Секојдневниот живот во антички Египет

Кога размислуваме за древните Египќани, сликата што најлесно ни се појавува во нашите умови е орди работници кои работат на изградба на колосална пирамида, додека надгледниците со камшици брутално ги поттикнуваат понатаму. Алтернативно, ги замислуваме египетските свештеници како пеат повици додека заговараат да воскреснат мумија.

За среќа, реалноста за древните Египќани беше сосема поинаква. Повеќето Египќани веруваа дека животот во древниот Египет е толку божествено совршен, што нивната визија за задгробниот живот беше вечно продолжение на нивниот земен живот.

Занаетчиите и работниците кои ги изградија египетските колосални споменици, прекрасните храмови и вечните пирамиди беа добро плати за нивните вештини и нивниот труд. Во случајот на занаетчиите, тие беа признати како мајстори на нивниот занает.

Содржина

Факти за секојдневниот живот во антички Египет

• Древното египетско општество било многу конзервативно и високо стратификувано од преддинастичкиот период (околу 6000-3150 п.н.е.) наваму
• Повеќето древни Египќани верувале дека животот е толку божествено совршен, што нивната визија за задгробниот живот била вечна продолжување на нивното земно постоење
• Древните Египќани верувале во задгробен живот каде смртта била само транзиција
• Сè до персиската инвазија на в. 525 п.н.е., египетската економија користела право на систем на размена и се засновала на земјоделство и сточарство
• Дневниот живот во Египет фокусиран науживајќи во своето време на земјата што е можно повеќе
• Античките Египќани поминувале време со семејството и пријателите, играле игри и спортувале и присуствувале на фестивали
• Домовите биле градени од исушени тули од кал и имале рамни покриви , правејќи ги поладни внатре и дозволувајќи им на луѓето да спијат на покривот во лето
• Куќите имаа централни дворови каде што се готвеше
• Децата во древниот Египет ретко носеа облека, но често носеа заштитни амајлии наоколу Стапките на смртност на нивните вратови како деца биле високи

Улогата на нивното верување во задгробниот живот

Египетските државни споменици, па дури и нивните скромни лични гробници биле изградени за да им се оддаде почит на нивниот живот. Ова беше признание дека животот на една личност е доволно важен за да биде запаметен во текот на целата вечност, било да е тоа фараон или скромен земјоделец.

Гресното египетско верување во задгробниот живот каде што смртта била само транзиција, ги мотивирало луѓето да нека нивните животи вредат вечно. Оттука, секојдневниот живот во Египет беше фокусиран на уживање во своето време на земјата што е можно повеќе.

Магијата, Маат и ритамот на животот

Животот во древниот Египет би бил препознатлив за современикот публика. Времето со семејството и пријателите беше заокружено со игри, спортови, фестивали и читање. Сепак, магијата го проникна светот на древниот Египет. Магијата или хека била постара од нивните богови и била елементарна сила што им овозможувала на боговите да носатод нивните улоги. Египетскиот бог Хека, кој вршеше двојна должност како бог на медицината, беше олицетворение на магијата.

Друг концепт во срцето на секојдневниот египетски живот беше маат или хармонија и рамнотежа. Потрагата по хармонија и рамнотежа беше основна за разбирањето на Египќаните за тоа како функционира нивниот универзум. Маат беше водечката филозофија што го насочуваше животот. Хека овозможи ma’at. Со одржување на рамнотежа и хармонија во нивните животи, луѓето можеа мирно да коегзистираат и да соработуваат во заедница.

Древните Египќани веруваа дека да се биде среќен или да се дозволи лицето „сјај“ значи, ќе го осветли сопственото срце во моментот на судот и Осветлете ги оние околу нив.

Древна египетска општествена структура

Древното египетско општество било многу конзервативно и високо стратификувано уште од преддинастичкиот период на Египет (околу 6000-3150 п.н.е.). На врвот беше кралот, потоа дојдоа неговиот везир, членовите на неговиот двор, „номарсите“ или регионалните гувернери, воените генерали по Новото кралство, надгледниците на владините работни места и селанството.

Социјалниот конзерватизам резултираше со минимална социјална мобилност за поголемиот дел од историјата на Египет. Повеќето Египќани верувале дека боговите поставиле совршен општествен поредок, кој го отсликува сопствениот богови. Боговите им дадоа на Египќаните сè што им беше потребно, а кралот како нивен посредник беше најдобро опремен да ја протолкува и донесе нивната волја.

