قەدىمكى مىسىر پىرئەۋنلىرى

نىل دېلتىسىغا جايلاشقان شىمالىي ئافرىقىنى مەركەز قىلغان قەدىمكى مىسىر قەدىمكى دۇنيادىكى ئەڭ كۈچلۈك ۋە تەسىرى كۈچلۈك مەدەنىيەتلەرنىڭ بىرى. ئۇ مۇرەككەپ سىياسىي قۇرۇلما ۋە ئىجتىمائىي تەشكىلات ، ھەربىي پائالىيەتلەر ، ھاياتىي كۈچكە تولغان مەدەنىيەت ، تىل ۋە دىنىي مۇراسىملار مىس قوراللار دەۋرىنى قەد كۆتۈردى ، ئۇ رىم تەرىپىدىن بويسۇندۇرۇلغاندا تۆمۈر دەۋرىگە ئۇزۇن شەپەق نۇرىدا داۋاملاشقان سايە تاشلىدى.

قەدىمكى مىسىر خەلقى قاتلاملىق تۈزۈمدە تەشكىللەنگەن. ئۇلارنىڭ ئىجتىمائىي ئۇچرىشىشىنىڭ بېشىدا فىرئەۋن ۋە ئۇنىڭ ئائىلىسىدىكىلەر بار ئىدى. ئىجتىمائىي قاتلامنىڭ ئاستىدا دېھقانلار ، ماھارەتسىز ئىشچىلار ۋە قۇللار بار ئىدى. قەدىمكى مىسىر جەمئىيىتىنىڭ چوققىسىغا ئەڭ يېقىن توپلانغان بايلىق ۋە پىرئەۋن ئەڭ باي ۋە ئەڭ كۈچلۈك كىشى ئىدى.

مەزمۇن جەدۋىلى

قەدىمكى مىسىر فىرئەۋنلىرى توغرىسىدىكى پاكىتلار

• فىرئەۋنلەر قەدىمكى مىسىرنىڭ ئىلاھ-پادىشاھلىرى ئىدى
• «پىرئەۋن» سۆزى گرېتسىيە قوليازمىلىرى ئارقىلىق بىزگە كېلىدۇ
• قەدىمكى يۇنانلار ۋە ئىبرانىيلار پادىشاھلارنى كۆرسىتىدۇ مىسىردا فىرئەۋن. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 1200-يىل
• قەدىمكى مىسىر جەمئىيىتىدە بايلىق ۋە كۈچ چوققىغا يېقىنلاشقان ، فىرئەۋن ئەڭ باي ۋە ئەڭ كۆپ بولغانئۇلارنىڭ سۇلالىسىنىڭ قانۇنلۇقلىقى ، فىرئەۋنلەر ئۇلارنىڭ نەسەبىنى مەمفىس بىلەن باغلايدىغان ئايال ئاقسۆڭەكلەر بىلەن توي قىلغان ، ئەينى ۋاقىتتا ئۇ مىسىرنىڭ پايتەختى ئىدى.

  بۇ ئادەت مەمفىسنى پايتەخت قىلىپ تاللىغان نارمېردىن باشلانغانلىقى پەرەز قىلىنماقتا. نارمېر ھۆكۈمرانلىقىنى مۇستەھكەملەپ ، ئۆزىنىڭ يېڭى شەھىرىنى مەلىكە نېيخوتېپ بىلەن توي قىلىش ئارقىلىق كونا شەھەر ناكادا بىلەن باغلىدى. ئۆز قىزلىرى. ئىمخوتېپ (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 2667-2600-يىللار) پادىشاھ دجوسېرنىڭ (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 2670-يىللار) ۋەزىر ھەيۋەتلىك قەدەم ئېھرامنى بارلىققا كەلتۈرگەن. جوزېرنىلا ئەمەس ، مىسىرنىڭ ئۆزىنى ۋە ئۇنىڭ ھۆكۈمرانلىقىدىكى زېمىننى گۈللەندۈرۈشنى ھۆرمەتلەشنىڭ يېڭى ئۇسۇلى. ۋە مەنبەلەر. كونا پادىشاھلىقنىڭ پىرئەۋنلىرى (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 2613-2181-يىللىرى) بۇ قۇرۇلۇش ئەندىزىسىنى داۋاملاشتۇرۇپ ، ئاخىرلاشقان.گىزادىكى چوڭ ئېھرامدا. بۇ ھەيۋەتلىك قۇرۇلما خۇفۇنى (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 2589-2566) ئەبەدىيلەشتۈردى ۋە مىسىر پىرئەۋننىڭ كۈچى ۋە ئىلاھىي ھۆكۈمرانلىقىنى نامايان قىلدى.

