Ежелгі Египеттегі күнделікті өмір

Ежелгі мысырлықтар туралы ойлаған кезде, біздің санамызға ең оңай елестейтін бейне - үлкен пирамида салу үшін жұмыс істейтін жұмысшылар тобы, ал қамшы ұстаған бақылаушылар оларды қатыгездікпен алға тартады. Сондай-ақ, біз мысырлық діни қызметкерлер мумияны тірілту үшін сөз байласып, шақырулар айтып жатқанын елестетеміз.

Қуаныштысы, ежелгі мысырлықтар үшін шындық мүлдем басқаша болды. Мысырлықтардың көпшілігі Ежелгі Мысырдағы өмірдің Құдайдың кемелдігіне сенгендіктен, олардың кейінгі өмірге деген көзқарасы олардың жердегі өмірінің мәңгілік жалғасы болды.

Мысырдың орасан зор ескерткіштерін, керемет храмдар мен мәңгілік пирамидаларды салған қолөнершілер мен жұмысшылар жақсы болды. шеберлігі мен еңбегі үшін төленді. Қолөнершілерге келетін болсақ, олар өз ісінің шебері ретінде танылды.

Мазмұны

Ежелгі Египеттегі күнделікті өмір туралы деректер

• Ежелгі Мысыр қоғамы әулеттік дәуірден (шамамен б.з.б. 6000-3150 жж.) бастап өте консервативті және жоғары стратификациялы болды
• Ежелгі мысырлықтардың көпшілігі өмірдің Құдайдың кемелдігі соншалық, олардың кейінгі өмірге деген көзқарасы мәңгілік екеніне сенді. олардың жердегі өмір сүруінің жалғасы
• Ежелгі мысырлықтар өлім тек өтпелі кезең болатын ақырғы өмірге сенді
• Парсы шапқыншылығына дейін б.з.б. 525 ж. Мысыр экономикасы бартерлік жүйе құқығын пайдаланды және егіншілік пен мал шаруашылығына негізделген
• Мысырдағы күнделікті өміржердегі уақытын мүмкіндігінше ләззат алу
• Ежелгі мысырлықтар отбасымен және достарымен уақыт өткізіп, ойындар мен спорт ойнап, фестивальдарға барған
• Үйлер күн сәулесінде кептірілген саз кірпіштен салынған және шатырлары тегіс болған. , олардың ішін салқындатып, адамдардың жазда төбесінде ұйықтауына мүмкіндік берді
• Үйлерде тамақ дайындалатын орталық аулалар болды
• Ежелгі Мысырдағы балалар сирек киім киетін, бірақ жиі айналасына қорғаныш тұмар киетін. олардың мойнында бала өлімі деңгейі жоғары болды

Олардың ақыреттегі сенімінің рөлі

Египеттің мемлекеттік ескерткіштері, тіпті олардың қарапайым бейіттері олардың өмірін құрметтеу үшін салынған. Бұл перғауын немесе қарапайым егінші болсын, адамның өмірі мәңгілік есте қалу үшін жеткілікті маңызды екенін мойындау болды.

Мысырдың өлім тек өтпелі кезең болған ақырет өміріне деген ыстық сенімі адамдарды итермеледі. олардың өмірін мәңгілік өмір сүруге тұрарлық етеді. Демек, Мысырдағы күнделікті өмір жердегі уақытын мүмкіндігінше ләззат алуға бағытталған.

Сиқыр, Маат және өмір ырғағы

Ежелгі Мысырдағы өмір бір замандас үшін танымал болар еді. аудитория. Отбасымен және достарымен өткен уақыт ойындармен, спортпен, фестивальдармен және кітап оқумен аяқталды. Дегенмен, сиқыр ежелгі Египет әлеміне еніп кетті. Сиқыр немесе гека олардың құдайларынан асқан және құдайларға алып жүруге мүмкіндік беретін қарапайым күш болды.рөлдерін көрсетеді. Медицина құдайы ретінде қосарланған міндет атқарған Мысыр құдайы Хека сиқырды бейнеледі.

