Преглед садржаја
Средиште у северној Африци на делти Нила, древни Египат је био једна од најмоћнијих и најутицајнијих цивилизација античког света. Његова сложена политичка структура и друштвена организација, војне кампање, жива култура, језик и верски обичаји уздизали су бронзано доба, бацајући сенку која је трајала током његовог дугог сумрака у гвоздено доба када га је Рим коначно потопио.
Људи старог Египта били су организовани у хијерархијски систем. На врху њиховог друштвеног самита били су фараон и његова породица. На дну друштвене хијерархије били су фармери, неквалификовани радници и робови.
Друштвена мобилност није била непозната у класама египатског друштва, међутим класе су биле јасно разграничене и углавном статичне. Богатство и моћ акумулирали су се најближе врху древног египатског друштва, а фараон је био најбогатији и најмоћнији од свих.
Садржај
Чињенице о староегипатским фараонима
- Фараони су били богови-краљеви старог Египта
- Реч 'фараон' долази до нас преко грчких рукописа
- Стари Грци и Јевреји су говорили о краљевима Египта као „фараони.“ Термин „фараон“ није коришћен у Египту да опише њиховог владара све до времена Мернептаха око ц. 1200 п.н.е.
- У древном египатском друштву богатство и моћ акумулирали су се најближе врху, а фараон је био најбогатији и најлегитимитет своје династије, фараони су се венчавали са аристократкама повезујући своју лозу са Мемфисом, који је у то време био главни град Египта.
Спекулише се да је ова пракса почела са Нармером, који је одабрао Мемфис за своју престоницу. Нармер је учврстио своју владавину и повезао свој нови град са старијим градом Накадом оженивши његову принцезу Неитхотеп.
Да би одржали чистоћу крвне лозе, многи фараони су оженили своје сестре или полусестре, док је фараон Ехнатон оженио своју сопствене ћерке.
Фараони и њихове иконске пирамиде
Египатски фараони су створили нови облик монументалне конструкције, који је синоним за њихову владавину. Имхотеп (око 2667-2600 п. н. е.) Везир краља Џосера (око 2670. п. н. е.) створио је импозантну степенасту пирамиду.
Замишљена као Ђосерово вечно почивалиште, Степенаста пирамида је била највиша грађевина свог времена и увела је у нови начин одавања почасти не само Џосеру већ и самом Египту и просперитету који је земља уживала под његовом владавином.
Сјај комплекса који окружује Степасту пирамиду заједно са импозантном висином пирамиде захтевали су богатство, престиж и ресурси.
Други краљеви из 3. династије, укључујући Секхемкхета и Кхабу, изградили су Закопану пирамиду и Пирамиду слоја према Имхотеповом дизајну. Фараони Старог краљевства (око 2613-2181 п.н.е.) наставили су овај модел градње, који је кулминираоу Великој пирамиди у Гизи. Ова величанствена грађевина је овековечила Куфу (2589-2566 п.н.е.) и демонстрирала моћ и божанску владавину египатског фараона.
Степенаста пирамида краља Џосера.
Бернард ДУПОНТ [ЦЦ БИ-СА 2.0 ], преко Викимедиа Цоммонс
Колико је фараон имао жена?
Фараони су често имали неколико жена, али је само једна жена била званично призната као краљица.
Да ли су фараони увек били мушкарци?
Већина фараона су били мушкарци, али су неки познати фараони, као што су Хатшепсут, Нефертити и касније Клеопатра, били жене.
Египатска империја и 18. династија
Са колапсом Египта Средњим краљевством 1782. пре нове ере Египтом су владали загонетни семитски људи познати као Хикси. Владари Хикса задржали су богатство египатских фараона, одржавајући тако египатске обичаје у животу све док краљевска лоза египатске 18. династије није збацила Хиксе и повратила њихово краљевство.
Када Ахмосе И (око 1570-1544. п.н.е.) протерао Хиксе из Египта, одмах је поставио тампон зоне око египатских граница као превентивну меру против других инвазија. Ове зоне су утврђене и успостављени стални гарнизони. Политички, администратори који су директно одговарали фараону управљали су овим зонама.
Египатско Средње краљевство произвело је неке од својих највећих фараона укључујући Рамзеса Великог и Аменхотепа ИИИ (р. 1386-1353. п.н.е.).