  ] ، Wikimedia Commons ئارقىلىق

  پىرئەۋننىڭ قانچە ئايالى بار؟

  پىرئەۋننىڭ دائىم بىر قانچە ئايالى بار ئىدى ، ئەمما پەقەت بىرلا ئايالى رەسمىي ھالدا ئايال پادىشاھ دەپ ئېتىراپ قىلىندى.

  فىرئەۋنلەر ھەمىشە ئەرلەرمۇ؟

  فىرئەۋنلەرنىڭ كۆپىنچىسى ئەرلەر ئىدى ، ئەمما خاتشېپسۇت ، نېفېرتىتى ۋە كېيىن كلېئوپاتراغا ئوخشاش بىر قىسىم داڭلىق فىرئەۋنلەر ئاياللار ئىدى.

  مىسىر ئىمپېرىيىسى ۋە 18-سۇلالىسى

  مىسىرنىڭ يىمىرىلىشى بىلەن مىلادىدىن ئىلگىرىكى 1782-يىلى ئوتتۇرا پادىشاھلىق ، مىسىرنى ھىكسوس دەپ ئاتالغان سېمىز كىشىلەر ھۆكۈمرانلىق قىلغان. گىكسوس قائىدىسى مىسىر فىرئەۋننىڭ بىر كۈتكۈچىلىكىنى ساقلاپ, ئۇلارنىڭ 18-قېيالىرىنى ئاغدۇرۇپ تۇرغۇزۇلۇپ, پادىشاھلىقنى يىغىۋېلىپ, پادىشاھلىقتا.

  ahmonose i (C.1570-1544 bce) Hyksos نى مىسىردىن قوغلاپ چىقاردى ، ئۇ باشقا تاجاۋۇزچىلىققا قارشى تۇرۇشنىڭ ئالدىنى ئېلىش تەدبىرلىرى سۈپىتىدە دەرھال مىسىر چېگرىسى ئەتراپىدا بۇففېر رايونى قۇردى. بۇ رايونلار مۇستەھكەملىنىپ ، مەڭگۈلۈك قاراۋۇلخانا قۇرۇلدى. سىياسىي جەھەتتە ، فىرئەۋنگە بىۋاسىتە دوكلات قىلىدىغان باشقۇرغۇچىلار بۇ رايونلارنى باشقۇرىدۇ. مىسىرنىڭ دەۋرىئىمپېرىيە فىرئەۋننىڭ كۈچى ۋە نوپۇزىنى ئېگىزلىكتە كۆردى. مىسىر مېسوپوتامىييەدىن ، لېۋانت ئارقىلىق شىمالىي ئافرىقىدىن لىۋىيەگىچە ، جەنۇبتا بۈيۈك كۇب پادىشاھلىقىغا تۇتىشىدىغان كەڭ زېمىننىڭ بايلىقىنى كونترول قىلدى.

  فىرئەۋنلەرنىڭ كۆپىنچىسى ئەرلەر ، ئەمما ئوتتۇرا پادىشاھلىق دەۋرىدە ، 18-سۇلالىسى خانىشى خاتشېپسۇت (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 1479-1458) يىگىرمە يىلدىن كۆپرەك ۋاقىت ئايال پادىشاھ سۈپىتىدە مۇۋەپپەقىيەتلىك ھۆكۈمرانلىق قىلغان. خاتشېپسۇت ھۆكۈمرانلىق قىلغان مەزگىلدە تېنچلىق ۋە گۈللىنىش ئېلىپ كەلدى. سودىنىڭ ئېشىشى ئىقتىسادىي گۈللىنىشنى قوزغىدى. نەتىجىدە ، خاتشېپسۇت رامېسېس II دىن باشقا بارلىق فىرئەۋنلەرگە قارىغاندا تېخىمۇ كۆپ ئاممىۋى خىزمەت تۈرلىرىنى يولغا قويدى. Tuthmose III خاتشېپسۇتنىڭ مىسالى باشقا خان جەمەتى ئاياللىرىنى «ئۆز ئورنىنى ئۇنتۇش» قا ئىلھاملاندۇرۇپ ، مىسىر ئىلاھلىرىنىڭ ئەر فىرئەۋنلەر ئۈچۈن ساقلاپ قويغان كۈچ-قۇۋۋەتكە ئىنتىلىشىدىن ئەنسىرىدى.