Одпреддинастичкиот период до Старото Кралство (околу 2613-2181 п.н.е.) кралот бил тој што дејствувал како посредник меѓу боговите и луѓето. Дури и за време на доцното Ново Кралство (1570-1069 пр.н.е.) кога тебиските свештеници од Амон го засениле кралот со моќ и влијание, кралот останал почитуван како божествено вложен. Одговорноста на кралот беше да владее во согласност со зачувувањето на маатот.

Горната класа на древниот Египет

Членовите на кралскиот двор уживаа слични удобности како кралот, иако со малку поранешни одговорности. Египетските номарси живееле удобно, но нивното богатство зависело од богатството и важноста на нивната област. Дали еден номарх живеел во скромен дом или мала палата зависи од богатството на регионот и личниот успех на тој номарх.

Лекарите и писарите во Стариот Египет

Древноегипетските лекари требало да да бидат многу писмени да ги читаат нивните детални медицински текстови. Оттука, тие почнаа да се оспособуваат за книжници. Се верувало дека повеќето болести потекнуваат од боговите или дека даваат лекција или како казна. Така, лекарите требаше да бидат свесни за кој зол дух; духот или богот би можеле да бидат одговорни за болеста.

Религиозната литература од тоа време вклучувала трактати за хирургија, поставување скршени коски, стоматологија и лекување на болести. Со оглед на тоа што религиозниот и световниот живот не беа одвоени, лекарите беатипично свештеници до подоцна кога професијата станала секуларизирана. Жените можеле да практикуваат медицина, а лекарите биле вообичаени.

Древниот Египќанец верувал дека Тот, богот на знаењето, ги избирал нивните книжници и затоа книжниците биле високо ценети. Писниците биле одговорни за снимање на настаните за да се осигура дека тие ќе станат вечни Тот и се верувало дека неговата сопруга Сешат ги чувала зборовите на книжниците во бесконечните библиотеки на боговите. тие се бесмртни. Се сметаше дека Сешат, египетската божица на библиотеките и библиотекарите, лично ја поставува работата на секој писар на своите полици. Повеќето книжници биле мажи, но имало и жени.

Додека сите свештеници се квалификувале како книжници, не сите книжници станале свештеници. Свештениците требаше да знаат да читаат и пишуваат за да ги извршуваат своите свети должности, особено мртовечките обреди. професионална армија. Пред овој развој, војската сочинуваше регрутирани регионални милиции, командувани од номархот обично за одбранбени цели. Овие милиции можеле да му бидат доделени на кралот во време на потреба.

Аменемхат I (околу 1991-околу 1962 п.н.е.) крал од 12-та династија ја реформирал војската и ја создал првата постојана армија на Египет и ја ставил под негова директна команда.Овој чин значително го поткопа престижот и моќта на номарсите.

Од овој момент па натаму, војската се состоеше од офицери од повисока класа и други чинови од пониска класа. Војската нудеше можност за општествено напредување, што не беше достапно во другите професии. Фараоните како Тутмос III (1458-1425 п.н.е.) и Рамзес II (1279-1213 п.н.е.) спроведоа кампањи далеку надвор од границите на Египет, така што ја проширија египетската империја.

По правило, Египќаните избегнуваа да патуваат во странски држави бидејќи тие се плашеле дека нема да можат да патуваат во задгробниот живот ако умрат таму. Ова верување се филтрирало до египетските војници во кампањата и биле направени договори за враќање на телата на мртвите Египќани во Египет за погреб. Не постојат докази за жени кои служат во војска.

Антички египетски пивари

Во древното египетско општество, пиварите уживале висок социјален статус. Занаетот на пиварот беше отворен за жени и жени кои поседуваа и управуваа пиварници. Судејќи според раните египетски записи, се чини дека пиварниците биле целосно управувани од жени.

Пивото било убедливо најпопуларниот пијалок во древниот Египет. Во економијата на размена, таа редовно се користеше како плаќање за извршените услуги. На работниците на Големите пирамиди и мртовечницата на висорамнината Гиза им беше обезбедена дажба со пиво три пати секој ден. Нашироко се верувало дека пивото било божји дарОзирис до народот во Египет. Тененет, египетската божица на пивото и породувањето, ги надгледувала самите фабрики за пиво.

