Преглед садржаја
Када помислимо на древне Египћане, слика која нам најлакше пада у главу су хорде радника који раде на изградњи колосалне пирамиде, док их надгледници који рукују бичевима брутално подстичу да иду даље. Алтернативно, замишљамо египатске свештенике како певају зазиве док су се уротили да ускрсну мумију.
На срећу, стварност старих Египћана је била сасвим другачија. Већина Египћана је веровала да је живот у старом Египту био тако божански савршен, да је њихова визија загробног живота била вечни наставак њиховог земаљског живота.
Занатлије и радници који су градили египатске колосалне споменике, величанствене храмове и вечне пирамиде били су добро платили за своје вештине и њихов рад. У случају занатлија, они су били признати као мајстори свог заната.
Садржај
Чињенице о свакодневном животу у старом Египту
- Древно египатско друштво било је веома конзервативно и високо слојевито од преддинастичког периода (око 6000-3150 п.н.е.) па надаље
- Већина древних Египћана је веровала да је живот тако божански савршен, да је њихова визија загробног живота била вечна наставак њиховог земаљског постојања
- Древни Египћани су веровали у загробни живот где је смрт била само прелаз
- Све до персијске инвазије ц. 525. пре нове ере, египатска привреда користила је право размене и била је заснована на пољопривреди и сточарству
- Свакодневни живот у Египту фокусиран је науживајући у свом времену на земљи што је више могуће
- Древни Египћани су проводили време са породицом и пријатељима, играли игре и спорт и присуствовали фестивалима
- Куће су грађене од опеке од блата осушене на сунцу и имале су равне кровове , чинећи их унутра хладнијим и омогућавајући људима да спавају на крову лети
- Куће су имале централна дворишта у којима се кувало
- Деца у старом Египту ретко су носила одећу, али су често носила заштитне амајлије около њихова стопа смртности деце била је висока
Улога њиховог веровања у загробни живот
Египатски државни споменици, па чак и њихове скромне личне гробнице изграђене су у част њиховог живота. Ово је било у знак признања да је живот особе био довољно важан да би се памтио током целе вечности, било да је фараон или скромни фармер.
Жарко египатско веровање у загробни живот где је смрт била само прелаз, мотивисало је људе да учини да њихов живот вреди вечног живљења. Стога се свакодневни живот у Египту фокусирао на уживање у времену на земљи што је више могуће.
Магија, Маат и ритам живота
Живот у старом Египту био би препознатљив за савременика публике. Време са породицом и пријатељима заокружено је играма, спортом, фестивалима и читањем. Међутим, магија је прожимала свет старог Египта. Магија или хека била је старија од својих богова и била је елементарна сила, која је омогућавала боговима да носеван својих улога. Египатски бог Хека који је обављао двоструку дужност као бог медицине представљао је магију.
Још један концепт у срцу свакодневног египатског живота био је ма'ат или хармонија и равнотежа. Потрага за хармонијом и равнотежом била је фундаментална за египатско разумевање како њихов универзум функционише. Маат је био водећа филозофија која је усмеравала живот. Хека је омогућио ма'ат. Одржавајући равнотежу и хармонију у својим животима, људи су могли мирно да коегзистирају и да сарађују заједно.
Древни Египћани су веровали да ће бити срећан или дозволити да лице „светли“ значило да ће сопствено срце учинити светлим у време суда и олакшајте оне око себе.
Такође видети: Ко је измислио бубњеве?Древноегипатска друштвена структура
Древноегипатско друштво је било веома конзервативно и високо слојевито још од египатског преддинастичког периода (око 6000-3150 п.н.е.). На врху је био краљ, затим је дошао његов везир, чланови његовог двора, „номарси“ или регионални гувернери, војни генерали после Новог краљевства, надзорници владиних радилишта и сељаштво.
Социјални конзервативизам је резултирао минимална друштвена мобилност током већег дела историје Египта. Већина Египћана је веровала да су богови одредили савршен друштвени поредак, који је одражавао сопствени богови. Богови су Египћанима дали све што им је било потребно, а краљ као њихов посредник био је најбоље опремљен да тумачи и спроводи њихову вољу.