  مىسىر پىرئەۋنلىرىنىڭ زاۋال تېپىشى

  يېڭى پادىشاھلىق مىسىرنى ھەربىي ، سىياسىي ۋە ئىقتىسادىي جەھەتتە ئەڭ يۇقىرى مۇۋەپپەقىيەتلەرگە كۆتۈردى ، يېڭى خىرىسلار ئۆزىنى ئوتتۇرىغا قويدى. فىرئەۋن ئىشخانىسىنىڭ ئەڭ ئالىي كۈچى ۋە تەسىرى Ramesses III نىڭ (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 1186-1155-يىللىرى) مۇۋەپپەقىيەتلىك ھۆكۈمرانلىق قىلغاندىن كېيىن چېكىنىشكە باشلىغان.ئەڭ ئاخىرىدا قۇرۇقلۇق ۋە دېڭىزدا ئېلىپ بېرىلغان بىر قاتار جەڭلەردە تاجاۋۇزچى دېڭىز خەلقلىرىنى مەغلۇب قىلدى. . مىسىرنىڭ ئىقتىسادى بۇ توقۇنۇش ئاخىرلاشقاندىن كېيىن مۇقىم تۆۋەنلەشكە باشلىدى.

  خاتىرىلەنگەن تارىختىكى تۇنجى ئىش تاشلاش Ramesses III دەۋرىدە يۈز بەردى. بۇ ئىش تاشلاش فىرئەۋننىڭ مايۈننى قوغداش مەجبۇرىيىتىنى ئادا قىلىش ئىقتىدارىدىن ئېغىر گۇمانلاندى. ئۇ يەنە مىسىر ئاقسۆڭەكلىرىنىڭ ئۆز خەلقىنىڭ بەخت-سائادىتىگە قانچىلىك كۆڭۈل بۆلىدىغانلىقى توغرىسىدا كىشىنى ئەندىشىگە سالىدىغان سوئاللارنى پەيدا قىلدى.

  بۇ ۋە باشقا مۇرەككەپ مەسىلىلەر يېڭى پادىشاھلىقنى ئاخىرلاشتۇرۇشتا مۇھىم رول ئوينىدى. بۇ مۇقىمسىزلىق دەۋرى پېرسىيەنىڭ تاجاۋۇزى بىلەن ئاخىرلاشقان ئۈچىنچى ئوتتۇرا مەزگىل (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 1069-525-يىللار) دا باشلانغان. Thebes دەسلەپتە. ھەقىقىي كۈچ پات-پات ئۆزگىرىپ تۇراتتى ، ئالدى بىلەن بىر شەھەر ، ئاندىن يەنە بىرى ھۆكۈمرانلىق قىلدى.

  قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ ئىككى شەھەر دائىم دىئامېتىرىغا قارشى قارالمىلارغا قارىماي ، بىرلىكتە ھۆكۈمرانلىق قىلدى. تانىس بىر دۇنياۋى كۈچنىڭ ئورنى ، تېبېس بولسا دېموكراتىيە ئىدى.ئۇلارنىڭ قارارلىرى ئۇلار دۇچ كەلگەن دائىم داۋالغۇپ تۇرىدىغان ئەھۋالغا ئاساسەن قارار چىقىرىدۇ ۋە قارار چىقىرىش جەريانىدا ئىلاھلار مەسلىھەت سورالغان بولسىمۇ ، بۇ قارارلارنىڭ مەسئۇلىيىتىنى قوبۇل قىلىدۇ. ئۇلارنىڭ ھۆكۈمرانلىقى ، ئامۇننى بىۋاسىتە تېبېسنىڭ ھەقىقىي «پادىشاھى» قىلىپ قويدى.

  قەدىمكى مىسىردىكى نۇرغۇن ھوقۇق ۋە تەسىر ئورۇنلىرىغا ئوخشاش ، تانىس پادىشاھى ۋە تېبېسنىڭ باش پوپى دائىم مۇناسىۋەتلىك ئىدى ئىككى ھاكىمىيەت يۈرگۈزگەنگە ئوخشاش. تەڭرىنىڭ ئايالىنىڭ ئامۇننىڭ ئورنى ، مۇھىم كۈچ ۋە بايلىقنىڭ ئورنى ، قەدىمكى مىسىرنىڭ بۇ دەۋردە تانىس ۋە تېبېس ھۆكۈمرانلىرىنىڭ ھەر ئىككى قىزىنىڭ بۇ ئورۇننى ئىگىلىگەچكە ، قانداق قىلىپ تۇرالغۇغا كەلگەنلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.

  بىرلەشمە تۈرلەر ۋە سىياسەتلەر ھەر ئىككى شەھەر تەرىپىدىن دائىم كىرگۈزۈلۈپ كېلىندى ، بۇنىڭ دەلىلى بىزگە پادىشاھلار ۋە پوپلارنىڭ كۆرسەتمىسى بىلەن يېزىلغان يېزىق شەكلىدە چۈشتى. قارىماققا ھەر بىرى قارشى تەرەپنىڭ ھۆكۈمرانلىقىنىڭ قانۇنلۇقلىقىنى چۈشەنگەن ۋە ھۆرمەت قىلغاندەك قىلىدۇ.

