Kehidupan Sehari-hari di Mesir Kuno

Ketika kita berpikir tentang Mesir kuno, gambaran yang paling mudah muncul di benak kita adalah segerombolan pekerja yang bekerja keras membangun piramida kolosal, sementara para pengawas yang memegang cambuk dengan brutal mendorong mereka untuk terus maju. Atau, kita membayangkan para pendeta Mesir melantunkan doa-doa ketika mereka bersekongkol untuk membangkitkan mumi.

Untungnya, kenyataan bagi orang Mesir kuno sangat berbeda. Sebagian besar orang Mesir percaya bahwa kehidupan di Mesir kuno begitu sempurna secara ilahi, sehingga visi mereka tentang akhirat adalah kelanjutan abadi dari kehidupan duniawi mereka.

Para pengrajin dan pekerja yang membangun monumen-monumen kolosal, kuil-kuil megah, dan piramida abadi di Mesir mendapat bayaran yang pantas untuk keahlian dan kerja keras mereka. Dalam hal pengrajin, mereka diakui sebagai ahli dalam bidangnya.

Daftar Isi

Fakta Tentang Kehidupan Sehari-hari di Mesir Kuno

• Masyarakat Mesir Kuno sangat konservatif dan sangat terstratifikasi sejak Periode Predynastic (c. 6000-3150 SM) dan seterusnya
• Sebagian besar orang Mesir kuno percaya bahwa kehidupan begitu sempurna secara ilahi, sehingga visi mereka tentang akhirat adalah kelanjutan abadi dari keberadaan mereka di dunia.
• Orang Mesir kuno percaya akan adanya kehidupan setelah kematian di mana kematian hanyalah sebuah transisi
• Hingga invasi Persia pada sekitar 525 SM, ekonomi Mesir menggunakan sistem barter dan didasarkan pada pertanian dan penggembalaan.
• Kehidupan sehari-hari di Mesir berfokus pada menikmati waktu mereka di bumi sebanyak mungkin
• Orang Mesir Kuno menghabiskan waktu bersama keluarga dan teman, bermain game dan olahraga, serta menghadiri festival
• Rumah-rumah dibangun dari batu bata lumpur yang dijemur dan memiliki atap datar, sehingga lebih sejuk di dalam dan memungkinkan orang untuk tidur di atap di musim panas
• Rumah-rumah memiliki halaman tengah tempat memasak
• Anak-anak di Mesir kuno jarang mengenakan pakaian, tetapi sering mengenakan jimat pelindung di leher mereka karena tingkat kematian anak yang tinggi

Peran Kepercayaan Mereka Terhadap Kehidupan Akhirat

Monumen negara Mesir dan bahkan makam pribadi mereka yang sederhana dibangun untuk menghormati kehidupan mereka. Hal ini sebagai pengakuan bahwa kehidupan seseorang cukup penting untuk dikenang selama-lamanya, baik itu firaun atau petani yang sederhana.

Kepercayaan Mesir yang kuat terhadap kehidupan setelah kematian di mana kematian hanyalah sebuah transisi, memotivasi orang-orang untuk membuat hidup mereka layak untuk dijalani secara kekal. Oleh karena itu, kehidupan sehari-hari di Mesir difokuskan untuk menikmati waktu mereka di dunia sebanyak mungkin.

Sihir, Ma'at, dan Irama Kehidupan

Kehidupan di Mesir kuno akan dikenali oleh audiens kontemporer. Waktu bersama keluarga dan teman dilengkapi dengan permainan, olahraga, festival, dan membaca. Namun, sihir meresap ke dalam dunia Mesir kuno. Sihir atau heka lebih tua daripada dewa-dewa mereka dan merupakan kekuatan elemen, yang memungkinkan para dewa untuk menjalankan peran mereka. Dewa Mesir Heka yang melakukan tugas ganda sebagai dewa pengobatanmelambangkan keajaiban.

