Mummies yr Hen Aifft

Ochr yn ochr â phyramidiau Giza a'r Sffincs, pan fyddwn ni'n meddwl am yr hen Aifft, rydyn ni'n galw ar unwaith ddelwedd o fam tragwyddol, yn rhwym mewn rhwymynnau. I ddechrau, y nwyddau bedd a ddaeth gyda'r mummy i'r bywyd ar ôl marwolaeth a ddenodd sylw Eifftolegwyr. Sbardunodd darganfyddiad rhyfeddol Howard Carter o feddrod cyfan y Brenin Tutankhamun wyllt o Egyptomania, nad yw wedi prinhau’n aml.

Ers hynny, mae archeolegwyr wedi darganfod miloedd o Fwmïod Eifftaidd. Yn drasig, cafodd llawer eu malurio a'u defnyddio ar gyfer gwrtaith, eu llosgi fel tanwydd ar gyfer trenau stêm neu eu malu'n fân ar gyfer elicsirs meddygol. Heddiw, mae Eifftolegwyr yn deall y mewnwelediadau i'r Aifft hynafol y gellir eu cael o astudio mymïau.

Tabl Cynnwys

Ffeithiau am Fymïod Eifftaidd Hynafol

• Cafodd y mumïau Eifftaidd cyntaf eu cadw'n naturiol oherwydd effaith ddysychedig tywod yr anialwch
• Roedd yr hen Eifftiaid yn credu bod y ba yn rhan o'r enaid, yn dychwelyd bob nos i'r corff ar ôl ei farwolaeth, felly roedd cadw'r corff yn bwysig. hanfodol ar gyfer goroesiad yr enaid yn y byd ar ôl marwolaeth
• Yr oedd Pelydr-X cyntaf mymi Eifftaidd ym 1903
• Bu pêr-eneinwyr yn gweithio am ganrifoedd i berffeithio eu celf.
• Teyrnas Newydd yr Aifft cynrychioli apogee crefft pêr-eneinio
• Mae mumïau o’r Cyfnod Hwyr yn dangos dirywiad cyson yn y grefft pêr-eneinio
• defnyddiodd mamïau Groeg-Rufeinig batrwm ymhelaethurhwymyn lliain
• Aelodau o'r teulu brenhinol a gafodd y ddefod mymieiddio fwyaf cywrain
• Mae Eiptolegwyr wedi darganfod miloedd o anifeiliaid mymiedig
• Mewn cyfnodau diweddarach, roedd pêr-eneinwyr yr Aifft yn aml yn torri esgyrn, wedi colli rhannau o'r corff neu hyd yn oed neu guddiedig darnau o'r corff yn y lapio.

Ymagwedd Newidiol yr Hen Aifft at Fymieiddio

Defnyddiodd yr Eifftiaid hynafol byllau bychain i gladdu eu meirw yn yr anialwch. Fe wnaeth lleithder isel naturiol ac amgylchedd cras yr anialwch ddymchwel y cyrff claddedig yn gyflym, gan greu cyflwr naturiol mymeiddiad.

Roedd y beddau cynnar hyn yn betryalau neu'n hirgrwn bas ac yn dyddio i'r Cyfnod Badarian (c. 5000 BCE). Yn ddiweddarach, wrth i'r Eifftiaid hynafol ddechrau claddu eu meirw mewn eirch neu sarcophaguses i'w hamddiffyn rhag anrhaith sborionwyr yr anialwch, sylweddolon nhw fod cyrff a gladdwyd mewn eirch wedi pydru pan nad oeddent yn agored i dywod sych, poeth yr anialwch.

Hynfydol. Roedd yr Eifftiaid yn credu bod y ba yn rhan o enaid person, yn dychwelyd bob nos i'r corff yn dilyn ei farwolaeth. Roedd cadw corff yr ymadawedig felly yn hanfodol ar gyfer goroesiad yr enaid yn y byd ar ôl marwolaeth. Oddi yno, esblygodd yr Eifftiaid hynafol broses ar gyfer cadw cyrff dros ganrifoedd lawer, gan sicrhau eu bod yn parhau i fod yn fywydol.

Mae mymïau brenhinol nifer o frenhines y Deyrnas Ganol wedi goroesi anrhaith amser. Y breninesau hyn o'r 11eg Frenhinllinwedi eu pêr-eneinio â'u horganau. Mae marciau ar eu croen a wnaed gan eu gemwaith yn dystiolaeth nad oedd eu cyrff wedi'u pêr-eneinio'n ddefodol pan gawsant eu lapio.

Roedd Teyrnas Newydd yr Aifft yn cynrychioli apogee crefft bêr-eneinio'r Aifft. Claddwyd aelodau o'r teulu brenhinol gyda'u breichiau wedi'u croesi dros eu cistiau. Yn yr 21ain Frenhinllin, roedd ysbeilio beddrodau brenhinol gan ysbeilwyr beddrodau yn gyffredin. Roedd mummies heb eu lapio wrth chwilio am swynoglau a gemwaith gwerthfawr. Ail-lapiodd offeiriaid y mummies brenhinol a'u claddu mewn celciau mwy diogel.