Одод преддинастичког периода до Старог краљевства (око 2613-2181. п.н.е.) краљ је био тај који је био посредник између богова и људи. Чак и током касног Новог краљевства (1570-1069. п. н. е.), када су тебијски свештеници Амона засјенили краља у моћи и утицају, краљ је остао поштован као божански уложен. Краљева је одговорност била да влада у складу са очувањем маата.
Виша класа у старом Египту
Чланови краљевог краљевског двора уживали су сличне удобности као и краљ, иако са мало раније одговорности. Египатски номарси су живели удобно, али је њихово богатство зависило од богатства и значаја њиховог округа. Било да је номарх живео у скромној кући или малој палати зависило је од богатства региона и личног успеха тог номарха.
Лекари и писари у Старом Египту
Древни египатски лекари су морали да бити високо писмен да чита њихове разрађене медицинске текстове. Стога су започели обуку за писаре. За већину болести се веровало да потичу од богова или да поуче лекцију или као казну. Лекари су стога морали да буду свесни ког злог духа; дух или бог би могли бити одговорни за болест.
Религиозна литература тог времена обухватала је расправе о хирургији, постављању сломљених костију, стоматологији и лечењу болести. С обзиром на то да верски и световни живот нису били раздвојени, лекари јесутипично свештеници све до касније када је професија постала секуларизована. Жене су могле да се баве медицином, а докторке су биле уобичајене.
Древни Египћани су веровали да је бог знања Тот бирао њихове писаре и зато су писари били веома цењени. Писари су били одговорни за бележење догађаја како би били сигурни да ће постати вечни Тхотх и његова супруга Сесхат веровало се да чувају речи писара у бесконачним библиотекама богова.
Писање писара је привукло пажњу самих богова и тако учинило они бесмртни. Сматрало се да је Сешат, египатска богиња библиотека и библиотекара, лично ставила рад сваког писара на своје полице. Већина писара су били мушкарци, али је било и жена писара.
Иако су сви свештеници били квалификовани као писари, нису сви писари постали свештеници. Свештеници су морали да буду у стању да читају и пишу да би обављали своје свете дужности, посебно посмртне обреде.
Староегипатска војска
До почетка 12. династије египатског Средњег краљевства, Египат није имао статус професионална војска. Пре овог развоја, војска се састојала од регрутованих регионалних милиција којима је командовао номарх обично у одбрамбене сврхе. Ове милиције су могле бити додељене краљу у временима потребе.
Аменемхат И (око 1991-око 1962. п.н.е.), краљ из 12. династије реформисао је војску и створио прву египатску сталну војску и ставио је под своју директну команда.Овај чин је значајно поткопао престиж и моћ номарха.
Од овог тренутка па надаље, војску су чинили официри више класе и други чинови ниже класе. Војска је понудила прилику за друштвени напредак, што није било у другим професијама. Фараони попут Тутмоса ИИИ (1458-1425 п.н.е.) и Рамзеса ИИ (1279-1213 п.н.е.) водили су походе далеко изван граница Египта и тако проширили египатско царство.
По правилу, Египћани су избегавали да путују у стране државе јер су плашили се да неће моћи да отпутују у загробни живот ако тамо умру. Ово веровање се проширило до египатских војника у кампањи и направљени су аранжмани за репатријацију тела египатских мртвих у Египат ради сахране. Нема доказа о женама које су служиле војску.
Древни египатски пивари
У древном египатском друштву, пиваре су уживале висок друштвени статус. Пиварски занат био је отворен за жене и пиваре које су биле у власништву и управљању пиварама. Судећи по раним египатским записима, чини се да су пиваре такође у потпуности управљале жене.
Пиво је било далеко најпопуларније пиће у старом Египту. У бартер привреди редовно се користио као плаћање за пружене услуге. Радници на Великим пирамидама и комплексу мртвачница на платоу Гизе добијали су порцију пива три пута дневно. Веровало се да је пиво Божји дарОзирис народу Египта. Тененет, египатска богиња пива и порођаја, надгледала је саме пиваре.