  ئۈچىنچى ئوتتۇرا مەزگىلدىن كېيىن ، مىسىر ئىلگىرىكى ئىقتىسادىي ، ھەربىي ۋە سىياسىي كۈچنىڭ ئېگىزلىكىنى يەنە بىر قېتىم ئەسلىگە كەلتۈرەلمىدى. 22-سۇلالىسىنىڭ ئاخىرقى قىسمىدا ، مىسىر ئۆزىنى ئىچكى ئۇرۇش ئارقىلىق بۆلۈنگەنلىكىنى بايقىدى. ,مەمفىس ، ھېراكلېپولىس ۋە سايس. بۇ ئىجتىمائىي ۋە سىياسىي بۆلۈنۈش ئىلگىرى دۆلەتنىڭ بىرلىككە كەلگەن مۇداپىئەسىنى بۇزدى ، نۇبىيىلىكلەر بۇ ھوقۇق بوشلۇقىدىن پايدىلىنىپ جەنۇبتىن تاجاۋۇز قىلدى. قانداقلا بولمىسۇن ، ئاجىزلاشقان دۆلەت ئاسسۇرلارنىڭ ئارقا-ئارقىدىن تاجاۋۇز قىلىشىغا قارشى تۇرالمىدى ، چۈنكى مىلادىدىن ئىلگىرىكى 671/670-يىللىرى ئالدى بىلەن ئېسارخاددون (مىلادىدىن بۇرۇنقى 681-669) ، ئاندىن مىلادىدىن ئىلگىرىكى 666-يىلى ئاشۇربانىپال (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 668-627). ئاسسۇرلار ئەڭ ئاخىرىدا مىسىردىن قوغلاپ چىقىرىلغان بولسىمۇ ، ئەمما بۇ دۆلەتتە باشقا تاجاۋۇزچى كۈچلەرنى مەغلۇب قىلىدىغان بايلىق كەمچىل ئىدى. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 525-يىلى پېليۇسنىڭ. ئامىرايۇس مۇۋەپپەقىيەتلىك ھالدا تۆۋەنكى مىسىرنى پارسلارنىڭ بويسۇندۇرۇشىدىن قۇتۇلدۇردى ، ئەمما مىسىر ھۆكۈمرانلىقىدىكى دۆلەتنى بىرلىككە كەلتۈرەلمىدى. مىسىر يەنە بىر قېتىم بىرلىككە كەلدى. ئۇنىڭدىن كېيىن ، مىسىر مىلادىدىن بۇرۇنقى 331-يىلغىچە ئىسكەندەر زۇلقەرنەيىن مىسىرنى بويسۇندۇرغانغا قەدەر ساتىراشلىق دەرىجىسىگە چۈشۈپ قالغان. پىرئەۋننىڭ نوپۇزىئىسكەندەر زۇلقەرنەيىننى بويسۇندۇرغاندىن كېيىن ۋە پتولېماك سۇلالىسى قۇرۇلغاندىن كېيىن ، ئۇ تېخىمۇ تۆۋەنلەپ كەتتى. ئۇنۋان ئۆزىنىڭ پارلاقلىقى ۋە سىياسىي كۈچىنىڭ كۆپ قىسمىدىن ۋاز كەچتى. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 30-يىلى كلېئوپاترانىڭ ئۆلۈمى بىلەن مىسىر رىم ئۆلكىسىگە چۈشۈپ قالغان. فىرئەۋنلەرنىڭ ھەربىي كۈچى ، دىنىي ئۇيۇشۇشچانلىقى ۋە تەشكىلىي پارلاقلىقى ئۇزۇندىن بۇيان ئەستە ساقلىنىپ كەلدى. ئۇلۇغلۇقنى تەلەپ قىلىش ئۈچۈن ئابىدىلەر ۋە بۇتخانىلارغا يېزىلغان خەتلەرنى كىم ئىشلەتكەن؟