Толку сериозно египетското население гледало на пивото, што кога грчкиот фараон Клеопатра VII (69-30 п.н.е.) наплаќал данок на пиво, нејзиниот популарноста опадна побргу за овој единствен данок отколку што беше за време на сите нејзини војни со Рим.

Старите египетски работници и фармери

Традиционално, египетската економија се засноваше на систем на размена сè до Персиска инвазија од 525 п.н.е. Засновани претежно на земјоделство и сточарство, старите Египќани користеле парична единица позната како дебен. Дебенот бил антички египетски еквивалент на доларот.

Купувачите и продавачите ги засновале своите преговори на дебенот, иако немало вистински кована монета за дебен. Еден дебен беше еквивалентен на приближно 90 грама бакар. Луксузните стоки се ценети во сребрени или златни дебени.

Оттука, пониската општествена класа на Египет била моќта која произведувала стоки што се користат во трговијата. Нивната пот го даде моментумот под кој цветаше целата култура на Египет. Овие селани, исто така, ја сочинуваа годишната работна сила, која ги изгради египетските храмски комплекси, спомениците и Големите пирамиди во Гиза.

Секоја година реката Нил ги поплавуваше своите брегови, правејќи го земјоделството невозможно. Ова ги ослободило работниците на терен да одат да работат на градежните проекти на кралот. Тие беа платени за нивнитетруд

Постојаното вработување во изградбата на пирамидите, нивните мртовечници, големите храмови и монументалните обелиси ја обезбедија можеби единствената можност за нагорна мобилност достапна за селанската класа во Египет. Вештите каменорезери, гравери и уметници беа многу барани низ Египет. Нивните вештини беа подобро платени од нивните неквалификувани современици кои обезбедија мускули за преместување на масивните камења за зградите од нивниот каменолом до градилиштето.

Исто така, беше можно за селаните земјоделци да го подобрат својот статус со мајсторство на занает да се создадат керамика, чинии, чинии, вазни, канопски тегли и погребни предмети што им биле потребни на луѓето. Вештите столари, исто така, можеа добро да живеат изработувајќи кревети, ковчези за складирање, маси, клупи и столови, додека сликарите беа потребни за украсување палати, гробници, споменици и домови од високата класа.

Пониските класи во Египет, исто така, можеа да откријат можности преку развивање на вештини за изработка на скапоцени скапоцени камења и метали и во скулптура. Возвишено украсениот накит на древниот Египет, со неговата наклонетост за монтажа на скапоцени камења во украсени поставки, беше обликуван од членовите на селската класа.

Овие луѓе, кои го сочинуваа мнозинството од египетското население, исто така ги пополнија редовите на египетските војската, а во некои ретки случаи, би можеле да се стремат да се квалификуваат како писари. Занимањата и општествените позиции во Египет обично се пренесувале одедна генерација на друга.

Меѓутоа, идејата за социјална мобилност се сметаше за онаа кон која вреди да се стремиме и го проткајува секојдневниот живот на овие древни Египќани и со цел и со значење, што ги инспирираше и преполни нивните инаку многу конзервативни културата.

На самото дно на најниската општествена класа во Египет беа неговите селани земјоделци. Овие луѓе ретко ја поседувале земјата што ја работеле или домовите во кои живееле. Повеќето земји биле сопственост на кралот, номарсите, членовите на дворот или свештениците на храмот.

Една вообичаена фраза што селаните ја користат за да започнат нивниот работен ден беше „Да работиме за благородниците! Селската класа се состоеше речиси исклучиво од земјоделци. Многумина работеа други занимања како што се риболов или како фериброд. Египетските фармери ги засадија и ги собираа своите култури, задржувајќи скромна количина за себе, додека поголемиот дел од жетвата му ја даваа на сопственикот на нивната земја. мажите работеа секој ден на полињата.

Размислување за минатото

Преживеаните археолошки докази сугерираат дека Египќаните од сите општествени класи го ценеле животот и сакале да уживаат што е можно почесто, исто како и луѓето денес.

Сликата на заглавието е учтивост: Kingn8link [CC BY-SA 4.0], преку Wikimedia Commons