प्राचीन मिस्र में दैनिक जीवन

जब हम प्राचीन मिस्रवासियों के बारे में सोचते हैं, तो जो छवि सबसे आसानी से हमारे दिमाग में आती है, वह एक विशाल पिरामिड बनाने के लिए काम कर रहे श्रमिकों की भीड़ है, जबकि चाबुकधारी ओवरसियर क्रूरतापूर्वक उन्हें आगे बढ़ने के लिए प्रेरित करते हैं। वैकल्पिक रूप से, हम मिस्र के पुजारियों को मंत्रोच्चार करते हुए कल्पना करते हैं क्योंकि उन्होंने एक ममी को पुनर्जीवित करने की साजिश रची थी।

खुशी की बात है कि प्राचीन मिस्रवासियों के लिए वास्तविकता काफी अलग थी। अधिकांश मिस्रवासियों का मानना ​​था कि प्राचीन मिस्र में जीवन इतना दैवीय रूप से परिपूर्ण था, कि मृत्यु के बाद के जीवन की उनकी दृष्टि उनके सांसारिक जीवन की शाश्वत निरंतरता थी।

मिस्र के विशाल स्मारकों, शानदार मंदिरों और शाश्वत पिरामिडों का निर्माण करने वाले कारीगर और मजदूर अच्छी तरह से थे उनके कौशल और उनके श्रम के लिए भुगतान किया गया। कारीगरों के मामले में, उन्हें अपने शिल्प के स्वामी के रूप में पहचाना जाता था।

सामग्री तालिका

प्राचीन मिस्र में दैनिक जीवन के बारे में तथ्य

• प्राचीन मिस्र का समाज पूर्व-राजवंशीय काल (लगभग 6000-3150 ईसा पूर्व) से बहुत रूढ़िवादी और अत्यधिक स्तरीकृत था
• अधिकांश प्राचीन मिस्रवासियों का मानना ​​था कि जीवन इतना दैवीय रूप से परिपूर्ण था, कि मृत्यु के बाद के जीवन के बारे में उनकी दृष्टि शाश्वत थी। उनके सांसारिक अस्तित्व की निरंतरता
• प्राचीन मिस्रवासी पुनर्जन्म में विश्वास करते थे जहां मृत्यु महज़ एक संक्रमण थी
• सी के फ़ारसी आक्रमण तक। 525 ईसा पूर्व, मिस्र की अर्थव्यवस्था वस्तु विनिमय प्रणाली का सही इस्तेमाल करती थी और कृषि और पशुपालन पर आधारित थी
• मिस्र में दैनिक जीवन किस पर केंद्रित था?जितना संभव हो सके पृथ्वी पर अपने समय का आनंद लें
• प्राचीन मिस्रवासी परिवार और दोस्तों के साथ समय बिताते थे, खेल-कूद खेलते थे और त्योहारों में शामिल होते थे
• घर धूप में सुखाई गई मिट्टी की ईंटों से बनाए जाते थे और उनकी छतें सपाट होती थीं , जिससे उन्हें अंदर से ठंडक मिलती है और लोगों को गर्मियों में छत पर सोने की अनुमति मिलती है
• घरों में केंद्रीय आंगन होते थे जहां खाना पकाया जाता था
• प्राचीन मिस्र में बच्चे शायद ही कभी कपड़े पहनते थे, लेकिन अक्सर सुरक्षात्मक ताबीज पहनते थे बाल मृत्यु दर अधिक होने के कारण उनकी गर्दनें गिर गईं

मृत्यु के बाद के जीवन में उनके विश्वास की भूमिका

मिस्र के राज्य स्मारक और यहां तक ​​कि उनकी मामूली व्यक्तिगत कब्रें भी उनके जीवन का सम्मान करने के लिए बनाई गई थीं। यह इस मान्यता में था कि किसी व्यक्ति का जीवन अनंत काल तक याद रखने के लिए पर्याप्त रूप से महत्वपूर्ण है, चाहे वह फिरौन हो या एक विनम्र किसान।

मृत्यु के बाद के जीवन में मिस्र की उत्कट आस्था जहां मृत्यु केवल एक संक्रमण थी, ने लोगों को इसके लिए प्रेरित किया। उनके जीवन को अनंत काल तक जीने लायक बनायें। इसलिए, मिस्र में दैनिक जीवन यथासंभव पृथ्वी पर अपने समय का आनंद लेने पर केंद्रित था।