  ھەممىدىن كۈچلۈك
• پىرئەۋن كەڭ كۈچلەردىن بەھرىمەن بولدى. ئۇ قانۇن تۇرغۇزۇش ۋە جەمئىيەت تەرتىپىنى قوغداشقا ، قەدىمكى مىسىرنىڭ دۈشمەنلىرىگە قارشى قوغدىلىشىغا ۋە بويسۇندۇرۇش ئۇرۇشى ئارقىلىق چېگرىسىنى كېڭەيتىشكە مەسئۇل ئىدى. مائات ھەقىقەت ، تەرتىپ ، ئىناقلىق ، تەڭپۇڭلۇق ، قانۇن ، ئەخلاق ۋە ئادالەت ئۇقۇمىغا ۋەكىللىك قىلدى>
• كىشىلەر فىرئەۋننىڭ زېمىن ۋە مىسىر خەلقىنىڭ ساغلاملىقى ۋە خۇشاللىقى ئۈچۈن ئىنتايىن مۇھىم دەپ قارىدى. مىسىرنىڭ ئەڭ ئۇزۇن ھۆكۈمرانلىق قىلغان پىرئەۋن بولۇپ ، تەخمىنەن 90 يىل ھۆكۈم سۈرگەن! قەدىمكى مىسىرلىقلارنىڭ ئېتىقاد سىستېمىسىدا ئۇلارنىڭ پىرئەۋننىڭ خورۇسنىڭ يەر يۈزىدىكى نامايەندىسى ئىكەنلىكى ، بۈركۈت باشلىق ئىلاھ
• فىرئەۋن ئۆلگەندىن كېيىن ، ئۇ ئوسرىسنى ئاخىرەت ئىلاھى ، يەر ئاستى ئىلاھى دەپ قارالغان. قايتا تۇغۇلۇپ ، ئاسماندىن ئۆتۈپ قۇياش بىلەن قايتا جەم بولدى ، يېڭى پادىشاھ خورۇسنىڭ يەر شارىدىكى ھۆكۈمرانلىقىنى پەرەز قىلدىII قەدىمكى دەۋرلەردە تېخىمۇ مەشھۇر ئىدى. ئۇ قانۇن تۇرغۇزۇش ۋە جەمئىيەت تەرتىپىنى قوغداشقا ، قەدىمكى مىسىرنىڭ فەتھى ئۇرۇشلىرى ئارقىلىق چېگرىسىنى كېڭەيتكەنلىكى ۋە ئىلاھلارنى رازى قىلغانلىقى ئۈچۈن نىل دەرياسىنىڭ مول كەلكۈن ئاپىتىنىڭ مول ھوسۇلغا ئېرىشىشىگە كاپالەتلىك قىلىش ئۈچۈن دۈشمەنلىرىنىڭ قوغدىلىشىغا كاپالەتلىك قىلىشقا مەسئۇل بولغان.

  قەدىمكى مىسىردا ، فىرئەۋن دۇنياۋى سىياسىي ۋە دىنىي رول ۋە مەسئۇلىيەتنى بىرلەشتۈردى. بۇ ئىككى خىللىق فىرئەۋننىڭ «ئىككى دۆلەتنىڭ خوجايىنى» ۋە «ھەر بىر بۇتخانىنىڭ باش روھانىسى» دېگەن قوش ماۋزۇسىدا ئەكىس ئەتتۈرۈلگەن.

  '. «فىرئەۋن» سۆزى گرېتسىيە قوليازمىلىرى ئارقىلىق بىزگە كېلىدۇ. قەدىمكى يۇنانلار ۋە ئىبرانىيلار مىسىر پادىشاھلىرىنى «پىرئەۋن» دەپ ئاتىغان. «فىرئەۋن» ئاتالغۇسى مىسىردا زاماندا مېرنېپتا دەۋرىگە قەدەر ئۇلارنىڭ ھۆكۈمرانىنى تەسۋىرلەشتە قوللىنىلمىغان. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 1200-يىل. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 3150-يىلى رىم ئىمپېرىيىسىنىڭ كېڭىيىشى بىلەن مىسىرنىڭ يۇتۇۋېلىشىغا قەدەر. بۇلارخورۇس ، سەددىچىن ۋە ھەرە ئىسمى ۋە ئىككى خانىم ئىسمى. «ئالتۇن خورۇس» ئىسىم ۋە ئالدىنقى ناملار بىلەن بىرلىكتە كېيىن قوشۇلغان. ئۇنىڭ مەنىسى «ئۇلۇغ ئۆي». ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ ، پادىشاھنىڭ تۇرالغۇسىنىڭ ئىسمى ھۆكۈمراننىڭ ئۆزى بىلەن زىچ مۇناسىۋەتلىك بولۇپ ، ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ ، ئۇ پەقەت مىسىر خەلقىنىڭ رەھبىرىنى تەسۋىرلەشكە ئىشلىتىلگەن.

  مىسىرنىڭ دەسلەپكى ھۆكۈمرانلىرى فىرئەۋن ئەمەس ، بەلكى پادىشاھ دەپ ئاتالغان. . «پىرئەۋن» نىڭ ھۆكۈمرانلىقىنى بىلدۈرىدىغان شەرەپلىك ئىسمى پەقەت يېڭى پادىشاھلىق دەۋرىدە پەيدا بولغان بولۇپ ، مىلادىيە 1570-يىلدىن مىلادىدىن ئىلگىرىكى 1069-يىلغىچە بولغان.

