Erlijioa Antzinako Egipton

Antzinako Egipton erlijioak gizartearen alderdi guztiak barneratu zituen. Antzinako Egiptoko erlijioak sinesmen teologikoak, zeremonia erritualak, praktika magikoak eta espiritualismoa konbinatzen zituen. Erlijioaren zeregin nagusia egiptoarren eguneroko bizitzan euren lurreko bizitzak betiko bidaian etapa bat besterik ez zuela irudikatzen zuen usteari zor zaio. bizitzan zehar egindako ekintzek norberaren buruari eragiten ziotenez, besteen bizitzak unibertsoaren funtzionamendu jarraituarekin batera. Horrela, jainkoek gizakiak zoriontsu izatea eta plazerra gozatzea nahi zuten, bizitza harmoniatsua eginez. Modu honetan, pertsona batek bere bidaia jarraitzeko eskubidea lor zezakeen heriotzaren ondoren, hildakoek bizitza duin bat bizi behar zuten geroko bizitzan zehar bidaia irabazteko.

Norberaren bizitzan zehar ma'at ohoretuz, pertsona batek. jainkoen eta argiaren indar aliatuen ondoan lerrokatzen ari zen kaosaren eta iluntasunaren indarrei aurre egiteko. Ekintza hauen bidez soilik jaso zezakeen antzinako egiptoar batek Osirisen balorazio on bat jaso zuen, hildakoaren arima Egiaren Aretoan hil ondoren pisatu zutenean, Osiris-en aldeko balorazioa. 8.700 jainkoen politeismoak 3.000 urte iraun zuen Akhenaton erregeak monoteismoa eta Atenen gurtza sartu zituen Amarna Garaia izan ezik.

Taula.harmonian eta orekan oinarritutako antzinako Egiptoko gizarte-esparrua sortu. Esparru horretan, gizabanakoaren bizitza gizartearen osasunarekin lotuta zegoen denbora batean.

Wepet Renpet edo "Urtearen Irekiera" urte berri bati hasiera emateko ospatzen zen urteroko ospakizuna zen. Jaiak datorren urterako soroen emankortasuna bermatu zuen. Bere data aldatu egin zen, Niloko urteroko uholdeekin lotzen baitzen baina normalean uztailean egiten zen.

Khoiak Jaialdiak Osirisen heriotza eta berpizkundea omentzen zituen. Nilo ibaiaren uholdeek azkenean atzera egin zutenean, egiptoarrek haziak landatu zituzten Osirisen oheetan, haien uztak loratuko zirela ziurtatzeko, Osirisek omen zuen bezala.

Sed jaialdiak faraoiaren erregetza ohoratu zuen. Faraoiaren erregealdian hiru urtez behin ospatzen zen jaia erritu erritualetan aberatsa izan zen, zezen baten bizkarrezurra eskaintzea barne, faraoiaren indar indartsua irudikatzen zuena.

Iraganari buruzko gogoeta

3.000 urtez, antzinako Egiptoko sinesmen eta praktika erlijiosoen multzo aberats eta konplexuak iraun eta eboluzionatu zuen. Bizitza ona eramateari eta gizabanako batek gizarte osoaren harmonian eta orekan egiten duen ekarpenari garrantzia emateak erakusten du zein eraginkorra izan zen geroko bizitzan zehar igarotzeko erakargarritasuna egiptoar arrunt askorentzat.

Goiburuko irudia. adeitasuna: British Museum [Domeinu publikoa], Wikimedia Commons bidez

Erlijioari buruzko datuak Antzinako Egipton

• Antzinako egiptoarrek 8.700 jainkoko sinesmen sistema politeismoa zuten.
• Antzinako Egiptoko jainko ezagunenak ziren. Osiris, Isis, Horus, Nu, Re, Anubis eta Seth.
• Baltzak, ibis, behiak, lehoiak, katuak, ahariak eta krokodiloak bezalako animaliak jainko eta jainkosarekin lotzen ziren.
• Heka magiaren jainkoak gurtzaileen eta haien jainkoen arteko harremana errazten zuen
• Jainko-jainkosak sarritan lanbide bat babesten zuten
• Bizitza ondorengo errituek baltsamatze prozesua barne hartzen zuten espiritua bizitzeko lekua eskaintzeko, "ahoa irekitzea" erritualak zentzumenak geroko bizitzan erabil zitezkeela bermatzen du, gorputza momifikazio-oihal batean bilduta babesteko amuletoak eta bitxiak dituena eta hildakoaren antza duen maskara bat aurpegian jarriz
• Tokiko herriko jainkoak modu pribatuan gurtzen ziren. jendearen etxeetan eta santutegietan
• Politeismoa 3.000 urtez praktikatu zen eta Akhenaton faraoi herejeak eten zuen Aten jainko bakar gisa, munduko lehen fede monoteista sortuz
• Bakarrik. faraoia, erregina, apaizek eta apaizak tenpluetan sartzen ziren. Egiptoar arruntei tenpluko ateetara bakarrik hurbiltzen uzten zitzaien.