जादू, मात और जीवन की लय

प्राचीन मिस्र में जीवन एक समकालीन के लिए पहचानने योग्य होगा श्रोता। परिवार और दोस्तों के साथ खेल-कूद, त्योहारों और पढ़ने में समय व्यतीत होता था। हालाँकि, जादू प्राचीन मिस्र की दुनिया में व्याप्त था। जादू या हेका उनके देवताओं से भी पुराना था और मौलिक शक्ति थी, जो देवताओं को ले जाने में सक्षम बनाती थीउनकी भूमिकाएँ। मिस्र के देवता हेका, जिन्होंने चिकित्सा के देवता के रूप में दोहरा कर्तव्य निभाया, जादू के प्रतीक थे।

दैनिक मिस्र के जीवन के केंद्र में एक और अवधारणा मात या सद्भाव और संतुलन थी। सामंजस्य और संतुलन की खोज मिस्रवासियों की इस समझ के लिए मौलिक थी कि उनका ब्रह्मांड कैसे काम करता है। मात वह मार्गदर्शक दर्शन था जिसने जीवन को निर्देशित किया। हेका सक्षम माट। अपने जीवन में संतुलन और सद्भाव बनाए रखकर, लोग शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में रह सकते हैं और सांप्रदायिक रूप से सहयोग कर सकते हैं।

प्राचीन मिस्रवासियों का मानना ​​था कि खुश रहने या किसी के चेहरे को "चमकने" देने का मतलब है, फैसले के समय उसका अपना दिल हल्का हो जाएगा और अपने आस-पास के लोगों को हल्का करें।

प्राचीन मिस्र की सामाजिक संरचना

प्राचीन मिस्र का समाज मिस्र के पूर्व-राजवंशीय काल (लगभग 6000-3150 ईसा पूर्व) से ही बहुत रूढ़िवादी और अत्यधिक स्तरीकृत था। शीर्ष पर राजा था, उसके बाद उसके वज़ीर, उसके दरबार के सदस्य, "नामांकित" या क्षेत्रीय गवर्नर, नए साम्राज्य के बाद सैन्य जनरल, सरकारी कार्यस्थलों के पर्यवेक्षक और किसान आते थे।

सामाजिक रूढ़िवाद के परिणामस्वरूप मिस्र के अधिकांश इतिहास में न्यूनतम सामाजिक गतिशीलता। अधिकांश मिस्रवासियों का मानना ​​था कि देवताओं ने एक आदर्श सामाजिक व्यवस्था स्थापित की है, जो देवताओं की तरह ही प्रतिबिंबित होती है। देवताओं ने मिस्रवासियों को उनकी ज़रूरत की हर चीज़ उपहार में दी थी और उनके मध्यस्थ के रूप में राजा उनकी इच्छा की व्याख्या करने और उसे लागू करने के लिए सर्वोत्तम रूप से सुसज्जित थे।

सेपूर्व राजवंश काल से लेकर पुराने साम्राज्य तक (लगभग 2613-2181 ईसा पूर्व) यह राजा ही था जो देवताओं और लोगों के बीच मध्यस्थ के रूप में कार्य करता था। यहां तक ​​कि न्यू किंगडम के अंत (1570-1069 ईसा पूर्व) के दौरान भी जब अमुन के थेबियन पुजारियों ने राजा की शक्ति और प्रभाव को खत्म कर दिया था, तब भी राजा को दैवीय निवेश के रूप में सम्मानित किया गया था। मात के संरक्षण को ध्यान में रखते हुए शासन करना राजा की ज़िम्मेदारी थी।

प्राचीन मिस्र का उच्च वर्ग

राजा के शाही दरबार के सदस्यों को राजा के समान ही सुख-सुविधाएँ प्राप्त थीं, हालाँकि पूर्व में बहुत कम थीं ज़िम्मेदारियाँ मिस्र के नामधारी आराम से रहते थे लेकिन उनकी संपत्ति उनके जिले की संपत्ति और महत्व पर निर्भर करती थी। चाहे कोई नामधारी साधारण घर में रहता हो या छोटे महल में, यह उस क्षेत्र की संपत्ति और उस नामधारी की व्यक्तिगत सफलता पर निर्भर करता था।