Ово период Египтацарство је видело фараонову моћ и престиж на свом врхунцу. Египат је контролисао ресурсе огромне територије која се протезала од Месопотамије, преко Леванта преко северне Африке до Либије, и јужно до великог нубијског краљевства Куш.
Већина фараона су били мушкарци, али током Средњег краљевства, Краљица Хатшепсут из 18. династије (1479-1458 п.н.е.) успешно је владала као женски монарх више од двадесет година. Хатшепсут је донела мир и просперитет током своје владавине.
Хачепсут је поново успоставила трговачке везе са земљом Пунт и подржала широке трговачке експедиције. Повећана трговина изазвала је економски бум. Као последица тога, Хатшепсут је покренула више пројеката јавних радова него било који други фараон осим Рамзеса ИИ.
Када је Тутмос ИИИ (1458-1425 п.н.е.) ступио на престо после Хатшепсут, наредио је да се њена слика уклони са свих њених храмова и споменика. Тутмос ИИИ се плашио да би Хатшепсутин пример могао да инспирише друге краљевске жене да 'забораве своје место' и теже моћи коју су египатски богови резервисали за мушке фараоне.
Пропадање египатских фараона
Док је Ново краљевство уздигао Египат до његових највећих успеха у војном, политичком и економском смислу, појавили би се нови изазови. Врховна моћ и утицаји функције фараона почели су да опадају након веома успешне владавине Рамзеса ИИИ (р. 1186-1155. п.н.е.) који јена крају је поразио инвазију Народа мора у исцрпљујућој серији битака вођених на копну и на мору.
Цена египатске државе њихове победе над народима мора, како финансијски тако и у смислу жртава, била је катастрофална и неодржива . Египатска економија је почела да опада након завршетка овог сукоба.
Први штрајк радника у забележеној историји догодио се за време владавине Рамзеса ИИИ. Овај удар је озбиљно довео у питање способност фараона да испуни своју дужност одржавања маата. Такође је поставила забрињавајућа питања о томе колико је египатско племство заиста бринуло за добробит свог народа.
Ова и друга компликована питања показала су се као кључна за окончање Новог краљевства. Овај период нестабилности започео је Трећи прелазни период (око 1069-525. п.н.е.), који се завршио инвазијом Персијанаца.
Током египатског Трећег међупериода власт је била подељена скоро подједнако између Таниса и Теба у почетку. Стварна моћ је периодично варирала, пошто је прво један град, а затим други држао доминацију.
Међутим, два града су успела да владају заједно, упркос њиховим често дијаметрално супротним циљевима. Танис је био седиште секуларне силе, док је Теба била теократија.
Пошто није постојала стварна разлика између нечијег секуларног и религиозног живота у старом Египту, „секуларно“ је било изједначено са „прагматичним“.своје одлуке у складу са често турбулентним околностима са којима се суочавају и прихватили су одговорност за те одлуке иако су богови били консултовани током њиховог процеса доношења одлука.
Првосвештеници у Теби су директно консултовали бога Амона о сваком аспекту њихова владавина, стављајући Амона директно као правог 'краља' Тебе.
Као што је био случај са многим положајима моћи и утицаја у старом Египту, краљ Таниса и Првосвештеник Тебе су често били у сродству, као што су биле две владарске куће. Положај Божје жене Амонове, положај значајне моћи и богатства, показује како је древни Египат дошао до смештаја у овом периоду пошто су обе ћерке владара и Таниса и Тебе биле на тој позицији.
Такође видети: Топ 8 симбола Ускрса са значењимаЗаједнички пројекти и политике су често улазиле у оба града. Докази о томе су доспели до нас у виду натписа насталих по упутствима краљева и свештеника. Чини се да су сви разумели и поштовали легитимитет владавине оног другог.
После Трећег прелазног периода, Египат није могао поново да поврати своје претходне висине економске, војне и политичке моћи. У другом делу 22. династије, Египат се нашао подељен грађанским ратом.
До времена 23. династије, Египат је био фрагментисан са својом моћи подељеном између самопроглашених краљева који су владали из Таниса, Хермополиса, Тебе ,Мемфис, Хераклеополис и Саис. Ова друштвена и политичка подела разбила је претходно уједињену одбрану земље и Нубијци су искористили овај вакуум моћи и извршили инвазију са југа.