Gorfododd bygythiad lladron beddrodau newidiadau yn arferion claddu hynafol yr Aifft. Roedd lladron yn malu jariau Canopig yn dal yr organau yn gynyddol. Dechreuodd pêr-eneinwyr bêr-eneinio'r organau, cyn eu lapio a'u dychwelyd i'r corff.

Mae mymïaid o'r Cyfnod Hwyr yn dangos dirywiad cyson yn y sgiliau a ddefnyddir mewn pêr-eneinio'r Aifft. Mae Eifftolegwyr wedi darganfod mumïau sydd ar goll o rannau corff. Canfuwyd mai dim ond esgyrn wedi'u datgymalu oedd rhai mumïau wedi'u lapio i ddynwared siâp mami. Datgelodd pelydr-X mami Lady Teshat fod penglog cyfeiliornus wedi'i guddio rhwng ei choesau.

Mae mummys o'r cyfnod Greco-Rufeinig yn dangos dirywiad pellach mewn technegau pêr-eneinio. Cafodd y rhain eu gwrthbwyso gan welliannau yn eu dulliau lapio lliain. Roedd crefftwyr yn gwau rhwymynnau safonol, gan alluogi pêr-eneinwyr i ddefnyddio patrymau cywrain mewn cyrff lapio. Amae'n ymddangos bod arddull lapio boblogaidd wedi bod yn batrwm lletraws a oedd yn cynhyrchu sgwariau bach cylchol.

Roedd mygydau portreadau hefyd yn nodwedd amlwg o fymis Groeg-Rufeinig. Peintiodd arlunydd ddelwedd o'r person tra'r oedd ef neu hi yn dal yn fyw ar fwgwd pren. Cafodd y portreadau hyn eu fframio a'u harddangos yn eu cartrefi. Mae Eifftolegwyr yn tynnu sylw at y masgiau marwolaeth hyn fel yr enghreifftiau portread hynaf y gwyddys amdanynt. Mewn rhai achosion, mae'n debyg bod pêr-eneinwyr wedi drysu'r portreadau. Datgelodd pelydr-X o un mami fod y corff yn fenyw, ond eto i bortread o ddyn gael ei gladdu gyda'r mumi.

Crefftwyr Pêr-eneinio'r Hen Aifft

Ar ôl i berson farw, cludwyd ei weddillion i'r mangre pêr-eneinwyr. Yma roedd tair lefel o wasanaeth ar gael. I'r cyfoethog oedd y gwasanaeth gorau ac felly'r drutaf. Gallai dosbarthiadau canol yr Aifft fanteisio ar opsiwn mwy fforddiadwy, tra bod y dosbarth gweithiol yn ôl pob tebyg ond yn gallu fforddio’r lefel isaf o bêr-eneinio sydd ar gael.

Yn naturiol, derbyniodd pharaoh y driniaeth bêr-eneinio mwyaf cywrain gan gynhyrchu’r cyrff sydd wedi’u cadw orau a chywrain. defodau claddu.

Pe bai teulu'n gallu fforddio'r ffurf drytaf o bêr-eneinio ond eto'n dewis gwasanaeth rhatach, roedden nhw mewn perygl o gael eu dychryn gan eu ymadawedig. Y gred oedd y byddai’r ymadawedig yn gwybod ei fod wedi cael gwasanaeth pêr-eneinio rhatach nag yr oedd yn ei haeddu. Byddai hyn yn atalnhw rhag teithio'n heddychlon i fywyd ar ôl marwolaeth. Yn hytrach, byddent yn dychwelyd i aflonyddu ar eu perthnasau, gan wneud eu bywydau'n ddiflas nes bod y cam a gyflawnwyd yn erbyn yr ymadawedig wedi'i gywiro.

Y Broses Fymïo

Roedd claddu'r ymadawedig yn golygu gwneud pedwar penderfyniad. Yn gyntaf, dewiswyd lefel y gwasanaeth pêr-eneinio. Nesaf, dewiswyd arch. Yn drydydd daeth y penderfyniad ar ba mor gywrain oedd y defodau angladdol a berfformiwyd yn y gladdedigaeth ac ar ei ôl, ac yn olaf, sut oedd y corff i gael ei drin wrth baratoi ar gyfer ei gladdu.

Y cynhwysyn allweddol ym mymeiddiad yr hen Eifftiaid proses oedd natron neu halen dwyfol. Mae Natron yn gymysgedd o sodiwm carbonad, sodiwm bicarbonad, sodiwm clorid a sodiwm sylffad. Mae'n digwydd yn naturiol yn yr Aifft yn enwedig yn Wadi Natrun chwe deg pedwar cilomedr i'r gogledd-orllewin o Cairo. Hwn oedd y desiccant a ffefrir gan yr Eifftiaid diolch i'w briodweddau dad-frasychu a thysychu. Amnewidiwyd halen cyffredin hefyd mewn gwasanaethau pêr-eneinio rhatach.

