Deistich libben yn it âlde Egypte

As wy tinke oan âlde Egyptners, is it byld dat it maklikst yn ús tinzen opdûkt horden arbeiders dy't wurkje om in kolossale piramide te bouwen, wylst swipe-swaaiende tafersjochhâlders har brutaal oantrune. As alternatyf kinne wy ​​ús foarstelle dat Egyptyske prysters oanroppen sjonge wylst se gearspanden om in mummy op te wekken.

Gelokkich wie de realiteit foar âlde Egyptners hiel oars. De measte Egyptners leauden dat it libben yn it âlde Egypte sa godlik perfekt wie, dat har fisy op it neilibjen in ivige fuortsetting wie fan har ierdske libben.

De ambachtslju en arbeiders dy't de kolossale monuminten, prachtige timpels en ivige piramiden fan Egypte bouden, wiene goed betelle foar har feardichheden en har wurk. Yn it gefal fan de ambachtslju waarden se erkend as masters fan har ambacht.

Ynhâldsopjefte

Feiten oer it deistich libben yn it âlde Egypte

• Alde Egyptyske maatskippij wie tige konservatyf en tige stratifisearre fan 'e Predynastyske Periode (sa. 6000-3150 f.Kr.) ôf
• De measte âlde Egyptners leauden dat it libben sa godlik perfekt wie, dat har fyzje fan it neilibjen in ivige wie fuortsetting fan harren ierdske bestean
• De âlde Egyptners leauden yn in neilibjen dêr't de dea mar in oergong wie
• Oant de Perzyske ynvaazje fan c. 525 BCE brûkte de Egyptyske ekonomy in ruilsysteem rjocht en wie basearre op lânbou en herding
• Deistich libben yn Egypte rjochte opgenietsje fan har tiid op ierde safolle mooglik
• Alde Egyptners brochten tiid troch mei famylje en freonen, spielden spultsjes en sporten en besochten festivals
• Hûzen waarden boud fan sinne-droege modderstiennen en hienen platte dakken , wêrtroch't se binnen koeler binne en minsken yn 'e simmer op it dak sliepe kinne
• Hûzen hawwe sintrale hôven wêr't it koken waard dien
• Bern yn it âlde Egypte droegen selden klean, mar droegen faak beskermjende amuletten om. har nekken as bernestjerteprizen wiene heech

Rol fan har leauwen yn it neilibjen

Egyptyske steatsmonuminten en sels har beskieden persoanlike grêven waarden boud om har libben te earjen. Dit wie yn 'e erkenning dat it libben fan in persoan sa wichtich wie om yn alle ivichheid oantinken te wurden, of it no de farao is as in beskieden boer.

It fûle Egyptyske leauwen yn it neilibjen dêr't de dea mar in oergong wie, motivearre de minsken om meitsje harren libben wurdich libje ivich. Dêrom rjochte it deistich libben yn Egypte op it safolle mooglik genietsje fan har tiid op ierde.

Magic, Ma'at And The Rhythm Of Life

It libben yn it âlde Egypte soe werkenber wêze foar in tiidgenoat publyk. Tiid mei famylje en freonen waard ôfsletten mei spultsjes, sport, festivals en lêzen. Lykwols, magy permeate de âlde Egypte wrâld. Magic of heka wie âlder as harren goaden en wie de elemintêre krêft, dy't de goaden yn steat stelde om te dragenút harren rollen. De Egyptyske god Heka, dy't dûbele plicht diene as de god fan 'e medisinen, befette magy.

In oar konsept yn it hert fan it deistich Egyptyske libben wie ma'at of harmony en lykwicht. De syktocht nei harmony en lykwicht wie fûneminteel foar it begryp fan 'e Egyptners fan hoe't har universum wurke. Ma'at wie de liedende filosofy dy't it libben rjochte. Heka ynskeakele ma'at. Troch lykwicht en harmony yn har libben te behâlden, koenen minsken freedsum neiinoar bestean en mienskiplik gearwurkje.

Alde Egyptners leauden dat lokkich wêze of it antlit "glansje" betsjutte, it eigen hert ljocht meitsje soe op it momint fan oardiel en ferljochtsje dy om harren hinne.

Alde Egyptyske Sosjale Struktuer

De Alde Egyptyske maatskippij wie tige konservatyf en tige stratifisearre fan al yn de Predynastyske Periode fan Egypte (sa. 6000-3150 f.Kr.). Oan de top wie de kening, doe kaam syn vizier, leden fan syn hof, de "nomarchs" of regionale gûverneurs, militêre generaals nei it Nije Keninkryk, tafersjochhâlders fan regear wurkplakken en de boeren.

Sosjaal konservatisme resultearre yn minimale sosjale mobiliteit foar de mearderheid fan 'e skiednis fan Egypte. De measte Egyptners leauden dat de goaden in perfekte sosjale oarder ornearre hiene, dy't de eigen goaden spegele. De goaden hienen de Egyptners alles wat se nedich hiene en de kening as har tuskenpersoan wie it bêste útrist om har wil te ynterpretearjen en út te fieren.