  چەتئەللىك مەشھۇر شەخسلەر ۋە سوت ئەزالىرى ئادەتتە سىزىلغان پادىشاھلارغا خىتاب قىلغان يېڭى پادىشاھلىقتىن ئىلگىرىكى خان جەمەتى لىنىيىسىدىن «سېنىڭ ئۇلۇغلۇقىڭ» دەپ ، چەتئەل ھۆكۈمرانلىرى ئۇنى «بۇرادەر» دەپ خىتاب قىلغان. مىسىر پادىشاھى فىرئەۋن دەپ ئاتالغاندىن كېيىن ھەر ئىككى ئادەت داۋاملىق قوللىنىلىۋاتقاندەك قىلاتتى.

  

  خورۇس قەدىمكى مىسىر بۈركۈتى باش ئىلاھى دەپ تەسۋىرلەنگەن. سۈرەتنى تەمىنلىگەن: جېف دال [CC BY-SA 4.0] ، Wikimedia Commons ئارقىلىق

  مىسىرلىقلار قايسى قەدىمكى ئىلاھنى فىرئەۋننىڭ ۋەكىللىك قىلغانلىقىغا ئىشىنىدۇ؟

  فىرئەۋن ھەر بىر ئىبادەتخانىنىڭ باش روھانىيلىق رولى سەۋەبىدىن قىسمەن پادىشاھلىقتىكى ئەڭ كۈچلۈك كىشى ئىدى. فىرئەۋن قەدىمكى كىشىلەر تەرىپىدىن قىسمەن ئادەم ، قىسمەن ئىلاھ دەپ قارالغانمىسىر خەلقى. خورۇس مىسىرنىڭ قۇياش ئىلاھى Ra (Re) نىڭ ئوغلى. فىرئەۋن ئۆلگەندىن كېيىن ، ئۇ ئوسىرىسنى ئاخىرەتنىڭ ئىلاھى ، يەر ئاستى دۇنياسى ۋە ئۆلۈمدە قايتا تۇغۇلۇشى دەپ قارالغان ۋە يېڭى پادىشاھ خورۇسنىڭ يەر شارىدىكى ھۆكۈمرانلىقىنى ئۈستىگە ئالغان ۋاقىتتا ، ئاسماندىن ئۆتۈپ قۇياش بىلەن جەم بولغان.

  مىسىر پادىشاھلىرىنىڭ لىنىيىسىنى بەرپا قىلىش

  نۇرغۇن تارىخچىلار قەدىمكى مىسىرنىڭ ھېكايىسى شىمال بىلەن جەنۇبنى بىر دۆلەت سۈپىتىدە بىرلەشتۈرگەن ۋاقىتتىن باشلىنىدۇ ، دەپ قارايدۇ.

  مىسىر ئىلگىرى ئىككى مۇستەقىلدىن تەركىب تاپقان خانلىقلار ، ئۈستۈنكى ۋە تۆۋەنكى خانلىقلار. تۆۋەن مىسىر قىزىل تاج دەپ ئاتالغان ، ئۈستۈنكى مىسىر بولسا ئاق تاج دەپ ئاتالغان. مىلادىدىن بۇرۇنقى 3100 ياكى 3150-يىللار ئەتراپىدا ، شىمالدىكى فىرئەۋن جەنۇبقا ھۇجۇم قىلىپ ، بويسۇندۇرۇپ ، مۇۋەپپەقىيەتلىك ھالدا مىسىرنى تۇنجى قېتىم بىرلەشتۈرگەن. تۆۋەن ۋە يۇقىرى مىسىرنى بىرلەشتۈرۈش ئارقىلىق مېنېس ياكى نارمېر مىسىرنىڭ تۇنجى ھەقىقىي فىرئەۋنگە ئايلىنىپ ، كونا پادىشاھلىقنى باشلىدى. مېنېس يەنە مىسىردىكى بىرىنچى سۇلالىسىنىڭ بىرىنچى پىرئەۋنگە ئايلاندى. مېنېس ياكى نارمېر ئەينى ۋاقىتتىكى مىسىرنىڭ ئىككى تاجىنى كىيگەن خاتىرىلەردە تەسۋىرلەنگەن بولۇپ ، بۇ ئىككى خانلىقنىڭ بىرلىككە كەلگەنلىكىنى بىلدۈرىدۇ.

  مېنېس بىرىنچى قۇرغان.مىسىرنىڭ پايتەختى ، ئىلگىرى قارشى تۇرغان ئىككى تاج ئۇچراشقان. ئۇ Memphis دەپ ئاتالغان. كېيىن تېبېس مەمفىسنىڭ ئورنىغا چىقىپ ، پادىشاھ ئاخېناتېن ھۆكۈمرانلىق قىلغان مەزگىلدە ئامارنانىڭ ئورنىغا ۋارىسلىق قىلىدىغان مىسىرنىڭ پايتەختىگە ئايلانغان. پادىشاھنىڭ رەسمىي ئىشخانىسى كېيىنكى سۇلالىلەرگىچە ئىلاھىيلار بىلەن باغلانمىغان.

