Hatshepsut: Dronningen med autoritet til en farao

Hatshepsut (1479–1458 f.Kr.) regnes for å være en av det gamle Egypts mest ærverdige, om enn kontroversielle, herskere. Feiret av egyptologer som en kommanderende kvinnelig suveren hvis styre innledet en lang periode med militær suksess, økonomisk vekst og velstand.

Hatshepsut var det gamle Egypts første kvinnelige hersker som regjerte med den fulle politiske autoriteten til en farao. I det tradisjonsbundne Egypt skulle imidlertid ingen kvinne ha vært i stand til å bestige tronen som en farao.

I utgangspunktet begynte Hatshepsuts regjeringstid som regent for hennes stesønn Thuthmose III (1458-1425 fvt). Rundt det syvende året av hennes regjeringstid flyttet hun imidlertid til å overta tronen på egen hånd. Hatshepsut instruerte kunstnerne hennes til å skildre henne som en mannlig farao i relieffer og statuer mens hun fortsatte å referere til seg selv som en kvinne i inskripsjonene hennes. Hatshepsut ble det 18. dynastiets femte farao under det nye riket (1570-1069 f.v.t.) og dukket opp som en av Egypts mest dyktige og suksessrike faraoer.

Innholdsfortegnelse

Fakta om dronning Hatshepsut

• Den første dronningen som regjerte som en farao i sin egen rett
• Regelen er kreditert med å returnere Egypt til økonomisk velstand
• Navn oversettes som " Foremost of Noble Women.”
• Selv om hun ble kreditert med noen viktige militære seire tidlig i hennes regjeringstid, er hun mest husket for å ha returnert et høyt nivå av økonomisk velstand til Egypt.
• Somfarao, Hatshepsut kledd i den tradisjonelle mannlige kilten og hadde på seg et falskt skjegg
• Hennes etterfølger, Thutmose III, forsøkte å slette hennes styre fra historien da en kvinnelig farao ble antatt å forstyrre Egypts hellige harmoni og balanse
• Tempelet hennes er et av de som ble beundret i det gamle Egypt og skapte trenden med å begrave faraoer i den nærliggende Kongenes dal
• Hatshepsuts lange regjeringstid førte til at hun gjennomførte vellykkede militære kampanjer etterfulgt av en lang periode med fred og gjenopprettingen av kritiske handelsruter.

Hatshepsuts avstamning

Hatshepsut var Thuthmose I (1520-1492 fvt.) og hans store kone Ahmoses datter. Thutmose I var også far til Thutmose II med sin sekundære kone Mutnofret. I henhold til tradisjonen blant den egyptiske kongefamilien giftet Hatshepsut seg med Thutmose II før hun fylte 20. Hatshepsut mottok den ypperste æren åpen for en egyptisk kvinne etter rollen som dronningen, da hun ble opphøyet til stillingen som Guds kone av Amun i Theben. Denne æren ga mer makt og innflytelse enn mange dronninger nøt.

God's Wife of Amun var i stor grad en ærestittel for en overklassekvinne. Dens hovedforpliktelse var å hjelpe det store tempelet til Amuns yppersteprest. Ved det nye riket hadde Guds kone av Amun tilstrekkelig makt til å påvirke statens politikk. På Theben nøt Amun omfattende popularitet. Til slutt, Amunutviklet seg til Egypts skapergud så vel som konge av deres guder. Hennes rolle som Amuns kone posisjonerte Hatshepsut som hans kone. Hun ville ha forrettet på Amuns festivaler, sunget og danset for guden. Disse pliktene løftet Hatshepsut til guddommelig status. For henne falt plikten til å vekke ham for hans skapelseshandling ved begynnelsen av hver festival.

Hatshepsut og Thutmose II produserte en datter Neferu-Ra. Thutmose II og hans mindre kone Isis hadde også en sønn Thutmose III. Thutmose III ble utnevnt til farens etterfølger. Mens Thutmose III fortsatt var et barn, døde Thutmose II. Hatshepsut tok på seg rollen som regent. I denne rollen kontrollerte Hatshepsut Egypts statsanliggender inntil Thutmose III ble myndig.