Египатске 24. и 25. династије биле су уједињене под нубијском влашћу. Међутим, ослабљена држава није била у стању да се одупре узастопним инвазијама Асираца, као прво Асархадон (681-669 пне) 671/670 пре нове ере, а затим Ашурбанипал (668-627 пре нове ере) 666 пре нове ере. Док су Асирци на крају били протерани из Египта, земљи су недостајали ресурси да победи друге инвазионе силе.
Друштвени и политички престиж функције фараона нагло је опао након египатског пораза од Персијанаца у бици Пелузија 525. пре нове ере.
Ова персијска инвазија нагло је окончала египатску аутономију све до појаве Амиртеја (око 404-398. п.н.е.) 28. династије у касном периоду. Амиртеј је успешно ослободио Доњи Египат од персијског потчињавања, али није успео да уједини земљу под египатском влашћу.
Персијанци су наставили да владају Горњим Египтом све до 30. династије (око 380-343. п.н.е.), касног периода још једном ујединио Египат.
Такође видети: Истраживање симболике сунца (9 најбољих значења)Ово стање ствари није потрајало пошто су се Персијанци вратили још једном инвазирајући Египат 343. п.н.е. Након тога, Египат је био потиснут у статус сатрапије све до 331. пре нове ере када је Александар Велики освојио Египат. Фараонов престижјош више опадао, након освајања Александра Великог и његовог оснивања династије Птолемеј.
У време последњег фараона из династије Птоломеја, Клеопатре ВИИ Филопатора (око 69-30. п.н.е.), титула се одрекла великог дела свог сјаја као и своје политичке моћи. Са Клеопатрином смрћу 30. пре нове ере, Египат је сведен на статус римске провинције. Војна моћ, религиозна кохезија и организациони сјај фараона одавно су избледели у сећању.
Размишљајући о прошлости
Да ли су стари Египћани били свемоћни као што су изгледали или су били бриљантни пропагандисти ко је користио натписе на споменицима и храмовима да би тврдио да је велика?
моћан од свих - Фараон је уживао широка овлашћења. Био је одговоран за стварање закона и одржавање друштвеног поретка, за обезбеђивање одбране древног Египта од његових непријатеља и за ширење својих граница кроз освајачке ратове
- Главна међу фараоновим верским дужностима била је одржавање маата. Маат је представљао концепте истине, реда, хармоније, равнотеже, закона, морала и правде.
- Фараон је био одговоран за умирење богова како би осигурао да стигну богате годишње поплаве Нила како би се осигурала богата жетва
- Људи су веровали да је њихов фараон неопходан за здравље и срећу земље и египатског народа
- Верује се да је први фараон Египта или Нармер или Менес
- Пепи ИИ је био египатски фараон са најдужом владавином, владао је отприлике 90 година!
- Већина фараона били су мушки владари, међутим, неки познати фараони, укључујући Хатшепсут, Нефертити и Клеопатру, били су жене. у систему веровања старих Египћана била је доктрина да је њихов фараон земаљска инкарнација Хоруса, бога са главом сокола
- После фараонове смрти, веровало се да ће он постати Озирис, бог загробног живота, подземног света. и поновно рођење и тако путовао кроз небеса да би се поново ујединио са сунцем док је нови краљ преузео Хорусову власт на Земљи
- Данас је најпознатији фараон Тутанкамон међутим РамзесИИ је био познатији у древним временима.
Друштвене одговорности староегипатског фараона
За кога се веровало да је Бог на Земљи, фараон је имао широка овлашћења. Био је одговоран за стварање закона и одржавање друштвеног поретка, обезбеђивање одбране древног Египта од својих непријатеља због ширења својих граница кроз освајачке ратове и за умирење богова како би обезбедио да стигну богате годишње поплаве Нила и обезбеде богату жетву.
У старом Египту, фараон је комбиновао и секуларне политичке и верске улоге и одговорности. Овај дуалитет се огледа у фараоновим двоструким титулама „Господар две земље“ и „Врховни свештеник сваког храма“.