Konsep lain yang menjadi jantung kehidupan sehari-hari di Mesir adalah ma'at atau harmoni dan keseimbangan. Pencarian harmoni dan keseimbangan merupakan hal mendasar bagi pemahaman orang Mesir tentang bagaimana alam semesta mereka bekerja. Ma'at adalah filosofi pemandu yang mengarahkan kehidupan. Heka memungkinkan terjadinya ma'at. Dengan menjaga keseimbangan dan harmoni dalam kehidupan mereka, orang-orang dapat hidup berdampingan secara damai dan berkolaborasi secara komunal.

Orang Mesir Kuno percaya bahwa dengan menjadi bahagia atau membiarkan wajah seseorang "bersinar", akan membuat hati mereka sendiri menjadi terang pada saat penghakiman dan meringankan orang-orang di sekitar mereka.

Struktur Sosial Mesir Kuno

Masyarakat Mesir Kuno sangat konservatif dan sangat terstratifikasi sejak Periode Predynastic Mesir (sekitar 6000-3150 SM). Di puncaknya adalah raja, kemudian wazirnya, anggota istananya, "nomarkh" atau gubernur regional, jenderal militer setelah Kerajaan Baru, pengawas tempat kerja pemerintah, dan kaum tani.

Konservatisme sosial menghasilkan mobilitas sosial yang minim selama sebagian besar sejarah Mesir. Sebagian besar orang Mesir percaya bahwa para dewa telah menahbiskan tatanan sosial yang sempurna, yang mencerminkan tatanan para dewa itu sendiri. Para dewa telah menganugerahkan segala sesuatu yang mereka butuhkan kepada orang Mesir dan raja sebagai perantara mereka adalah yang terbaik untuk menafsirkan dan memberlakukan kehendak mereka.

Dari Periode Predynastic hingga Kerajaan Lama (sekitar 2613-2181 SM), rajalah yang bertindak sebagai perantara antara para dewa dan rakyat. Bahkan selama masa akhir Kerajaan Baru (1570-1069 SM) ketika para imam Thebian di Amun telah melampaui raja dalam hal kekuasaan dan pengaruh, raja tetap dihormati sebagai orang yang diinvestasikan secara ilahi. Raja bertanggung jawab untuk memerintah sesuai denganpelestarian ma'at.

Kelas Atas Mesir Kuno

Anggota istana raja menikmati kenyamanan yang sama dengan raja, meskipun dengan sedikit tanggung jawab sebelumnya. Para nomark Mesir hidup dengan nyaman, tetapi kekayaan mereka bergantung pada kekayaan dan pentingnya distrik mereka. Apakah seorang nomark tinggal di rumah sederhana atau istana kecil bergantung pada kekayaan suatu wilayah dan kesuksesan pribadi nomark tersebut.

Dokter Dan Juru Tulis Di Mesir Kuno

Para dokter Mesir Kuno harus memiliki kemampuan baca tulis yang tinggi untuk membaca teks-teks medis mereka yang rumit. Oleh karena itu, mereka memulai pelatihan mereka sebagai ahli kitab. Sebagian besar penyakit dipercaya berasal dari para dewa atau untuk memberi pelajaran atau sebagai hukuman. Oleh karena itu, para dokter harus mengetahui roh jahat, hantu, atau dewa mana yang bertanggung jawab atas penyakit tersebut.

Literatur keagamaan pada masa itu termasuk risalah operasi, pengobatan patah tulang, kedokteran gigi, dan pengobatan penyakit. Karena kehidupan keagamaan dan sekuler tidak dipisahkan, dokter biasanya adalah pendeta sampai kemudian ketika profesi ini menjadi sekuler. Wanita dapat berpraktik kedokteran dan dokter wanita adalah hal yang umum.

Orang Mesir Kuno percaya bahwa Thoth, dewa pengetahuan, memilih para juru tulis mereka dan dengan demikian para juru tulis sangat dihargai. Para juru tulis bertanggung jawab untuk mencatat peristiwa-peristiwa yang memastikan bahwa peristiwa-peristiwa tersebut akan menjadi Thoth yang abadi dan permaisurinya, Seshat, diyakini menyimpan kata-kata para juru tulis di perpustakaan para dewa yang tak terbatas.