Men i hennes syvende år som regent overtok Hatshepsut selv tronen i Egypt og ble kronet til farao. Hatshepsut adopterte spekteret av kongelige navn og titler. Mens Hatshepsut regisserte at hun ble avbildet som en mannlig konge, adopterte alle inskripsjonene den feminine grammatiske stilen.

Hennes inskripsjoner og statuer fremstilte Hatshepsut i hennes kongelige storhet som dominerte forgrunnen, mens Thutmose III var plassert under eller bak Hatshepsut på en redusert skala som indikerer Thutmoses mindre status. Mens Hatshepsut fortsatte å tiltale stesønnen hennes som Egypts konge, var han konge kun i navn. Hatshepsut trodde tydeligvis at hun hadde like mye krav på Egyptstrone som enhver mann og hennes portretter forsterket denne troen.

Hatshepsut's Early Reign

Hatshepsut satte i gang handling for raskt å legitimere hennes styre. Tidlig i hennes regjeringstid giftet Hatshepsut datteren Neferu-Ra med Thutmose III, og ga tittelen Guds kone til Amun til Neferu-Ra for å sikre hennes rolle. Hvis Hatshepsut skulle bli tvunget til å tiltre Thutmose III, ville Hatshepsut forbli i en innflytelsesrik posisjon som Thutmose IIIs svigermor i tillegg til å være hans stemor. Hun hadde også hevet datteren til en av Egypts mest innflytelsesrike og prestisjefylte. Hatshepsut legitimerte hennes styre ytterligere ved å fremstille seg selv som Amuns datter og kone. Hatshepsut hevdet videre at Amun hadde materialisert seg før moren sin som Thutmose I og unnfanget henne, og tilskrev Hatshepsut statusen som en halvgudinne.

Hatshepsut styrket hennes legitimitet ved å fremstille seg selv som Thutmose I sin medhersker på relieffer og inskripsjoner. på monumenter og offentlige bygninger. Videre hevdet Hatshepsut at Amun hadde sendt et orakel til henne for å forutsi hennes senere oppstigning til tronen, og dermed koblet Hatshepsut til nederlaget til Hyskos-folket 80 år tidligere. Hatshepsut utnyttet egypternes minne om Hyksos som avskydde inntrengere og tyranner.

Hatshepsut fremstilte seg selv som Ahmoses direkte etterfølger, hvis navn Egyptian huskes som en stor befrier. Denne strategien ble laget for åforsvare henne mot eventuelle kritikere som hevdet at en kvinne var uverdig til å være farao.

Hennes utallige tempelmonument og inskripsjoner illustrerte hvor banebrytende hennes styre var. Før Hatshepsut tok tronen, hadde ingen kvinne tidligere våget å åpent styre Egypt som dets farao.

Hatshepsut Som farao

Som tidligere farao hadde, bestilte Hatshepsut enorme byggeprosjekter inkludert et praktfullt tempel kl. Deir el-Bahri. På den militære fronten sendte Hatshepsut militære ekspedisjoner til Nubia og Syria. Noen egyptologer peker på tradisjonen med egyptiske faraoer som krigerkonger for å forklare Hatshepsuts erobringskampanjer. Disse kan ganske enkelt være en forlengelse av Thutmose I sine militære ekspedisjoner for å understreke kontinuiteten hennes regjeringstid representerte. New Kingdom-faraoer la vekt på å opprettholde sikre buffersoner langs grensen deres for å unngå gjentakelse av en invasjon i Hyksos-stil.

Det var imidlertid Hatshepsuts ambisiøse byggeprosjekter som absorberte mye av energien hennes. De skapte sysselsetting for egyptere i løpet av tiden da Nilen flommet og gjorde landbruk umulig mens de hedret Egypts guder og forsterket Hatshepsuts rykte blant hennes undersåtter. Omfanget av Hatshepsuts byggeprosjekter, sammen med deres elegante design, bar vitnesbyrd om rikdommen under hennes kontroll kombinert med velstandenav regjeringstid.

Politisk sett var Hatshepsuts sagnomsuste Pent-ekspedisjon i dagens Somalia høydepunktet for hennes regjeringstid. Punt hadde handlet med Egypt siden Midtriket, men ekspedisjoner til dette fjerne og eksotiske landet var fryktelig dyre å utstyre og tidkrevende å sette opp. Hatshepsuts evne til å sende ut sin egen overdådig utstyrte ekspedisjon var nok et vitnesbyrd om rikdommen og innflytelsen Egypt hadde under hennes regjeringstid.