Интригантан детаљ
Древни Египћани никада нису своје краљеве помињали као „фараоне '. Реч „фараон“ долази до нас преко грчких рукописа. Стари Грци и Јевреји су египатске краљеве називали „фараонима“. Термин „фараон“ није коришћен истовремено у Египту за описивање њиховог владара све до времена Мернептаха око ц. 1200. п.н.е.
Данас је реч фараон усвојена у наш популарни речник да опише древну египатску лозу краљева из Прве династије ц. 3150. пре нове ере до анексије Египта од стране Римског царства које се ширило 30. пре нове ере.
Дефинисано фараоном
У раним египатским династијама, староегипатски краљеви су добијали до три титуле. То су билииме Хорус, шаш и пчела и име Две даме. Златни Хорус заједно са називима и титулама преномена су касније додани.
Реч „фараон“ је грчки облик староегипатске речи перо или пер-а-а, што је била титула дата краљевској резиденцији. То значи "Велика кућа". Временом је име краљеве резиденције било блиско повезано са самим владаром и временом се користило искључиво за описивање вође египатског народа.
Рани египатски владари нису били познати као фараони, већ као краљеви. . Почасна титула „фараон“ која означава владара појавила се само током периода Новог краљевства, који је трајао од око 1570-ц до приближно 1069. пре нове ере.
Страна светила и чланови двора обично су се обраћали извученим краљевима из династичких лоза пре Новог краљевства као „ваше величанство“, док су га страни владари ословљавали са „брате“. Чинило се да су обе праксе наставиле да се користе након што је египатски краљ почео да се назива фараоном.
Хор је приказан као староегипатско божанство са главом сокола. Слика љубазношћу: Џеф Дал [ЦЦ БИ-СА 4.0], преко Викимедиа Цоммонс
За ког су древног бога Египћани веровали да представља свог фараона?
Фараон је био најмоћнија особа у краљевству делом због своје улоге првосвештеника сваког храма. Древни су веровали да је фараон делом човек, делом богнарод Египта.
У систему веровања старих Египћана била је уграђена доктрина да је њихов фараон земаљска инкарнација Хоруса, бога са главом сокола. Хорус је био син Ра (Ре), египатског бога сунца. Након фараонове смрти, веровало се да је постао Озирис бог загробног живота, подземног света и поновног рођења у смрти и путовао кроз небеса да би се поново сјединио са сунцем док је нови краљ преузео Хорусову власт на Земљи.
Успостављање египатске лозе краљева
Многи историчари сматрају да прича о старом Египту почиње од када су север и југ били уједињени као једна држава.
Египат се некада састојао од две независне краљевства, Горње и Доње краљевство. Доњи Египат је био познат као црвена круна, док се Горњи Египат називао белом круном. Негде око 3100. или 3150. године пре нове ере, фараон севера је напао и освојио југ, успешно ујединивши Египат по први пут.
Учењаци верују да је име тог фараона било Менес, касније идентификован као Нармер. Спајањем Доњег и Горњег Египта Менес или Нармер је постао први прави фараон Египта и започео Старо краљевство. Менес је такође постао први фараон прве династије у Египту. Менес или Нармер је приказан на натписима тог времена како носи две египатске круне, што означава уједињење два краљевства.
Менес је основао првопрестоница Египта где су се среле две раније супротстављене круне. Звао се Мемфис. Касније је Теба наследила Мемфис и постала престоница Египта, да би је наследила Амарна за време владавине краља Ехнатона.
Људи су веровали да Менес/Нармерова владавина одражава вољу богова, међутим, Сама формална функција краља није била повезана са божанским све до каснијих династија.
Краљ Ранеб познат у неким изворима и као Небра, краљ током египатске Друге династије (2890. до 2670. године пре нове ере) верује се да је први фараон да повеже своје име са божанским, позиционирајући његову владавину као одраз воље богова.
После владавине Ранеба, владари каснијих династија су на сличан начин помешани са боговима. Њихове дужности и обавезе су сматрани светим теретом који су на њих положили њихови богови.
Фараон и одржавање Ма'ат
Главни међу фараоновим религиозним дужностима било је одржавање у целом краљевству Ма 'ат. За древне Египћане, Маат је представљао концепте истине, реда, хармоније, равнотеже, закона, морала и правде.