Jainkoaren kontzeptua

Antzinako egiptoarrek uste zuten beren jainkoak ordenaren txapeldunak eta sorkuntzaren jaunak zirela. Haien jainkoek ebaki zutenkaosetik agindu eta lurreko lur aberatsena Egiptoko herriari utzi zion. Egiptoko militarrek beren mugetatik kanpo kanpaina militar luzeak saihestu zituzten, atzerriko gudu-zelai batean hilko ziren beldurrez eta geroko bizitzarako bidaia jarraitzea ahalbidetuko zuten ehorzketa-erritoak jasoko ez zituzten beldurrez.

Antzeko arrazoiengatik, Egiptoko faraoiek uko egin zuten. beren alabak emaztegai politiko gisa erabiltzea atzerriko monarkekin aliantzak zigilatzeko. Egiptoko jainkoek beren mesede onak eman zizkioten lurrari eta, horren truke, egiptoarrek haiek ohoratu behar zituzten.

Egiptoko erlijio-esparruen oinarrian heka edo magia kontzeptua zegoen. Heka jainkoak hau pertsonifikatu zuen. Beti existitu zen eta hor zegoen sorkuntza-ekintzan. Magiaren eta medikuntzaren jainkoa izateaz gain, Heka zen boterea, jainkoei beren eginkizunak betetzeko aukera ematen ziena eta beren gurtzaileei beren jainkoekin komunikatzeko aukera ematen ziena.

Heka nonahikoa zen, egiptoarren eguneroko bizimodua barneratzen zuena. esanahia eta ma'at gordetzeko magia. Gurtzatzaileek jainko edo jainkosa bati otoitz egin diezaiokete onura zehatz bat eskatzeko, baina Heka izan zen gurtzaileen eta haien jainkoen arteko harremana erraztu zuena.

Jainko eta jainkosa bakoitzak domeinu bat zuen. Hathor antzinako Egiptoko maitasunaren eta adeitasunaren jainkosa zen, amatasunarekin, errukiarekin, eskuzabaltasunarekin eta esker onarekin lotuta. Jainkoen artean hierarkia argia zegoenEguzki Jainkoa Amun Ra eta Isis bizitzaren jainkosa sarritan posizio nagusiaren alde lehiatzen dira. Jainkoen eta jainkosen ospea askotan gora eta behera egin zuen milurtekoetan. 8.700 jainko eta jainkosa izanik, saihestezina zen asko eboluzionatzea eta haien atributuak bat egitea jainko berriak sortzeko.

Mitoa eta erlijioa

Jainkoek zeresana izan zuten azaltzen saiatzen ziren Egiptoko antzinako mito ezagunetan. eta deskribatu haien unibertsoa, ​​haiek hautematen zuten moduan. Naturak eta natur zikloek eragin handia izan zuten mito hauetan, batez ere erraz dokumentatu daitezkeen ereduetan, hala nola, eguzkiaren igarotzea egunean zehar, ilargia eta itsasaldietan eta Niloko urteroko uholdeetan duen eragina.

Mitologiak eragiten zuen. Antzinako Egiptoko kulturan eragin handia izan zuen bere erritu erlijiosoak, jaiak eta erritu sakratuak barne. Erritu hauek eta erritu nabarmenak agertzen dira tenpluko hormetan, hilobietan, Egiptoko literaturan eta soinean zituzten bitxietan eta babes-amuletoetan irudikaturiko eszenetan.

Antzinako egiptoarrek mitologia euren eguneroko bizitzarako, euren ekintzetarako gida gisa ikusten zuten. eta ondorengo bizitzan duten lekua ziurtatzeko modu gisa.

