Повседневная жизнь в Древнем Египте

Когда мы думаем о древних египтянах, в голове сразу возникает образ толпы рабочих, возводящих колоссальную пирамиду, а надсмотрщики с кнутами жестоко подгоняют их. Или же мы представляем себе египетских жрецов, произносящих заклинания и заговорщически воскрешающих мумию.

К счастью, реальность для древних египтян была совершенно иной. Большинство египтян верили, что жизнь в Древнем Египте была настолько божественно совершенной, что их представление о загробной жизни было вечным продолжением их земной жизни.

Ремесленники и рабочие, построившие в Египте колоссальные памятники, великолепные храмы и вечные пирамиды, получали достойную оплату за свое мастерство и труд, а в случае с ремесленниками они были признаны мастерами своего дела.

Оглавление

Факты о повседневной жизни в Древнем Египте

• Древнеегипетское общество, начиная с преддинастического периода (ок. 6000-3150 гг. до н.э.), было очень консервативным и сильно стратифицированным.
• Большинство древних египтян верили, что жизнь настолько совершенна, что их представление о загробной жизни было вечным продолжением их земного существования
• Древние египтяне верили в загробную жизнь, где смерть была всего лишь переходом
• Вплоть до персидского вторжения ок. 525 г. до н.э. египетская экономика использовала бартерную систему и была основана на земледелии и скотоводстве.
• Повседневная жизнь египтян была направлена на то, чтобы как можно больше насладиться своим пребыванием на земле
• Древние египтяне проводили время с семьей и друзьями, играли в игры и занимались спортом, посещали фестивали
• Дома строились из высушенного на солнце глинобитного кирпича и имели плоские крыши, что делало их более прохладными внутри и позволяло спать на крыше в летнее время.
• В домах имелись центральные дворы, где готовили пищу
• Дети в Древнем Египте редко носили одежду, но часто носили на шее защитные амулеты, так как уровень детской смертности был высок

Роль их веры в загробную жизнь

Египетские государственные памятники и даже скромные личные гробницы строились в честь их жизни. Это было признанием того, что жизнь человека, будь то фараон или скромный крестьянин, достаточно значима, чтобы о ней помнили всю вечность.

Ревностная вера египтян в загробную жизнь, где смерть является лишь переходом, побуждала их делать свою жизнь вечной, поэтому повседневная жизнь в Египте была направлена на то, чтобы как можно больше наслаждаться своим пребыванием на земле.

Магия, маат и ритм жизни

Жизнь в Древнем Египте была бы узнаваема для современного зрителя: время, проведенное с семьей и друзьями, дополнялось играми, спортом, праздниками и чтением. Однако мир Древнего Египта был пронизан магией. Магия, или хека, была старше богов и являлась элементарной силой, которая позволяла богам выполнять свои функции. Египетский бог Хека, который выполнял двойную функцию - бога медициныолицетворял собой магию.

Еще одно понятие, лежащее в основе повседневной жизни египтян, - маат, или гармония и равновесие. Поиск гармонии и равновесия был основополагающим в понимании египтянами устройства Вселенной. Маат был руководящей философией, направляющей жизнь. Хека позволяла маат. Поддерживая баланс и гармонию в своей жизни, люди могли мирно сосуществовать и сотрудничать в обществе.

Древние египтяне верили, что если быть счастливым или позволить своему лицу "сиять", то в момент суда сердце человека станет светлым, а окружающие - светлее.

Социальная структура Древнего Египта

Древнеегипетское общество было очень консервативным и сильно стратифицированным уже в Преддинастический период (ок. 6000-3150 гг. до н.э.). На вершине находился царь, затем визири, члены его двора, "номархи" или региональные губернаторы, военные генералы после Нового царства, надсмотрщики за государственными работами и крестьянство.

Большинство египтян верили, что боги установили идеальный социальный порядок, который отражает их собственные представления. Боги одарили египтян всем необходимым, а царь как их посредник был наилучшим образом приспособлен для интерпретации и исполнения их воли.