  پادىشاھ رانېب يەنە بەزى مەنبەلەردە مىسىر ئىككىنچى سۇلالىسى دەۋرىدە (مىلادىدىن بۇرۇنقى 2890-يىلدىن 2670-يىلغىچە) بىرىنچى فىرئەۋن دەپ قارىلىدۇ. ئۇنىڭ ئىسمىنى ئىلاھىي بىلەن باغلاش ، ئۇنىڭ ھۆكۈمرانلىقىنى ئىلاھلارنىڭ ئىرادىسىنى ئەكس ئەتتۈرىدىغان ئورۇنغا قويدى. ئۇلارنىڭ مەجبۇرىيىتى ۋە مەجبۇرىيىتى ئۇلارنىڭ ئىلاھلىرى تەرىپىدىن يۈكلەنگەن مۇقەددەس يۈك دەپ قارالدى. 'at. قەدىمكى مىسىرلىقلارغا ، مائات ھەقىقەت ، تەرتىپ ، ئىناقلىق ، تەڭپۇڭلۇق ، قانۇن ، ئەخلاق ۋە ئادالەت ئۇقۇمىغا ۋەكىللىك قىلاتتى.

  مائاتمۇ بۇ ئىلاھىي ئۇقۇملارنى گەۋدىلەندۈرىدىغان ئىلاھ ئىدى. ئۇنىڭ خانلىقى پەسىل ، يۇلتۇزلار ۋە ئۆلۈك ئىنسانلارنىڭ ئىش-ھەرىكەتلىرىنى تەڭشەشنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بولۇپ ، يارىتىلىش جەريانىدا قالايمىقانچىلىقتىن تەرتىپ ھاسىل قىلغان ئىلاھلار بىلەن بىللە. ئۇنىڭ ئىدىيىۋى قارشىلىقى قەدىمكى Isfet ئىدىمىسىرنىڭ مالىمانچىلىق ، زوراۋانلىق ، ئادالەتسىزلىك ياكى يامانلىق ئۇقۇمى. ئۇنىڭغا مۇۋاپىق ھەرىكەت قىلىڭ.

  مائاتنى ساقلاش مىسىر ئىلاھلىرىنىڭ بۇيرۇقى ئىدى. ئەگەر ئادەتتىكى مىسىر خەلقى ئەڭ ياخشى تۇرمۇشتىن بەھرىمەن بولسا ، ئۇنى ساقلاپ قېلىش ئىنتايىن مۇھىم ئىدى. ئۇرۇش پۈتۈن زېمىندىكى تەڭپۇڭلۇق ۋە ئىناقلىقنى ئەسلىگە كەلتۈرۈش ئۈچۈن زۆرۈر دەپ قارالدى ، بۇ مايۈننىڭ ماھىيىتى. بۇ ئۇرۇشقا بولغان چۈشەنچىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ. بۇ شېئىردا مىلادىدىن بۇرۇنقى 1274-يىلى كادېش ئۇرۇشىدا رامېس ئىككىنچىنىڭ خىتتاي ئۈستىدىن غالىب كەلگەنلىكى ماياتنى ئەسلىگە كەلتۈرگەن دەپ قارالغان. شۇڭا خىتتايلارغا قاتتىق مۇئامىلە قىلىش كېرەك ئىدى. رىقابەتلىشىۋاتقان خانلىقلارنىڭ قوشنا رايونلىرىغا ھۇجۇم قىلىش پەقەت مۇھىم بايلىقلارنى كونترول قىلىش جېڭىلا ئەمەس. بۇ يەردىكى ئىناقلىقنى ئەسلىگە كەلتۈرۈش تولىمۇ مۇھىم ئىدى. شۇڭلاشقا مىسىرنىڭ چېگراسىنى ھۇجۇمدىن قوغداش ۋە ئۇنىڭغا قوشنا دۆلەتلەرگە تاجاۋۇز قىلىش فىرئەۋننىڭ مۇقەددەس مەجبۇرىيىتى ئىدى.