Dechreuodd mymieiddio defodol bedwar diwrnod ar ôl marwolaeth yr ymadawedig. Symudodd y teulu'r corff i leoliad ar lan orllewinol afon Nîl.

Am y ffurf drytaf o bêr-eneinio, gosodwyd y corff ar fwrdd a'i olchi'n drylwyr. Yna tynnodd y pêr-eneinwyr yr ymennydd gan ddefnyddio bachyn haearn trwy'r ffroen. Yna cafodd y benglog ei rinsio allan. Nesaf, agorwyd yr abdomendefnyddio cyllell fflint a thynnu cynnwys yr abdomen.

Tua dechrau Pedwerydd Brenhinllin yr Aifft, dechreuodd pêr-eneinwyr dynnu a chadw'r prif organau. Rhoddwyd yr organau hyn mewn pedair jar Canopig wedi'u llenwi â thoddiant o natron. Yn nodweddiadol roedd y jariau Canopig hyn wedi’u cerfio o alabastr neu galchfaen ac yn cynnwys caeadau wedi’u siapio mewn tebygrwydd i bedwar mab Horus. Safodd y meibion, Duamutef, ac Imety, Qebhsenuef a Hapy wyliadwriaeth dros yr organau a set o jariau fel arfer yn cynnwys pennau'r pedwar duw.

Yna glanhawyd y ceudod gwag yn drylwyr a'i rinsio, gan ddefnyddio gwin palmwydd yn gyntaf. ac yna â thrwyth o beraroglau mâl. Ar ôl cael ei drin, cafodd y corff ei lenwi â chymysgedd o gassia pur, myrr ac aromatics eraill cyn cael ei wnio.

Ar y pwynt hwn yn y broses, cafodd y corff ei drochi mewn natron a'i orchuddio'n gyfan gwbl. Gadawyd hi wedyn am rhwng deugain a saith deg diwrnod i sychu. Yn dilyn yr egwyl hwn, golchwyd y corff unwaith eto cyn ei lapio o'r pen i'r traed mewn lliain wedi'i dorri'n stribedi llydan. Gallai fod angen hyd at 30 diwrnod i orffen gyda'r broses lapio, gan baratoi'r corff i'w gladdu. Ar yr ochr isaf roedd y stribedi lliain wedi'u taenu â gwm.

Dychwelwyd y corff pêr-eneinio i'r teulu i'w gladdu mewn casged bren siâp dynol. Claddwyd yr offer pêr-eneinio yn fynych o flaen y bedd.

Yn 21ainCladdu llinach, ceisiodd pêr-eneinwyr wneud i'r corff edrych yn fwy naturiol a llai dysychedig. Fe wnaethon nhw stwffio'r bochau â lliain i wneud i'r wyneb ymddangos yn llawnach. Arbrofodd pêr-eneinwyr hefyd gyda chwistrelliad isgroenol o gymysgedd o soda a braster.

Dilynwyd y broses pêr-eneinio hon ar gyfer anifeiliaid hefyd. Roedd yr Eifftiaid yn mymïo miloedd o anifeiliaid cysegredig yn rheolaidd ynghyd â'u cathod anwes, cŵn, babŵns, adar, gazelles a hyd yn oed pysgod. Cafodd tarw Apis ei ystyried yn ymgnawdoliad o'r dwyfol hefyd.

Rôl Beddrodau Yng Nghredoau Crefyddol yr Aifft

Nid oedd beddrodau'n cael eu hystyried fel gorffwysfan olaf yr ymadawedig ond fel cartref tragwyddol y corff . Y beddrod oedd lle gadawodd yr enaid y corff i fynd ymlaen trwy'r bywyd ar ôl marwolaeth. Cyfrannodd hyn at y gred bod yn rhaid i'r corff aros yn gyfan os yw'r enaid i deithio'n llwyddiannus ymlaen.

Unwaith y caiff ei ryddhau o gyfyngiadau ei gorff, mae angen i'r enaid dynnu ar wrthrychau a fu'n gyfarwydd mewn bywyd. Felly roedd beddrodau'n aml yn cael eu peintio'n gywrain.

I'r Eifftiaid hynafol, nid marwolaeth oedd y diwedd ond yn hytrach trawsnewidiad o un ffurf ar fodolaeth i'r llall. Felly, roedd angen paratoi'r corff yn ddefodol fel y byddai'r enaid yn ei adnabod wrth ailddeffro bob nos yn ei feddrod.

Myfyrio ar y Gorffennol

Roedd yr Hen Eifftiaid yn credu nad oedd marwolaeth yn ddiwedd oes . Roedd yr ymadawedig yn dal i allu gweld a chlywed. Osyn cael cam, yn cael caniatâd gan y duwiau i unioni eu dial erchyll ar eu perthnasau. Roedd y pwysau cymdeithasol hwn yn pwysleisio trin y meirw gyda pharch a rhoi defodau pêr-eneinio ac angladd iddynt, a oedd yn gweddu i'w statws a'u modd.

Delwedd Pennawd trwy garedigrwydd: Col·lecció Eduard Toda [Parth cyhoeddus], trwy Wikimedia Tir Comin