The Central Role of The Afterlife

Antzinako egiptoarren batez besteko bizi-itxaropena 40 urtekoa zen gutxi gorabehera. Zalantzarik gabe bizitza maite zuten arren, antzinako egiptoarrek heriotzaren belotik haratago jarraitzea nahi zuten. Sutsuki sinesten zuten zaintzengorputza eta hildakoari ondorengo bizitzan behar luketen guztia eskaintzea. Heriotza etenaldi laburra eta garaiz kanpokoa izan zen eta hileta-praktika sakratuak jarraituz gero, hildako batek betiko bizitzaz goza zezakeen oinazerik gabe Yaluko Zelaietan.

Hala ere, hildakoari Yaluko Zelaietan sartzeko eskubidea bermatzeko, pertsona baten bihotzak arina izan behar zuen. Pertsona bat hil ondoren, arima Egiaren Aretora iritsi zen Osiris eta Berrogeita Bi Epaileek epaitzeko. Osirisek hildakoaren Ab edo bihotza urrezko balantzan pisatu zuen Maat-en egiaren luma zuriaren aurka.

Hildakoaren bihotza Maat-en luma baino arinagoa bazen, hildakoa Thoth jainkoarekin Osirisen konferentziaren emaitzaren zain zegoen. jakinduria eta Berrogeita Bi Juez. Duintzat joz gero, hildakoari aretotik pasatzea baimentzen zitzaion paradisuan bizitzen jarraitzeko. Hildakoaren bihotza gaiztakeriaz beteta bazegoen, lurrera botatzen zen Ammut jalgitzaileak irentsi zezan, norberaren existentziari amaiera emanez.

Behin Egiaren Aretotik haratago, hildakoa Hraf-haf-en ontzira gidatu zuten. Izaki iraingarri eta zintzoa zen, hildakoari adeitasuna erakutsi behar zion. Hraf-haf maltzurrarekin jatorra izateak, hildakoa Loreen Aintziratik Lehien Zelaira garraiatzea merezi zuela erakutsi zuen, gose, gaixotasun edo heriotzarik gabeko lurreko existentziaren ispilu bat. Orduan bat existitzen zen, pasatu zirenekin elkartzenmaiteak noiz iritsi aurretik edo zain.

Faraoiak jainko bizi gisa

Jainkozko erregetza Egiptoko antzinako erlijio-bizitzaren ezaugarri iraunkorra zen. Sinesmen honek faraoia jainkoa zela esaten zuen, baita Egiptoko agintari politikoa ere. Egiptoko faraoiak oso lotuta zeuden Ra Eguzki Jainkoaren seme Horusekin.

Jainkozko harreman hori zela eta, faraoia oso indartsua zen Egiptoko gizartean, apaizgoa bezala. Uzta onen garaian, antzinako egiptoarrek beren zorte ona faraoiari eta apaizei jainkoei atsegin zitzaiela interpretatzen zuten, garai txarretan; faraoia eta apaizek jainkoak haserretu izanaren erruduntzat hartzen ziren.

Antzinako Egiptoko kultuak eta tenpluak

Kultak jainko bat zerbitzatzera bideratutako sektak ziren. Erresuma Zaharretik aurrera, apaizak beren jainkoaren edo jainkosaren sexu berekoak izan ohi ziren. Apaizei eta apaizei ezkontzeko, seme-alabak izateko eta ondasun eta lurren jabe izateko baimena zuten. Errituetan ofizio aurretik garbitzea eskatzen zuten erritu-ospakizunez gain, apaizek eta apaizesak bizitza erregularra bizi zuten.

Apaizgo kideek prestakuntza-aldi luze bat egiten zuten erritual batean ofizio aurretik. Kultuko kideek euren tenplua eta inguruko konplexua mantentzen zuten, erlijio-ospakizunak eta erritual sakratuak egiten zituzten, ezkontzak, zelaia edo etxea bedeinkatzea eta hiletak barne. Askok jardun zutensendagileak eta medikuak, Heka jainkoari eta baita zientzialariei, astrologoei, ezkontza-aholkulariei eta interpretatutako amets eta igurikiei ere. Serkey jainkosaren zerbitzatzen zuten apaizek mediku-laguntza ematen zuten, baina Heka izan zen Serket deitzeko ahalmena eman zuena haien eskatzaileak sendatzeko.

Tenpluko apaizek amuletoak bedeinkatzen zituzten ugalkortasuna sustatzeko edo gaizkiaren aurka babesteko. Purifikazio erritoak eta exorzismoak ere egiten zituzten indar gaiztoak eta mamuak kanporatzeko. Kultu baten ardura nagusia bere jainkoaren eta haien jarraitzaileen tokiko komunitatearen artean zerbitzatzea zen eta beren jainkoaren estatua zaintzea haien tenplu barruan.