Hatshepsuts praktfulle tempel ved Deir el-Bahri satt inn i klippene utenfor Kongenes dal er ett av dem. av de mest imponerende av Egypts arkeologiske skatter. I dag er det et av Egypts mest besøkte steder. Egyptisk kunst skapt under hennes regjeringstid var delikat og nyansert. Tempelet hennes var en gang forbundet med Nilen via en lang rampe som steg opp fra en gårdsplass med små bassenger og lunder med trær til en imponerende terrasse. Mange av tempelets trær ser ut til å ha blitt fraktet til stedet fra Punt. De representerer historiens første vellykkede modne tretransplantasjoner fra ett land til et annet. Restene deres, nå redusert til fossiliserte trestubber, er fortsatt synlige i tempelgården. Den nedre terrassen var flankert med grasiøst dekorerte søyler. En annen like imponerende terrasse ble tilgjengelig via en imponerende rampe, som dominerte tempeloppsettet. Templet var gjennomgående dekorert med inskripsjoner, relieffer og statuer.Hatshepsuts gravkammer ble kuttet fra klippens levende stein, som dannet bygningens bakvegg.

Faraoer som fulgte så beundret den elegante utformingen av Hatshepsuts tempel at de valgte nærliggende steder for begravelsen. Denne vidstrakte nekropolisen utviklet seg til slutt til komplekset vi i dag kjenner som Kongenes dal.

Etter Tuthmose IIIs vellykkede undertrykkelse av nok et opprør av Kadesj i ca. 1457 f.Kr. Hatshepsut forsvinner effektivt fra vår historiske opptegnelse. Tuthmose III etterfulgte Hatshepsut og fikk slettet alle bevis på stemoren hans og hennes regjeringstid. Vrak fra noen verk som navngir henne ble dumpet nær tinningen hennes. Da Champollion gravde ut Deir el-Bahri, gjenoppdaget han navnet hennes sammen med mystifiserende inskripsjoner inne i templet hennes.

Når og hvordan Hatshepsut døde forble ukjent frem til 2006 da egyptologen Zahi Hawass hevdet å ha lokalisert mammaen hennes i Kairo-museets eiendom. En medisinsk undersøkelse av den mumien indikerer at Hatshepsut døde i femtiårene etter å ha utviklet en abscess etter en tanntrekking.

Ma'at And Disturbing Balance And Harmony

For gamle egyptere, blant faraos hovedansvar var opprettholdelsen av ma'at, som representerte balanse og harmoni. Som en kvinne som styrte i en manns tradisjonelle rolle, representerte Hatshepsut en forstyrrelse av den essensielle balansen. Som farao var en rollemodell for sitt folk Tuthmose III fryktet potensielt at andre dronninger kunne ha ambisjoner om å herske og se på Hatshepsut som deres inspirasjon.

Tradisjonen holdt at bare menn skulle styre Egypt. Kvinner, uavhengig av deres ferdigheter og evner, ble henvist til rollen som konsorter. Denne tradisjonelle reflekterte den egyptiske myten om guden Osiris som regjerte øverst med sin kone Isis. Den gamle egyptiske kulturen var konservativ og svært endringsvillig. En kvinnelig farao, uavhengig av hvor vellykket hennes regjeringstid var, var utenfor de aksepterte grensene for monarkiets rolle. Derfor måtte alt minne om den kvinnelige faraoen slettes.

Hatshepsut eksemplifiserte den gamle egyptiske troen på at man lever for evigheten så lenge man husker navnet. Glemt mens det nye riket fortsatte, forble hun det i århundrer til hun ble gjenoppdaget.

Reflection On The Past

Med sin gjenoppdagelse på 1800-tallet av Champollion, gjenvant Hatshepsut sin fortjente plass i egyptisk historie. Hatshepsut, med tradisjon, våget å regjere i sin egen rett som en kvinnelig farao og viste seg å være en av Egypts mest fremragende faraoer.

Overskriftsbilde med tillatelse: rob koopman [CC BY-SA 2.0], via Wikimedia Commons