Египатско становништво је толико озбиљно гледало на пиво, да када је грчки фараон Клеопатра ВИИ (69-30. п.н.е.) увео порез на пиво, она је популарност је опала нагло за овај једини порез него током свих њених ратова са Римом.
Древни египатски радници и пољопривредници
Традиционално, египатска економија је била заснована на систему размене све до Персијска инвазија 525. п.н.е. Засновани претежно на пољопривреди и сточарству, стари Египћани су користили новчану јединицу познату као дебен. Дебен је био древни египатски еквивалент долара.
Такође видети: Симболика ватре (топ 8 значења)Купци и продавци су своје преговоре заснивали на дебену иако није био кован новчић. Дебен је био еквивалентан отприлике 90 грама бакра. Луксузна роба је била по цени у сребрним или златним дебенима.
Стога је нижа друштвена класа Египта била електрана која је производила робу која се користила у трговини. Њихов зној је дао замах под којим је цела египатска култура цветала. Ови сељаци су такође чинили годишњу радну снагу, која је градила египатске храмове, споменике и Велике пирамиде у Гизи.
Сваке године река Нил је поплавила своје обале чинећи пољопривреду немогућом. Ово је ослободило теренске раднике да раде на краљевим грађевинским пројектима. Били су плаћени за својерадна снага
Доследно ангажовање на изградњи пирамида, њихових комплекса мртвачница, великих храмова и монументалних обелиска пружило је можда једину прилику за узлазну мобилност која је била доступна египатској сељачкој класи. Вешти клесари, гравери и уметници били су веома тражени широм Египта. Њихове вештине су биле боље плаћене од њихових невештих савременика који су обезбедили мишиће за померање масивног камена за зграде од свог каменолома до градилишта.
Такође је било могуће да сељаци-пољопривредници побољшају свој статус савладавањем заната да створи керамику, зделе, тањире, вазе, тегле и погребне предмете потребне људима. Вјешти столари су такође могли добро да зарађују израђујући кревете, комоде, столове, столове и столице, док су сликари били потребни за украшавање палата, гробница, споменика и домова више класе.
Ниже класе у Египту су такође могле открити могућности развијањем вештина у изради драгоцених драгуља и метала и у вајању. Узвишено украшени накит старог Египта, са склоношћу постављању драгуља у китњасте поставке, кројили су припадници сељачке класе.
Ови људи, који су чинили већину становништва Египта, такође су попуњавали редове египатских армије, ау неким ретким случајевима, могли да теже да се квалификују као писари. Занимања и друштвени положаји у Египту су се обично преносили изједна генерација на другу.
Међутим, идеја друштвене мобилности је виђена као она којој вреди тежити и прожела је свакодневни живот ових древних Египћана и сврхом и смислом, што је инспирисало и прожело њихове иначе веома конзервативне културе.
На самом дну најниже друштвене класе Египта налазили су се његови сељаци земљорадници. Ови људи су ретко поседовали ни земљу коју су радили, ни домове у којима су живели. Већина земље била је власништво краља, номарха, чланова двора или храмских свештеника.
Једна уобичајена фраза коју сељаци користе за почетак њихов радни дан је био „Хајде да радимо за племените!“ Класу сељака чинили су готово искључиво земљорадници. Многи су радили у другим занимањима као што су пецање или као скелари. Египатски фармери су садили и убирали своје усеве, задржавајући скромну количину за себе, док су већину своје жетве давали власницима своје земље.
Већина фармера је обрађивала приватне баште, које су обично биле у домену жена док мушкарци су радили сваки дан на пољима.
Размишљање о прошлости
Преживели археолошки докази сугеришу да су Египћани свих друштвених класа ценили живот и желели су да уживају што је чешће могуће, баш као и људи данас.
Слика заглавља љубазношћу: Кингн8линк [ЦЦ БИ-СА 4.0], преко Викимедиа Цоммонс
