი გაიხსნაკაჟის დანის გამოყენებით და მუცლის შიგთავსი ამოიღეს.

ეგვიპტის მეოთხე დინასტიის დასაწყისისთვის ბალზამირებმა დაიწყეს ძირითადი ორგანოების ამოღება და შენარჩუნება. ეს ორგანოები დეპონირებული იყო ოთხ Canopic ქილაში, რომლებიც სავსე იყო ნატრონის ხსნარით. როგორც წესი, ეს კანოპური ქილები იყო მოჩუქურთმებული ალაბასტრისგან ან კირქვისგან და გამოსახული იყო სახურავები ჰორუსის ოთხი ვაჟის მსგავსებით. ვაჟები, დუამუტეფი და იმსეტი, კებჰსენუეფი და ჰაპი დარაჯობდნენ ორგანოებზე და ქილების ნაკრები, როგორც წესი, ოთხი ღმერთის თავებით იყო გამოსახული.

ცარიელი ღრუ საფუძვლიანად გაიწმინდა და ჩამოიბანა, ჯერ პალმის ღვინის გამოყენებით. შემდეგ კი დაფქული სანელებლების ინფუზიით. დამუშავების შემდეგ სხეული ივსებოდა სუფთა კასიის, მიროსა და სხვა არომატული ნივთიერებების ნაზავით დაკერვამდე.

პროცესის ამ ეტაპზე სხეული ჩაეფლო ნატრონაში და მთლიანად იფარებოდა. შემდეგ მას ორმოციდან სამოცდაათი დღის განმავლობაში ტოვებდნენ გასაშრობად. ამ ინტერვალის შემდეგ სხეული კიდევ ერთხელ დაიბანეს, სანამ თავიდან ფეხებამდე ფართო ზოლებად დაჭრილ თეთრეულში გახვეულიყვნენ. შეფუთვის პროცესის დასრულებას, ცხედრის დასამარხად მომზადებას შეიძლება დასჭირდეს 30 დღე. თეთრეულის ზოლები ქვემოდან რეზინით იყო გაჟღენთილი.

შემდეგ ბალზამირებული ცხედარი დაუბრუნდა ოჯახს ხის ადამიანის ფორმის კუბოში შესანახად. ბალზამირების იარაღები ხშირად საფლავის წინ იყო დამარხული.

21 წ.დინასტიის დაკრძალვა, ბალზამირები ცდილობდნენ, სხეული უფრო ბუნებრივი და ნაკლებად გამომშრალი გამოეჩინათ. ისინი ლოყებს თეთრეულით ავსებდნენ, რომ სახე უფრო სავსე გამოჩენილიყო. ბალზამზატორებმა ასევე ჩაატარეს ექსპერიმენტები სოდასა და ცხიმის ნარევის კანქვეშა ინექციით.

ამ ბალზამირების პროცესს ცხოველებზეც მოჰყვა. ეგვიპტელები რეგულარულად მუმიფიცირებდნენ ათასობით წმინდა ცხოველს თავიანთ შინაურ კატებთან, ძაღლებთან, ბაბუებთან, ფრინველებთან, გაზელებთან და თევზებთან ერთად. აპისის ხარი, რომელიც განიხილებოდა როგორც ღვთაების განსახიერება, ასევე მუმიფიცირებული იყო.

სამარხების როლი ეგვიპტურ რელიგიურ შეხედულებებში

სამარხები განიხილებოდა არა როგორც მიცვალებულის საბოლოო განსასვენებელი, არამედ როგორც სხეულის მარადიული სახლი. . საფლავი ახლა იქ იყო, სადაც სული ტოვებდა სხეულს, რათა გაემგზავრა შემდგომ ცხოვრებაში. ამან ხელი შეუწყო რწმენას, რომ სხეული ხელუხლებელი უნდა დარჩეს, თუ სული წარმატებით იმოგზაურებს წინ.

როდესაც განთავისუფლდება სხეულის შეზღუდვებისგან, სულს სჭირდება ცხოვრებისთვის ნაცნობი საგნების ათვისება. აქედან გამომდინარე, სამარხები ხშირად დახვეწილი იყო მოხატული.

ძველი ეგვიპტელებისთვის სიკვდილი არ იყო დასასრული, არამედ უბრალოდ გადასვლა არსებობის ერთი ფორმადან მეორეზე. ამრიგად, სხეულს რიტუალურად მომზადებული სჭირდებოდა, რათა სული ცნობდა მას ყოველ ღამეს თავის საფლავში გამოღვიძებისას.

წარსულზე ფიქრი

ძველ ეგვიპტელებს სჯეროდათ, რომ სიკვდილი არ იყო სიცოცხლის დასასრული. . გარდაცვლილს ჯერ კიდევ ხედავდა და ესმოდა. თუშეურაცხყოფილნი, ღმერთებს ნებას დართავდნენ, რომ საზარელი შური იძიონ თავიანთ ნათესავებზე. ეს სოციალური ზეწოლა ხაზს უსვამდა მიცვალებულებს პატივისცემით მოპყრობას და მათთვის ბალზამირებისა და დაკრძალვის რიტუალების უზრუნველყოფას, რაც მათ სტატუსსა და საშუალებებს შეეფერებოდა.

Header image თავაზიანობა: Col·lecció Eduard Toda [საჯარო დომენი], ვიკიმედიის მეშვეობით საერთო