Маат је такође била богиња која је персонификовала ове божанске концепте. Њено царство је обухватало регулисање годишњих доба, звезда и дела смртних људи заједно са самим божанствима која су обликовала ред из хаоса у тренутку стварања. Њена идеолошка антитеза био је Исфет, древниЕгипатски концепт хаоса, насиља, неправде или чињења зла.
Веровало се да богиња Маат преноси хармонију преко фараона, али је на индивидуалном фараону било да правилно протумачи вољу богиње и да поступајте на одговарајући начин на то.
Одржавање Ма'ата била је заповест египатских богова. Његово очување је било од виталног значаја ако је обичан египатски народ желео да ужива у свом најбољем могућем животу.
Стога се на ратовање гледало кроз сочиво Маата као на суштински аспект фараонове владавине. Ратовање се сматрало неопходним за обнављање равнотеже и хармоније у целој земљи, саме суштине Ма'ата.
Песма о Пентауру коју су написали писари Рамзеса ИИ, Великог (1279-1213 п.н.е.) оличава ово схватање рата. Песма види победу Рамзеса ИИ над Хетитима током битке код Кадеша 1274. пре нове ере као обнављање Маата.
Рамзес ИИ приказује Хетите као да су пореметили равнотежу Египта. Стога је са Хетитима требало оштро поступати. Напад на суседне територије конкурентских краљевстава није био само битка за контролу над виталним ресурсима; било је од суштинске важности да се успостави хармонија у земљи. Стога је фараонова света дужност била да брани границе Египта од напада и да нападне суседне земље.
Први египатски краљ
Древни Египћани су веровали да је Озирис први египатски „краљ“. Његовонаследници, лоза смртних египатских владара одала је почаст Озирису и усвојила његове регалије лопове и млатилице да поткрепе сопствени ауторитет, носећи. Лопатица је представљала краљевство и његов подухват да пружи вођство свом народу, док је млатилица симболизовала плодност земље кроз њену употребу у вршидби пшенице.
Лука и млатилица су прво били повезани са раним моћним богом по имену Анђети кога је Озирис на крају апсорбовао у египатски пантеон. Када је Озирис био чврсто укорењен у својој традиционалној улози првог египатског краља, његов син Хорус је такође постао повезан са владавином фараона.
Статуета Озириса.
Слика љубазношћу : Рама [ЦЦ БИ-СА 3.0 фр], преко Викимедиа Цоммонс
Свети цилиндри фараона и Хорусови штапови
Цилиндри фараона и Хорусови штапови су често цилиндрични објекти приказани у рукама египатских монарха у њиховим статуама. Египтолози верују да су ови свети предмети коришћени у верским обредима да би се усредсредила фараонова духовна и интелектуална енергија. Њихова употреба је слична данашњим савременим Комболои перлама за бригу и бројаницама.
Као врховни владар египатског народа и посредник између богова и људи, фараон је био оличење бога на Земљи. Када се фараон попео на престо, одмах је био повезан са њимХорус.
Хорус је био египатски бог који је протерао силе хаоса и вратио ред. Када је фараон умро, био је на сличан начин повезан са Озирисом, богом загробног живота и владаром подземног света.
Као такав, кроз фараонову улогу 'Врховног свештеника сваког храма', то је била његова света дужност да изгради величанствене храмове и споменике који славе његова лична достигнућа и одају поштовање боговима Египта који су му дали моћ да влада у овом животу и који ће га водити у следећем.
Као део његовог живота. верске дужности, фараон је служио на великим верским церемонијама, бирао места за нове храмове и одређивао који ће се радови обављати у његово име. Фараон, међутим, није именовао свештенике и ретко је активно учествовао у пројектовању храмова који се граде у његово име.
У својој улози „господара две земље“ фараон је донео египатске законе, поседовао је све земљу у Египту, управљали прикупљањем пореза и ратовали или бранили египатску територију од инвазије.
Успостављање фараонове линије наследства
Египатски владари су обично били претходни фараонови синови или усвојени наследници. Обично су ови синови били деца фараонове Велике жене и главна супруга; међутим, повремено је наследник било дете жене нижег ранга којој је фараон био наклоњен.
У настојању да обезбеди