Tulisan seorang juru tulis menarik perhatian para dewa sehingga membuat mereka abadi. Seshat, dewi perpustakaan dan pustakawan Mesir, diperkirakan secara pribadi mengatur setiap karya juru tulis di raknya. Sebagian besar juru tulis adalah laki-laki, tetapi ada juga juru tulis perempuan.

Meskipun semua imam memenuhi syarat sebagai ahli kitab, tidak semua ahli kitab menjadi imam. Para imam harus bisa membaca dan menulis untuk melakukan tugas-tugas sakral mereka, khususnya upacara penguburan.

Militer Mesir Kuno

Hingga awal Dinasti ke-12 Kerajaan Tengah Mesir, Mesir tidak memiliki tentara profesional yang berdiri sendiri. Sebelum perkembangan ini, militer terdiri dari milisi regional wajib militer yang diperintahkan oleh nomark, biasanya untuk tujuan pertahanan, dan milisi ini dapat ditugaskan kepada raja pada saat dibutuhkan.

Amenemhat I (c.1991-c.1962 SM), seorang raja Dinasti ke-12, mereformasi militer dan membentuk tentara pertama Mesir dan menempatkannya di bawah komando langsungnya. Tindakan ini secara signifikan meruntuhkan pamor dan kekuasaan para nomark.

Sejak saat itu, militer terdiri dari perwira kelas atas dan kelas bawah. Militer menawarkan kesempatan untuk kemajuan sosial, yang tidak tersedia di profesi lain. Firaun seperti Tuthmose III (1458-1425 SM) dan Ramses II (1279-1213 SM) melakukan kampanye jauh di luar perbatasan Mesir sehingga memperluas kekaisaran Mesir.

Biasanya, orang Mesir menghindari bepergian ke luar negeri karena mereka takut tidak dapat melakukan perjalanan ke alam baka jika mereka meninggal di sana. Keyakinan ini tertanam pada tentara Mesir yang sedang berperang dan pengaturan dibuat untuk memulangkan mayat-mayat orang Mesir yang meninggal ke Mesir untuk dimakamkan. Tidak ada bukti yang tersisa tentang wanita yang bertugas di militer.

Pembuat Bir Mesir Kuno

Dalam masyarakat Mesir kuno, pembuat bir menikmati status sosial yang tinggi. Kerajinan pembuat bir terbuka untuk wanita dan wanita memiliki dan mengelola tempat pembuatan bir. Dilihat dari catatan Mesir kuno, tempat pembuatan bir tampaknya juga sepenuhnya dikelola oleh wanita.

Bir merupakan minuman yang paling populer di Mesir kuno. Dalam ekonomi barter, bir secara teratur digunakan sebagai pembayaran untuk layanan yang diberikan. Para pekerja di Piramida Besar dan kompleks kamar mayat di Dataran Tinggi Giza diberi jatah bir tiga kali sehari. Bir secara luas diyakini sebagai hadiah dari dewa Osiris kepada rakyat Mesir. Tenenet, dewi bir dan dewi Mesirpersalinan, mengawasi proses pembuatan bir itu sendiri.

Begitu seriusnya penduduk Mesir memandang bir, sehingga ketika Firaun Yunani Cleopatra VII (69-30 SM) memungut pajak bir, popularitasnya turun lebih drastis akibat pajak tunggal ini dibandingkan dengan semua perangnya dengan Roma.

Buruh dan Petani Mesir Kuno

Secara tradisional, ekonomi Mesir didasarkan pada sistem barter hingga invasi Persia pada tahun 525 SM. Berdasarkan pertanian dan penggembalaan, orang Mesir kuno menggunakan unit moneter yang dikenal sebagai deben. Deben adalah setara dengan dolar di Mesir kuno.

Pembeli dan penjual mendasarkan negosiasi mereka pada deben meskipun tidak ada koin deben yang sebenarnya dicetak. Satu deben setara dengan sekitar 90 gram tembaga. Barang-barang mewah dihargai dengan deben perak atau emas.