  قاراڭ: دۇمباق ئەڭ كونا قورالمۇ؟

  مىسىرنىڭ بىرىنچى پادىشاھى

  قەدىمكى مىسىرلىقلار ئوسىرىسنى مىسىرنىڭ تۇنجى «پادىشاھى» دەپ قارىغان. ئۇنىڭۋارىسلىق قىلغۇچىلار ، ئەجەللىك مىسىر ھۆكۈمرانلىرىنىڭ سېپى ئوسىرىسنى ھۆرمەتلىدى ۋە ئېلىپ يۈرۈش ئارقىلىق ئۆزىنىڭ رېگالىيەسىنى ئەگرى-توقاي ۋە كەمتۈكلۈكنى قوبۇل قىلدى. بۇ كەركىدان پادىشاھلىق ۋە ئۇنىڭ خەلقىگە يېتەكچىلىك قىلىش ۋەدىسىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ ، يوچۇق بولسا بۇغداي ئورۇشتا ئىشلىتىش ئارقىلىق بۇ يەرنىڭ مۇنبەتلىكىگە سىمۋول قىلىنغان. ئۇ ئاخىرى مىسىر پانتېخانىسىدا ئوسىرىس تەرىپىدىن سۈمۈرۈلگەن. ئوسىرىس ئۆزىنىڭ مىسىرنىڭ بىرىنچى پادىشاھى بولۇشتەك ئەنئەنىۋى رولىغا مەھكەم ئورناتقاندىن كېيىن ، ئۇنىڭ ئوغلى خورۇسمۇ فىرئەۋننىڭ ھۆكۈمرانلىقى بىلەن باغلانغان.

  

  ئوسىرىسنىڭ ھەيكىلى. . ئۇلارنىڭ ھەيكەللىرىدە مىسىر پادىشاھلىرىنىڭ قولىدا تەسۋىرلەنگەن. بۇ مۇقەددەس نەرسىلەرنى مىسىرشۇناسلار فىرئەۋننىڭ مەنىۋى ۋە ئەقلىي ئېنېرگىيىسىنى مەركەزلەشتۈرۈش ئۈچۈن دىنىي مۇراسىملاردا ئىشلىتىلگەن دەپ قارايدۇ. ئۇلارنىڭ ئىشلىتىلىشى ھازىرقى زاماندىكى كومبولوي ئەندىشىلىك مونچاق ۋە قىزىلگۈل مونچاقلىرىغا ئوخشايدۇ. پىرئەۋن تەختكە چىققاندا ئۇ دەرھال باغلاندىخورۇس.

  خورۇس قالايمىقانچىلىق كۈچلىرىنى چەكلەپ ، تەرتىپنى ئەسلىگە كەلتۈرگەن مىسىر ئىلاھى ئىدى. فىرئەۋن ۋاپات بولغاندا ، ئۇ ئاخىرەتنىڭ ئىلاھى ۋە يەر ئاستىنىڭ ھۆكۈمرانى ئوسىرىس بىلەنمۇ ئوخشاش ئىدى. ئۇنىڭ شەخسىي مۇۋەپپەقىيەتلىرىنى تەبرىكلەيدىغان ۋە بۇ ھاياتتا ئۇنىڭغا ھۆكۈمرانلىق قىلىش ھوقۇقى بەرگەن ۋە كېيىنكى ۋاقىتلاردا ئۇنىڭغا يېتەكچىلىك قىلىدىغان مىسىر ئىلاھلىرىغا ھۆرمەت بىلدۈرىدىغان ھەيۋەتلىك بۇتخانا ۋە ئابىدىلەرنى سېلىش.

  قاراڭ: ياخشىلىق بىلەن يامانلىقنىڭ سىمۋولى ۋە ئۇلارنىڭ مەنىسى

  ئۇنىڭ بىر قىسمى دىنىي ۋەزىپىلەر ، فىرئەۋن ئاساسلىق دىنىي مۇراسىملارغا رىياسەتچىلىك قىلدى ، يېڭى بۇتخانىلارنىڭ ئورۇنلىرىنى تاللىدى ۋە ئۇنىڭ نامىدا قانداق خىزمەتلەرنىڭ ئىشلىنىدىغانلىقىنى بەلگىلىدى. ئەمما ، فىرئەۋن روھانىيلارنى تەيىنلىمىدى ۋە ئۇنىڭ نامىدا سېلىنىۋاتقان بۇتخانىلارنىڭ لايىھىلىنىشىگە ناھايىتى ئاز قاتناشتى. مىسىردىكى بۇ يەر باج يىغىشقا يېتەكچىلىك قىلغان ۋە ئۇرۇش قىلغان ياكى مىسىر زېمىنىنى تاجاۋۇزچىلىقتىن مۇداپىئە قىلغان. ئادەتتە بۇ ئوغۇللار پىرئەۋننىڭ ئۇلۇغ ئايالىنىڭ بالىلىرى ۋە ئاساسلىق ھەمراھى ئىدى. قانداقلا بولمىسۇن ، ۋارىس ئاندا-ساندا پىرئەۋن ياقتۇرىدىغان تۆۋەن دەرىجىلىك ئايالىنىڭ بالىسى ئىدى.

  بىخەتەرلىكىنى قوغداش ئۈچۈن