Fan.de Predynastyske Tiid oant it Alde Keninkryk (sa. 2613-2181 f.Kr.) wie it de kening dy't as bemiddeler optrede tusken de goaden en it folk. Sels yn 'e lette Nije Keninkryk (1570-1069 f.Kr.) doe't de Tebyske prysters fan Amun de kening yn macht en ynfloed hienen fersmyt, bleau de kening respektearre as godlik ynvestearre. It wie de ferantwurdlikheid fan 'e kening om te regearjen yn oerienstimming mei it behâld fan ma'at.

Alde Egypte's Upper Class

Leden fan it keninklik hof fan 'e kening genoaten ferlykbere gemak as de kening, hoewol mei in bytsje eardere ferantwurdlikheden. De nomarchen fan Egypte wennen noflik, mar har rykdom wie ôfhinklik fan 'e rykdom en it belang fan har distrikt. Oft in nomarch wenne yn in beskieden hûs of in lyts paleis hinget ôf fan de rykdom fan in regio en it persoanlike súkses fan dy nomarch.

Dokters en skriftgelearden yn it âlde Egypte

Alde Egyptyske dokters moasten tige literêr wêze om har útwurke medyske teksten te lêzen. Dêrom begûnen se har oplieding as skriftgelearden. De measte sykten waarden leaud dat se útgeane fan 'e goaden of om in les te learen of as straf. Dokters moasten dus bewust wêze fan hokker kweade geast; spoek of god koe ferantwurdlik wêze foar de sykte.

De religieuze literatuer fan 'e tiid omfette ferhannelingen sjirurgy, it ynstellen fan brutsen bonken, toskedokter en behanneling fan sykten. Sjoen religieuze en sekuliere libben waard net skieden, dokters wienetypysk prysters oant letter doe't it berop sekularisearre waard. Froulju koene medisinen beoefenje en froulike dokters wiene gewoanlik.

Alde Egyptner leaude Thoth, de god fan kennis, selekte har skriftgelearden en sa waarden skriftgelearden heech wurdearre. Skriuwers wiene ferantwurdlik foar it opnimmen fan eveneminten om derfoar te soargjen dat se ivich wurde Thoth en syn konsort Seshat waard leaud dat de wurden fan 'e skriftgelearden yn' e ûneinige bibleteken fan 'e goaden hâlde.

It skriuwen fan in skriuwer luts de oandacht fan 'e goaden sels en makke sadwaande harren ûnstjerlik. Seshat, de Egyptyske goadinne fan biblioteken en bibliotekarissen, waard tocht dat se it wurk fan elke skriuwer persoanlik op har planken sette. De measte skriftgelearden wiene manlik, mar der wiene froulike skriftgelearden.

Wylst alle preesters kwalifisearren as skriftgelearden, waarden net alle skriftgelearden prysters. Preesters moasten lêze en skriuwe kinne om har hillige plichten út te fieren, benammen mortuariumriten.

It Alde Egyptyske Militêr

Oant it begjin fan 'e 12e Dynasty fan it Egyptyske Middenryk hie Egypte gjin status profesjonele leger. Foarôfgeand oan dizze ûntjouwing bestie it militêr út tsjinstplichtige regionale milysjes ûnder befel fan de nomarch meastentiids foar definsive doelen. Dizze milysjes koenen wurde tawiisd oan de kening yn tiden fan need.

Amenemhat I (c. 1991-c.1962 BCE) in 12e Dynasty kening herfoarme it leger en makke Egypte syn earste steande leger en pleatste it ûnder syn direkte befel.Dizze hanneling ûndermine it prestiizje en de macht fan 'e nomarchen oanmerklik.

Fan dit punt ôf bestie it leger út boppesteande ofsieren en oare rangen fan 'e legere klasse. It leger bea in kâns foar sosjale foarútgong, dy't net beskikber wie yn oare beroppen. Farao's lykas Tuthmose III (1458-1425 f.Kr.) en Ramses II (1279-1213 f.Kr.) fierden kampanjes fier bûten de grinzen fan Egypte, sadat it Egyptyske ryk útwreide.

Yn 'e regel mijden de Egyptners it reizgjen nei frjemde steaten as se benaud dat se net nei it neilibjen reizgje soene as se dêr stoaren. Dit leauwe filtere troch nei de Egyptyske soldaten op kampanje en arranzjeminten waarden makke om de lichems fan Egyptyske deaden nei Egypte te repatriearjen foar begraffenis. Gjin bewiis oerlibbet fan froulju dy't tsjinje yn it leger.

Alde Egyptyske Brouwers

Yn 'e âlde Egyptyske maatskippij genoaten brouwers hege sosjale status. It ambacht fan 'e brouwer wie iepen foar froulju en froulju yn besit en beheare brouwerijen. Te oardieljen nei iere Egyptyske records, lykje brouwerijen ek alhiel troch froulju beheard te wurden.