Мысырдың күнделікті өмірінің негізінде жатқан тағы бір ұғым маат немесе үйлесімділік пен тепе-теңдік болды. Гармония мен тепе-теңдікке деген ұмтылыс мысырлықтардың ғаламның қалай жұмыс істейтінін түсінуінің негізі болды. Маат өмірді басқаратын жетекші философия болды. Хека ма’атты іске қосты. Өмірлерінде тепе-теңдік пен үйлесімділікті сақтай отырып, адамдар бейбіт қатар өмір сүріп, ортақ ынтымақтастықта бола алар еді.

Ежелгі мысырлықтар бақытты болу немесе адамның «жарқыраған» жүзіне рұқсат беру, сот және сот кезінде өз жүрегін нұрға бөледі деп сенген. олардың айналасындағыларды жеңілдетеді.

Ежелгі Мысырдың қоғамдық құрылымы

Ежелгі Египет қоғамы Египеттің хандық дәуіріне дейінгі кезеңнен бастап (шамамен б.з.б. 6000-3150 жж.) өте консервативті және өте стратификациялы болды. Жоғарғы жағында патша, содан кейін оның уәзірі, оның сарайының мүшелері, «номархтар» немесе аймақтық губернаторлар, Жаңа Патшалықтан кейінгі әскери генералдар, үкімет жұмыс орындарының бақылаушылары және шаруалар болды.

Әлеуметтік консерватизм нәтижесінде Мысыр тарихының көпшілігі үшін минималды әлеуметтік мобильділік. Мысырлықтардың көпшілігі құдайлар құдайлардың мінсіз әлеуметтік тәртібін белгіледі деп сенді. Құдайлар мысырлықтарға қажет нәрсенің бәрін сыйға тартты, ал патша олардың еріктерін түсіндіру және орындау үшін ең жақсы жабдықталған делдал болды.

Династияға дейінгі кезеңнен Ескі Патшалыққа дейін (шамамен б.з.б. 2613-2181 жж.) құдайлар мен халық арасында делдал болған патша. Тіпті Жаңа Патшалықтың соңғы кезінде (б.з.б. 1570-1069) Амунның фивиялық діни қызметкерлері патшаны билік пен ықпалда басып алған кезде де, патша Құдайдың инвестициясы ретінде құрметтелді. Мааттың сақталуына сәйкес билік жүргізу патшаның міндеті болды.

Ежелгі Египеттің жоғарғы табы

Патшаның король сарайының мүшелері бұрынғы аз болса да, патшаға ұқсас жайлылықты пайдаланды. жауапкершіліктер. Мысырдың номархтары жайлы өмір сүрді, бірақ олардың байлығы олардың аймағының байлығы мен маңыздылығына байланысты болды. Номархтың қарапайым үйде тұруы немесе шағын сарайдың болуы сол аймақтың байлығына және сол номархтың жеке табысына байланысты болды.

Ежелгі Египеттегі дәрігерлер мен жазушылар

Ежелгі Египет дәрігерлері олардың егжей-тегжейлі медициналық мәтіндерін оқу үшін жоғары сауатты болыңыз. Сондықтан олар хатшы ретінде оқуды бастады. Аурулардың көпшілігі құдайлардан туындайды немесе сабақ немесе жаза ретінде қарастырылды. Сондықтан дәрігерлер қандай зұлым рухты білуі керек еді; Ауруға аруақ немесе құдай жауапты болуы мүмкін.

Ол кездегі діни әдебиеттерде хирургия, сынған сүйектерді орнату, стоматология және ауруларды емдеу туралы трактаттар болды. Діни және зайырлы өмірді ескере отырып, дәрігерлер бөлінбедіәдетте діни қызметкерлер кейінірек бұл мамандық зайырлы болғанға дейін. Әйелдер дәрігерлік қызметпен айналыса алады, ал әйелдер дәрігерлері кең тараған.

Ежелгі мысырлықтар білім құдайы Тот өз дін мұғалімдерін таңдады деп есептеген, сондықтан дін мұғалімдері жоғары бағаланған. Жазушылар оқиғаларды жазып, олардың мәңгілікке айналуын қамтамасыз ету үшін жауапты болды Тот пен оның жолдасы Сешат діншілердің сөздерін құдайлардың шексіз кітапханаларында сақтайды деп есептелді.

Датшылардың жазбасы құдайлардың назарын аударды және осылайша жасады. олар өлмейтін. Мысырдың кітапханалар мен кітапханашылардың құдайы Сешат әр хатшының жұмысын өз сөрелеріне қояды деп ойлады. Діншілердің көпшілігі ер адамдар болды, бірақ әйел адамдар болды.