प्राचीन मिस्र में चिकित्सक और शास्त्री

प्राचीन मिस्र के डॉक्टरों की जरूरत थी उनके विस्तृत चिकित्सा ग्रंथों को पढ़ने के लिए अत्यधिक साक्षर बनें। इसलिए, उन्होंने मुंशी के रूप में अपना प्रशिक्षण शुरू किया। ऐसा माना जाता था कि अधिकांश बीमारियाँ देवताओं से उत्पन्न होती हैं या सबक सिखाने के लिए या सज़ा के रूप में। ऐसे में डॉक्टरों को यह जानने की जरूरत थी कि कौन सी बुरी आत्मा है; बीमारी के लिए भूत या देवता जिम्मेदार हो सकते हैं।

उस समय के धार्मिक साहित्य में सर्जरी, टूटी हड्डियों को जोड़ने, दंत चिकित्सा और बीमारियों का इलाज करने के ग्रंथ शामिल थे। यह देखते हुए कि धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष जीवन अलग नहीं था, डॉक्टर थेआमतौर पर पुजारी तब तक बने रहे जब तक कि यह पेशा धर्मनिरपेक्ष नहीं हो गया। महिलाएं चिकित्सा का अभ्यास कर सकती थीं और महिला डॉक्टर आम थीं।

प्राचीन मिस्र का मानना ​​था कि ज्ञान के देवता थोथ ने उनके शास्त्रियों का चयन किया था और इस प्रकार शास्त्रियों को अत्यधिक महत्व दिया जाता था। ऐसा माना जाता है कि लेखक घटनाओं को रिकॉर्ड करने के लिए जिम्मेदार थे, जिससे यह सुनिश्चित होता था कि वे शाश्वत हो जाएंगे। ऐसा माना जाता है कि थोथ और उनकी पत्नी शेषत ने देवताओं के अनंत पुस्तकालयों में शास्त्रियों के शब्दों को रखा था।

एक मुंशी के लेखन ने स्वयं देवताओं का ध्यान आकर्षित किया और इस तरह बनाया गया वे अमर हैं. मिस्र में पुस्तकालयों और लाइब्रेरियनों की देवी शेषात के बारे में माना जाता था कि वह प्रत्येक लेखक के काम को व्यक्तिगत रूप से अपनी अलमारियों पर रखती थीं। अधिकांश शास्त्री पुरुष थे, लेकिन महिला शास्त्री भी थीं।

हालाँकि सभी पुजारी शास्त्री के रूप में योग्य थे, सभी शास्त्री पुजारी नहीं बने। पुजारियों को अपने पवित्र कर्तव्यों, विशेष रूप से मुर्दाघर संस्कारों को करने के लिए पढ़ने और लिखने में सक्षम होने की आवश्यकता थी।

प्राचीन मिस्र की सेना

मिस्र के मध्य साम्राज्य के 12वें राजवंश की शुरुआत तक, मिस्र की कोई हैसियत नहीं थी पेशेवर सेना. इस विकास से पहले, सेना में आमतौर पर रक्षात्मक उद्देश्यों के लिए नामांकित क्षेत्रीय मिलिशिया शामिल होती थीं। जरूरत के समय इन लड़ाकों को राजा को सौंपा जा सकता था।

12वें राजवंश के राजा अमेनेमहाट प्रथम (लगभग 1991-लगभग 1962 ईसा पूर्व) ने सेना में सुधार किया और मिस्र की पहली स्थायी सेना बनाई और इसे अपने अधीन कर लिया। आज्ञा।इस अधिनियम ने नाममात्रों की प्रतिष्ठा और शक्ति को काफी हद तक कम कर दिया।

इस बिंदु से, सेना में उच्च वर्ग के अधिकारी और निचले वर्ग के अन्य रैंक शामिल थे। सेना ने सामाजिक उन्नति का अवसर प्रदान किया, जो अन्य व्यवसायों में उपलब्ध नहीं था। टुथमोस III (1458-1425 ईसा पूर्व) और रामेसेस द्वितीय (1279-1213 ईसा पूर्व) जैसे फिरौन ने मिस्र की सीमाओं के बाहर बहुत दूर तक अभियान चलाया, जिससे मिस्र के साम्राज्य का विस्तार हुआ।