Bier wie fierwei it populêrste drank yn it âlde Egypte. Yn in ruilekonomy waard it geregeld brûkt as betelling foar levere tsjinsten. Arbeiders op de Grutte Piramiden en mortuary kompleks op it Giza Plateau waarden foarsjoen fan in bier rantsoen trije kear deis. Bier waard rûnom leaud dat it in kado fan 'e god wieOsiris oan it folk fan Egypte. Tenenet, de Egyptyske goadinne fan bier en befalling, hie sels tafersjoch op de eigentlike brouwerijen.

Sa serieus seach de Egyptyske befolking it bier, dat doe't de Grykske farao Cleopatra VII (69-30 f.Kr.) in bierbelesting hie populariteit sakke foar dizze iennichste belesting sterker dan yn al har oarloggen mei Rome.

Alde Egyptyske arbeiders en boeren

Tradysjoneel wie de Egyptyske ekonomy basearre op in ruilferkeapsysteem oant de Perzyske ynvaazje fan 525 f.Kr. Foaral basearre op lânbou en hoedzjen, brûkten de âlde Egyptners in monetêre ienheid bekend as in deben. In deben wie it âlde Egyptyske ekwivalint fan de dollar.

Keapers en ferkeapers basearre harren ûnderhannelings op de deben hoewol't der wie gjin werklike deben munt munten. In deben wie gelyk oan rûchwei 90 gram koper. Lúkse guod waarden priis yn sulveren of gouden debens.

Dêrtroch wie de legere sosjale klasse fan Egypte de krêft dy't produsearre guod brûkt yn hannel. Harren swit joech it momentum ûnder dêr't de hiele kultuer fan Egypte bloeide. Dizze boeren omfetten ek de jierlikse arbeidersmacht, dy't Egypte's timpelkompleksen, monuminten en de Grutte Piramiden by Gizeh boude.

Elts jier oerstreamde de rivier de Nyl syn banken, wêrtroch't lânbou ûnmooglik wie. Dit makke de fjildarbeiders frij om te wurkjen oan de bouprojekten fan de kening. Se waarden betelle foar harrenarbeid

Konsekwint wurkgelegenheid by it bouwen fan de piramiden, harren mortuary kompleksen, grutte timpels, en monumintale obelisks levere miskien de ienige kâns foar opwaartse mobiliteit beskikber foar Egypte syn boereklasse. Betûfte stienmakkers, graveurs en keunstners wiene yn 'e heule fraach yn hiel Egypte. Har feardichheden waarden better betelle as har ûnbekwame tiidgenoaten dy't de spieren levere om de massale stiennen foar de gebouwen fan har groeve nei de bou te ferpleatsen.

It wie ek mooglik foar boeren om har status te ferbetterjen troch in ambacht te behearskjen. om de keramyk, de kommen, platen, fazen, canopic potten, en begraffenis objekten minsken nedich te meitsjen. Betûfte timmerlju koene ek in goed bestean meitsje mei it meitsjen fan bêden, opslachkisten, tafels, buro's en stuollen, wylst skilders nedich wiene om paleizen, grêven, monuminten en huzen fan 'e hegere klasse te fersieren.

De legere klassen fan Egypte koene ek kânsen ûntdekke. troch feardigens te ûntwikkeljen yn it meitsjen fan kostbere edelsten en metalen en yn byldhouwen. De sublym fersierde sieraden fan it âlde Egypte, mei syn foarleafde foar it montearjen fan edelstenen yn sierlike ynstellings, waarden makke troch leden fan 'e boereklasse.

Dizze minsken, dy't de mearderheid fan 'e befolking fan Egypte útmakken, folden ek de rigen fan Egypte yn. leger, en yn guon seldsume gefallen, koe stribje te kwalifisearjen as skriftgelearden. Beroppen en sosjale posysjes yn Egypte waarden meastentiids oerlevere fande iene generaasje nei de oare.

It idee fan sosjale mobiliteit waard lykwols sjoen as ien dy't de muoite wurdich is om nei te stribjen en hat it deistich libben fan dizze âlde Egyptenaren sawol in doel as in betsjutting beynfloede, dy't har oars tige konservative ynspireare en ferfong. Kultuer.

Op 'e boaiem fan' e leechste sosjale klasse fan Egypte wiene de boeren. Dizze minsken hienen komselden eigendom fan it lân dat se wurken of de huzen dêr't se yn wennen. It measte lân wie it eigendom fan 'e kening, nomarchen, leden fan' e rjochtbank, of de timpelpriesters.

Ien gewoane útdrukking dy't boeren brûke om te begjinnen harren wurkdei wie "Lit ús wurkje foar de foarname!" De boereklasse bestie suver allinnich út boeren. In protte wurken oare beroppen lykas fiskjen of as fearboat. Egyptyske boeren plante en rispje harren gewaaksen, hâlden in beskieden bedrach foar harsels, wylst jaan de mearderheid fan harren rispinge oan de eigner fan harren lân. de manlju wurken elke dei op 'e fjilden.

Reflecting on the Past

Oerlibjende argeologyske bewiis suggerearret dat Egyptners fan alle sosjale klassen it libben wurdearre en sochten harsels sa faak mooglik te genietsjen, lykas minsken dogge hjoed.

Header-ôfbylding mei dank oan: Kingn8link [CC BY-SA 4.0], fia Wikimedia Commons