Барлық діни қызметкерлер дін қызметкері ретінде жарамды болғанымен, барлық дін мұғалімдері діни қызметкер бола бермейді. Діни қызметкерлер өздерінің қасиетті міндеттерін, әсіресе мәйітхана рәсімдерін орындау үшін оқу және жазуды білуі керек болды.

Ежелгі Египет әскерилері

Мысыр Орта Патшалығының 12-ші әулетінің басына дейін Мысырда ешқандай лауазым болған жоқ. кәсіби армия. Осы дамуға дейін, әскерилер әдетте қорғаныс мақсатында номарх басқаратын мерзімді әскери бөлімдерден құралды. Бұл жасақтарды қажет кезде патшаға тағайындауға болатын.

Аменемхат I (шамамен б.з.б. 1991-1962 жж.) 12-ші әулет патшасы әскерді реформалап, Мысырдың алғашқы тұрақты әскерін құрып, оны өзінің тікелей қарауына қойды. пәрмен.Бұл әрекет номархтардың беделі мен билігіне айтарлықтай нұқсан келтірді.

Осы кезден бастап әскерилер жоғарғы сыныптағы офицерлерден және төменгі сыныптағы басқа шендерден тұрды. Әскерилер басқа мамандықтарда болмаған әлеуметтік ілгерілеу мүмкіндігін ұсынды. Тутмос III (б.з.б. 1458-1425 жж.) және Рамссес II (б.з.д. 1279-1213) сияқты перғауындар Мысырдың шекарасынан тыс жерлерге жорықтар жасады, осылайша Мысыр империясын кеңейтті.

Әдетте, мысырлықтар шет мемлекеттерге барудан аулақ болды. егер олар сол жерде өлсе, ақырет өміріне бара алмайды деп қорықты. Бұл сенім науқандағы Мысыр сарбаздарына сүзіліп, мысырлық өлгендердің денелерін жерлеу үшін Мысырға қайтару шаралары жасалды. Әйелдердің әскери қызметте болғаны туралы ешқандай дәлел жоқ.

Ежелгі Египет сыра қайнатқыштары

Ежелгі Египет қоғамында сыра қайнатушылар жоғары әлеуметтік мәртебеге ие болды. Сыра қайнатушының қолөнері сыра қайнататын және басқаратын әйелдер мен әйелдерге ашық болды. Ертедегі Египет жазбаларына қарағанда, сыра қайнату зауыттарын да әйелдер басқарған сияқты.

Сыра ежелгі Египеттегі ең танымал сусын болған. Бартерлік экономикада ол тұрақты түрде көрсетілген қызметтер үшін төлем ретінде пайдаланылды. Ұлы пирамидалар мен Гиза үстіртіндегі мәйітхана кешенінің жұмысшылары күніне үш рет сыра рационымен қамтамасыз етілді. Сыраны құдайдың сыйы деп санағанОсирис Египет халқына. Мысырдың сыра және босану құдайы Тененет нақты сыра қайнату зауыттарының өздерін қадағалаған.

Мысыр халқының сыраға шындап қарағаны сонша, грек перғауны Клеопатра VII (б.з.б. 69-30) сыра салығын алған кезде, ол сыра салығын алған. Риммен жүргізген барлық соғыстары кезіндегіден гөрі бұл жалғыз салықтың танымалдылығы күрт төмендеді.

Ежелгі Мысыр жұмысшылары мен фермерлері

Дәстүрлі түрде Египет экономикасы 2000 жылға дейін бартерлік жүйеге негізделген. 525 ж. Парсы шапқыншылығы. Көбінесе егіншілік пен мал шаруашылығына негізделген ежелгі мысырлықтар дебен деп аталатын ақша бірлігін пайдаланды. Дебен доллардың көне мысырлық эквиваленті болды.

Сатып алушылар мен сатушылар өз келіссөздерін дебенге негіздеді, дегенмен нақты соғылған дебен монетасы жоқ. Дебен шамамен 90 грамм мысқа тең болды. Сәнді тауарлар күміс немесе алтын дебенспен бағаланды.