एक नियम के रूप में, मिस्रवासी विदेशी राज्यों की यात्रा करने से बचते थे क्योंकि वे उन्हें डर था कि अगर वे वहां मर गए तो वे परलोक की यात्रा नहीं कर पाएंगे। यह विश्वास अभियान के दौरान मिस्र के सैनिकों तक पहुंच गया और मिस्र के मृतकों के शवों को दफनाने के लिए मिस्र वापस भेजने की व्यवस्था की गई। महिलाओं के सेना में सेवारत होने का कोई सबूत नहीं बचा है।

प्राचीन मिस्र के शराब बनाने वाले

प्राचीन मिस्र के समाज में, शराब बनाने वालों को उच्च सामाजिक स्थिति प्राप्त थी। शराब बनाने वाली कंपनी का व्यवसाय महिलाओं और महिलाओं के स्वामित्व वाली और प्रबंधित शराब की भट्टियों के लिए खुला था। मिस्र के आरंभिक अभिलेखों को देखते हुए, ऐसा प्रतीत होता है कि ब्रुअरीज का प्रबंधन भी पूरी तरह से महिलाओं द्वारा किया जाता था।

बीयर प्राचीन मिस्र में अब तक का सबसे लोकप्रिय पेय था। वस्तु विनिमय अर्थव्यवस्था में, इसे नियमित रूप से प्रदान की गई सेवाओं के लिए भुगतान के रूप में उपयोग किया जाता था। गीज़ा पठार पर ग्रेट पिरामिड और मुर्दाघर परिसर के श्रमिकों को प्रत्येक दिन तीन बार बीयर का राशन प्रदान किया जाता था। व्यापक रूप से माना जाता था कि बीयर भगवान का एक उपहार हैमिस्र के लोगों के लिए ओसिरिस। बीयर और प्रसव की मिस्र की देवी, टेनेनेट, वास्तविक ब्रुअरीज की देखरेख स्वयं करती थीं।

मिस्र की आबादी बीयर को इतनी गंभीरता से लेती थी, कि जब ग्रीक फिरौन क्लियोपेट्रा VII (69-30 ईसा पूर्व) ने बीयर पर कर लगाया, रोम के साथ उसके सभी युद्धों की तुलना में इस एकमात्र कर की लोकप्रियता में तेजी से गिरावट आई।

प्राचीन मिस्र के मजदूर और किसान

परंपरागत रूप से, मिस्र की अर्थव्यवस्था अभी तक वस्तु विनिमय प्रणाली पर आधारित थी। 525 ईसा पूर्व में फ़ारसी आक्रमण। मुख्य रूप से कृषि और पशुपालन पर आधारित, प्राचीन मिस्रवासियों ने एक मौद्रिक इकाई को नियोजित किया था जिसे डेबेन के नाम से जाना जाता था। डेबेन प्राचीन मिस्र के डॉलर के बराबर था।

खरीदारों और विक्रेताओं ने डेबेन पर अपनी बातचीत आधारित की, हालांकि कोई वास्तविक डेबेन सिक्का नहीं ढाला गया था। एक डिबेन लगभग 90 ग्राम तांबे के बराबर था। विलासिता के सामानों की कीमत चांदी या सोने के डिबेन्स में होती थी।

इसलिए मिस्र का निम्न सामाजिक वर्ग व्यापार में उपयोग की जाने वाली वस्तुओं का उत्पादन करने वाला पावरहाउस था। उनके पसीने ने वह गति प्रदान की जिसके तहत मिस्र की संपूर्ण संस्कृति विकसित हुई। इन किसानों में वार्षिक श्रम शक्ति भी शामिल थी, जिन्होंने मिस्र के मंदिर परिसरों, स्मारकों और गीज़ा में महान पिरामिडों का निर्माण किया।

प्रत्येक वर्ष नील नदी के किनारों पर बाढ़ आ जाती थी, जिससे खेती असंभव हो जाती थी। इससे मैदानी मजदूरों को राजा की निर्माण परियोजनाओं पर काम करने के लिए मुक्ति मिल गई। उन्हें उनके लिए भुगतान किया गयाश्रम