Antzinako Egiptoko tenpluak beren jainkoen eta lurreko etxeak zirela uste zen. jainkosak. Goizero, apaiz edo apaizburu batek bere burua garbitzen zuen, liho zuri freskoarekin eta sandalia garbiekin janzten ziren beren ofizioa adierazten zuten tenpluaren bihotzera joan aurretik, beren jainkoaren estatua zaintzeko, haien ardurapean jartzen zuten edonork bezala.

Tenpluko ateak ireki ziren ganbera goizeko eguzki-argiaz gainezka egiteko, barneko santutegiko estatua garbitu, berriro jantzi eta olio lurrintsuz bainatu baino lehen. Ondoren, barruko santutegiko ateak itxi eta bermatu zituzten. Apaiz-buruak bakarrik gozatzen zuen jainkoaren edo jainkosaren gertutasuna. Jarraitzaileak tenpluaren kanpoko eremuetara mugatzen ziren gurtzeko edo haien beharrak asetzekoberen eskaintzak ere onartzen zituzten behe-mailako apaizek.

Pixkanaka tenpluek botere sozial eta politikoa pilatu zuten, faraoiaren beraren parean zegoena. Nekazaritza-lurren jabe ziren, beren janari-horniketa bermatuz eta faraoiaren kanpaina militarretatik harrapakinen parte bat jasotzen zuten. Faraoiek ere ohikoa zen tenplu bati lurrak eta ondasunak oparitzea edo hura berritzea eta handitzea ordaintzea.

Tenplu-multzo zabalenetako batzuk Luxor-en zeuden, Abu Simbelen, Amonen tenplua. Karnak, eta Edfuko Horusen tenplua, Kom Ombo eta Philaeren Isisen tenplua.

Erlijio-testuak

Antzinako Egiptoko kultu erlijiosoak ez zituzten "eskritura" estandarizatuak ezagutzen ditugun moduan kodetu. Hala ere, egiptologoek tenpluan deitutako oinarrizko erlijio-arauek Pyramid Texts, The Coffin Texts eta Egiptoko Hildakoen Liburuan adierazitakoak gutxi gorabehera. . K.a. 2400tik 2300era. Hilkutxaren Testuak Piramideen Testuen ondoren etorri zirela uste da eta K. a. K.a. 2134-2040 bitartean, antzinako egiptoarrek Egunez Etortzeari buruzko Liburua izenez ezagutzen zuten Hilen Liburu ospetsua K.a. 1550 eta 1070 urteen artean idatzi zela uste da. Liburua arimak beste bizitzan zehar igarotzen laguntzeko erabil ditzan sorginkeria bilduma da. Hiru lanek daukatejarraibide zehatza arimak geroko bizitzan itxaroten dituen arrisku asko nabigatzen laguntzeko.

Jai erlijiosoen eginkizuna

Egiptoko jai sakratuek jainkoak ohoratzearen izaera sakratua eta eguneroko bizitza sekularra nahasten zituzten. Egiptoko herriarena. Jai erlijiosoek gurtzaileak mobilizatu zituzten. The Beautiful Festival of the Wadi bezalako jaialdi landuak, Amon jainkoaren omenezko bizitza, komunitate eta osotasun ospetsua. Jainkoaren estatua bere barneko santutegitik aterako zen eta itsasontzi batean edo arka batean eramango zuten kaleetara komunitateko etxeetan desfilatzen, ospakizunetan parte hartzeko, Nilora bota aurretik. Ondoren, apaizek eskatzaileei erantzun zieten orakuluek jainkoen borondatea agerian uzten zuten bitartean.

Wadi Jaialdian parte hartu zuten gurtzaileek Amonen santutegia bisitatu zuten bizitasun fisikoaren alde otoitz egiteko eta beren jainkoari boto-opariak utzi zizkioten osasunagatik eta haien bizitzagatik eskertzeko. . Boto asko eskaintzen zizkioten jainkoari osorik. Beste batzuetan, erritualki apurtzen zituzten gurtzaileak beren jainkoarekiko zuten debozioa azpimarratzeko.

Familia osoak joaten ziren jai hauetara, baita bikotekidea bilatzen zutenak, bikote gazteak eta nerabeak ere. Komunitateko kide zaharrenek, pobreek nahiz aberatsek, noblezia eta esklaboek komunitateko bizitza erlijiosoan parte hartzen zuten.

Haien erlijio-praktikak eta eguneroko bizitzak nahasten ziren.