Начиная с Преддинастического периода и вплоть до Старого царства (ок. 2613-2181 гг. до н.э.) именно царь выступал в роли посредника между богами и народом. Даже в период позднего Нового царства (1570-1069 гг. до н.э.), когда фиванские жрецы Амуна затмили царя по силе и влиянию, царь по-прежнему почитался как божественный наделенный. В обязанности царя входило править в соответствии ссохранение ма'ат.

Высшее сословие Древнего Египта

Члены царского двора пользовались теми же удобствами, что и царь, хотя и не имели прежних обязанностей. Номархи Египта жили безбедно, но их богатство зависело от богатства и значимости их округа. Жил ли номарх в скромном доме или в небольшом дворце, зависело от богатства региона и личного успеха номарха.

Врачи и писцы в Древнем Египте

Древнеегипетские врачи должны были обладать высокой грамотностью, чтобы читать сложные медицинские тексты. Поэтому они начинали свое обучение в качестве писцов. Считалось, что большинство болезней исходит от богов или преподносит урок или наказание. Поэтому врачи должны были знать, какой злой дух, призрак или бог может быть виновником болезни.

В религиозной литературе того времени были трактаты по хирургии, вправлению переломов костей, стоматологии и лечению болезней. Поскольку религиозная и светская жизнь не были разделены, врачи, как правило, были священниками, пока позднее эта профессия не стала светской. Женщины могли заниматься медициной, и женщины-врачи были распространены.

Древние египтяне верили, что писцов выбирает бог знаний Тот, и поэтому писцы высоко ценились. Писцы отвечали за запись событий, чтобы они стали вечными. Считалось, что Тот и его супруга Сешат хранят слова писцов в бесконечных библиотеках богов.

Считалось, что Сешат, египетская богиня библиотек и библиотекарей, лично расставляет работы каждого писца на своих полках. Большинство писцов были мужчинами, но были и писцы-женщины.

Жрецы должны были уметь читать и писать, чтобы выполнять свои священные обязанности, в частности, совершать обряды погребения.

Вооруженные силы Древнего Египта

До начала XII династии Среднего царства Египет не имел постоянной профессиональной армии. До этого армия состояла из призывных региональных ополчений, которыми командовал номарх, как правило, в оборонительных целях. В случае необходимости эти ополчения могли быть направлены в распоряжение царя.

Аменемхат I (ок. 1991-1962 гг. до н.э.), царь XII династии, провел военную реформу, создал первую в Египте постоянную армию и передал ее под свое непосредственное командование. Этот акт существенно подорвал престиж и власть номархов.

С этого момента армия состояла из офицеров высшего класса и других чинов низшего класса. Военное дело давало возможность социального роста, недоступного в других профессиях. Такие фараоны, как Тутмос III (1458-1425 гг. до н.э.) и Рамесс II (1279-1213 гг. до н.э.), проводили походы далеко за пределы Египта, расширяя тем самым Египетскую империю.

Как правило, египтяне избегали поездок в чужие государства, опасаясь, что в случае смерти там они не смогут попасть в загробный мир. Это убеждение дошло до египетских солдат, отправлявшихся в поход, и были приняты меры по возвращению тел умерших египтян в Египет для погребения. Не сохранилось никаких свидетельств о том, что женщины служили в армии.

Древнеегипетские пивовары

В древнеегипетском обществе пивовары занимали высокое социальное положение. Ремесло пивовара было открыто для женщин, женщины владели и управляли пивоварнями. Судя по ранним египетским записям, пивоварни, по-видимому, также полностью управлялись женщинами.

Пиво было самым популярным напитком в Древнем Египте. В условиях бартерной экономики оно регулярно использовалось в качестве оплаты за оказанные услуги. Рабочие, занятые на строительстве Великих пирамид и комплекса моргов на плато Гиза, получали пивной паек три раза в день. Считалось, что пиво было даром бога Осириса жителям Египта. Тененет, египетская богиня пива ироды, курировал собственно пивоваренные заводы.