Oleh karena itu, kelas sosial bawah Mesir adalah pembangkit tenaga listrik yang memproduksi barang-barang yang digunakan dalam perdagangan. Keringat mereka memberikan momentum di mana seluruh budaya Mesir berkembang. Para petani ini juga terdiri dari tenaga kerja tahunan, yang membangun kompleks kuil, monumen, dan Piramida Besar di Giza.

Setiap tahun Sungai Nil membanjiri tepiannya sehingga tidak memungkinkan untuk bercocok tanam. Hal ini membebaskan para pekerja lapangan untuk bekerja pada proyek-proyek konstruksi raja. Mereka dibayar untuk kerja mereka.

Pekerjaan yang konsisten dalam membangun piramida, kompleks kamar mayat, kuil-kuil besar, dan obelisk monumental mungkin merupakan satu-satunya kesempatan untuk mobilitas ke atas yang tersedia bagi kelas petani Mesir. Tukang batu, pengukir, dan seniman yang terampil sangat diminati di seluruh Mesir. Keahlian mereka dibayar lebih baik daripada rekan-rekan sezamannya yang tidak terampil yang menyediakan otot untuk memindahkanbatu besar untuk bangunan dari tambang ke lokasi konstruksi.

Para petani juga dapat meningkatkan status mereka dengan menguasai kerajinan tangan untuk membuat keramik, mangkuk, piring, vas, guci, guci kanopi, dan benda-benda pemakaman yang dibutuhkan orang. Tukang kayu yang terampil juga dapat mencari nafkah dengan membuat tempat tidur, peti penyimpanan, meja, meja, dan kursi, sementara pelukis dibutuhkan untuk mendekorasi istana, makam, monumen, dan rumah-rumah kelas atas.

Kelas bawah Mesir juga dapat menemukan peluang dengan mengembangkan keterampilan dalam membuat permata dan logam mulia serta memahat. Perhiasan Mesir Kuno yang didekorasi dengan indah, dengan kecenderungan untuk memasang permata dalam pengaturan hiasan, dibuat oleh anggota kelas petani.

Orang-orang ini, yang merupakan mayoritas dari populasi Mesir, juga mengisi barisan tentara Mesir, dan dalam beberapa kasus yang jarang terjadi, dapat bercita-cita untuk memenuhi syarat sebagai juru tulis. Pekerjaan dan posisi sosial di Mesir biasanya diwariskan secara turun-temurun.

Namun, ide mobilitas sosial dipandang sebagai sesuatu yang layak untuk dicapai dan mengilhami kehidupan sehari-hari orang Mesir kuno ini dengan tujuan dan makna, yang mengilhami dan melingkupi budaya mereka yang sangat konservatif.

Di bagian paling bawah dari kelas sosial terendah di Mesir adalah para petani, mereka jarang memiliki tanah tempat mereka bekerja atau rumah tempat mereka tinggal. Sebagian besar tanah adalah milik raja, para bangsawan, anggota istana, atau para pendeta kuil.

Salah satu frasa umum yang digunakan para petani untuk memulai hari kerja mereka adalah "Mari kita bekerja untuk bangsawan!" Kelas petani hampir secara eksklusif terdiri dari para petani. Banyak dari mereka yang bekerja di bidang lain seperti memancing atau sebagai tukang perahu. Petani Mesir menanam dan memanen hasil panen mereka, menyimpan sedikit untuk diri mereka sendiri sambil memberikan sebagian besar hasil panen mereka kepada pemilik tanah.

Sebagian besar petani mengolah kebun pribadi, yang cenderung menjadi domain para wanita, sementara para pria bekerja setiap hari di ladang.

Bercermin pada Masa Lalu

Bukti arkeologis yang masih ada menunjukkan bahwa orang Mesir dari semua kelas sosial menghargai kehidupan dan ingin menikmati hidup sesering mungkin, seperti halnya orang-orang zaman sekarang.

Gambar header milik: Kingn8link [CC BY-SA 4.0], via Wikimedia Commons