Демек, Египеттің төменгі әлеуметтік таптары саудада қолданылатын тауарларды өндіретін қуатты орталық болды. Олардың төгілген терлері Мысырдың бүкіл мәдениетінің гүлденуіне серпін берді. Бұл шаруалар сонымен қатар Мысырдың Гизадағы ғибадатхана кешендерін, ескерткіштерін және Ұлы пирамидаларын салған жылдық жұмыс күшін де құрады.

Жыл сайын Ніл өзені жағалауларын су басып, егіншілікпен айналысуға мүмкіндік бермеді. Бұл дала жұмысшыларын патшаның құрылыс жобаларында жұмыс істеуге босатуға мүмкіндік берді. Оларға ақша төлендіеңбек

Пирамидаларды, олардың мәйіт кешендерін, үлкен храмдар мен монументалды обелисктерді тұрғызу бойынша тұрақты жұмыс Египеттің шаруалар табы үшін қол жетімді жоғары қозғалуға жалғыз мүмкіндік берді. Бүкіл Мысырда шебер тас қалаушылар, оюшылар мен суретшілер жоғары сұранысқа ие болды. Ғимараттар үшін үлкен тастарды карьерден құрылыс алаңына жылжыту үшін бұлшықетті қамтамасыз еткен біліктілігі жоқ замандастарына қарағанда олардың шеберлігі жақсы төленді.

Сонымен қатар шаруа фермерлері қолөнерді меңгеру арқылы өз мәртебесін көтеруге мүмкіндік алды. адамдарға қажет керамика, тостағандар, тәрелкелер, вазалар, құмыралар және жерлеу заттарын жасау. Білікті ағаш ұсталар төсек-орындарды, жәшіктерді, үстелдерді, үстелдерді және орындықтарды жасаумен жақсы өмір сүре алады, ал суретшілер сарайларды, қабірлерді, ескерткіштерді және жоғары санаттағы үйлерді безендіру үшін қажет болды.

Египеттің төменгі сыныптары да мүмкіндіктерді аша алды. асыл тастар мен металдарды жасау және мүсіндеу дағдыларын дамыту арқылы. Ежелгі Мысырдың әсем безендірілген зергерлік бұйымдары, оның әшекейлі орындарда асыл тастарды орнатуға бейімділігін шаруалар тапының өкілдері жасаған.

Мысыр халқының басым бөлігін құрайтын бұл адамдар Египеттің қатарын толықтырды. армия, және кейбір сирек жағдайларда, хатшылар ретінде біліктілікке ұмтылуы мүмкін. Мысырдағы кәсіптер мен әлеуметтік лауазымдар әдетте келесіден берілдібір ұрпаққа.

Алайда, әлеуметтік мобильділік идеясы осы ежелгі мысырлықтардың күнделікті өмірін мақсатпен де, мағынамен де сіңіруге тұрарлық деп саналды, бұл олардың басқаша өте консервативті көзқарастарын шабыттандырды және толықтырды. мәдениет.

Египеттің ең төменгі әлеуметтік тапының ең төменгі бөлігінде шаруа фермерлері тұрды. Бұл адамдар жұмыс істеген жерлерге де, үйлеріне де сирек иелік ететін. Жердің көп бөлігі патшаның, номархтардың, сарай мүшелерінің немесе ғибадатханадағы діни қызметкерлердің меншігі болды. Олардың жұмыс күні «Асыл үшін еңбек етейік!» болды. Шаруалар табы дерлік тек фермерлерден тұрды. Көбісі балық аулау немесе паромшы сияқты басқа кәсіптерде жұмыс істеді. Мысыр фермерлері егін егіп, жинап, өздері үшін аз мөлшерде қалдырып, егіннің көп бөлігін өз жерінің иесіне берді.

Көптеген фермерлер жеке бақтарды өсірді, олар әйелдерге тиесілі болды. ер адамдар күн сайын далада жұмыс істеді.

Өткенге ой жүгірту

Тірі қалған археологиялық деректер барлық әлеуметтік топтардағы мысырлықтардың өмірді бағалайтынын және адамдар сияқты мүмкіндігінше жиі ләззат алуға ұмтылғанын көрсетеді. бүгін.

Тақырып суреті: Kingn8link [CC BY-SA 4.0], Wikimedia Commons арқылы