Население Египта настолько серьезно относилось к пиву, что когда греческий фараон Клеопатра VII (69-30 гг. до н.э.) ввела налог на пиво, ее популярность из-за этого единственного налога упала сильнее, чем во время всех ее войн с Римом.

Древнеегипетские рабочие и земледельцы

Традиционно египетская экономика была основана на бартерной системе вплоть до персидского вторжения в 525 г. до н.э. Занимаясь преимущественно земледелием и скотоводством, древние египтяне использовали денежную единицу, известную как дебен. Дебен был древнеегипетским эквивалентом доллара.

Покупатели и продавцы вели переговоры на основе дебена, хотя настоящая монета дебен не чеканилась. Дебен был эквивалентен примерно 90 г меди. Цены на предметы роскоши устанавливались в серебряных или золотых дебенах.

Таким образом, низшие слои населения Египта были силой, производящей товары для торговли, их пот давал импульс расцвету всей египетской культуры. Эти крестьяне также составляли ежегодную рабочую силу, которая строила египетские храмовые комплексы, памятники и Великие пирамиды в Гизе.

Каждый год река Нил затопляла свои берега, делая невозможным земледелие, что освобождало полевых рабочих для работы на царских стройках, за труд которых они получали вознаграждение

Постоянная работа на строительстве пирамид, их монументальных комплексов, великих храмов и монументальных обелисков была, пожалуй, единственной возможностью карьерного роста для крестьянства Египта. Квалифицированные каменщики, граверы и художники были востребованы во всем Египте. Их мастерство оплачивалось выше, чем труд их неквалифицированных современников, которые обеспечивали работу мышц для перемещения пирамид.массивные камни для зданий от карьера до строительной площадки.

Крестьяне могли повысить свой статус, освоив какое-либо ремесло, чтобы создавать керамику - чаши, тарелки, вазы, кувшины и погребальные предметы, необходимые людям. Квалифицированные плотники могли также хорошо зарабатывать, изготавливая кровати, сундуки, столы, парты и стулья, а художники были необходимы для украшения дворцов, гробниц, памятников и домов высшего сословия.

Низшие классы Египта также могли открыть для себя новые возможности, приобретая навыки работы с драгоценными камнями и металлами, а также скульптуры. Изысканно украшенные ювелирные изделия Древнего Египта, с их пристрастием к закреплению драгоценных камней в витиеватых оправах, создавались представителями крестьянского сословия.

Эти люди, составлявшие большинство населения Египта, также пополняли ряды египетской армии, а в редких случаях могли претендовать на звание писцов. Профессии и социальные позиции в Египте обычно передавались из поколения в поколение.

Однако идея социальной мобильности рассматривалась как та, к которой стоит стремиться, и наполняла повседневную жизнь древних египтян целью и смыслом, которые вдохновляли и наполняли их в остальном весьма консервативную культуру.

Эти люди редко владели землей, которую обрабатывали, и домами, в которых жили. Большая часть земли принадлежала царю, номархам, членам двора или жрецам храма.

Одна из распространенных фраз, с которой крестьяне начинали свой рабочий день, звучала так: "Поработаем для благородных!" Крестьянство состояло почти исключительно из земледельцев. Многие занимались другими профессиями, например, рыбачили или работали паромщиками. Египетские крестьяне сажали и собирали урожай, оставляя скромную сумму себе, а большую часть отдавая владельцу земли.

Большинство крестьян возделывали личные сады, которые, как правило, были уделом женщин, в то время как мужчины ежедневно работали в поле.

Размышления о прошлом

Сохранившиеся археологические находки свидетельствуют о том, что египтяне всех социальных слоев ценили жизнь и стремились как можно чаще получать удовольствие, как это делают люди сегодня.

Изображение заголовка предоставлено: Kingn8link [CC BY-SA 4.0], via Wikimedia Commons