पिरामिड, उनके शवगृह परिसरों, महान मंदिरों और स्मारकीय स्तंभों के निर्माण पर लगातार रोजगार ने मिस्र के किसान वर्ग के लिए उपलब्ध ऊर्ध्वगामी गतिशीलता का एकमात्र अवसर प्रदान किया। पूरे मिस्र में कुशल राजमिस्त्री, उत्कीर्णक और कलाकारों की अत्यधिक माँग थी। उनके कौशल को उनके अकुशल समकालीनों की तुलना में बेहतर भुगतान किया गया था, जिन्होंने इमारतों के लिए विशाल पत्थरों को अपनी खदान से निर्माण स्थल तक ले जाने के लिए ताकत प्रदान की थी।

किसान किसानों के लिए शिल्प में महारत हासिल करके अपनी स्थिति को बढ़ाना भी संभव था। चीनी मिट्टी की चीज़ें, कटोरे, प्लेटें, फूलदान, कैनोपिक जार और अंत्येष्टि संबंधी वस्तुएं बनाने के लिए जिनकी लोगों को आवश्यकता थी। कुशल बढ़ई बिस्तर, भंडारण संदूक, टेबल, डेस्क और कुर्सियाँ बनाकर भी अच्छी आजीविका कमा सकते थे, जबकि महलों, मकबरों, स्मारकों और उच्च वर्ग के घरों को सजाने के लिए चित्रकारों की आवश्यकता होती थी।

मिस्र के निम्न वर्ग भी अवसरों की खोज कर सकते थे बहुमूल्य रत्नों और धातुओं को गढ़ने और मूर्तिकला में कौशल विकसित करके। प्राचीन मिस्र के उत्कृष्ट रूप से सजाए गए आभूषण, अलंकृत सेटिंग्स में रत्नों को स्थापित करने की प्रवृत्ति के साथ, किसान वर्ग के सदस्यों द्वारा तैयार किए गए थे।

ये लोग, जो मिस्र की आबादी का बहुमत बनाते थे, मिस्र के रैंकों में भी शामिल थे सेना, और कुछ दुर्लभ मामलों में, शास्त्री के रूप में अर्हता प्राप्त करने की इच्छा रख सकते हैं। मिस्र में व्यवसाय और सामाजिक पद आम तौर पर सौंपे जाते थेएक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक।

हालाँकि, सामाजिक गतिशीलता के विचार को एक लक्ष्य के रूप में देखा गया और इन प्राचीन मिस्रवासियों के दैनिक जीवन को एक उद्देश्य और अर्थ दोनों से भर दिया गया, जिसने उन्हें प्रेरित किया और अन्यथा अत्यधिक रूढ़िवादी बना दिया। संस्कृति।

मिस्र के सबसे निचले सामाजिक वर्ग में सबसे निचले पायदान पर किसान किसान थे। ये लोग शायद ही कभी उस जमीन के मालिक होते थे जिस पर वे काम करते थे या जिन घरों में वे रहते थे। अधिकांश जमीन राजा, नाममात्र, अदालत के सदस्यों या मंदिर के पुजारियों की संपत्ति थी।

एक आम वाक्यांश जिसका उपयोग किसान शुरू करने के लिए करते हैं उनका कार्य दिवस था "आइए हम महान लोगों के लिए काम करें!" किसान वर्ग में लगभग विशेष रूप से किसान शामिल थे। कई लोगों ने मछली पकड़ने या फेरीवाले जैसे अन्य व्यवसाय भी किए। मिस्र के किसानों ने अपनी फसलें लगाईं और काटी, अपने लिए एक मामूली राशि रखते हुए अपनी फसल का अधिकांश हिस्सा अपनी जमीन के मालिक को दे दिया।

अधिकांश किसान निजी उद्यानों की खेती करते थे, जो आमतौर पर महिलाओं का क्षेत्र होता था। पुरुष हर दिन खेतों में काम करते थे।

अतीत पर चिंतन

पुरातात्विक सबूतों से पता चलता है कि सभी सामाजिक वर्गों के मिस्रवासी जीवन को महत्व देते थे और जितनी बार संभव हो सके खुद का आनंद लेना चाहते थे, जितना लोग करते हैं आज।

शीर्षक छवि सौजन्य: किंगएन8लिंक [सीसी बाय-एसए 4.0], विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से