Kristendom yn 'e Midsieuwen

De midsieuwen wiene tsien ieuwen fan feroaring en ûntwikkeling yn Jeropa. It kin ûnderferdield wurde yn trije tiidrekken - de iere midsiuwen fan 476 oant 800 CE, ek wol bekend as de Tsjustere Ieuwen; de Hege Midsiuwen fan 800 oant 1300 CE; en de lette midsiuwen fan 1300 oant 1500 CE, liedend ta de Renêssânse. It kristendom evoluearre en groeide yn dizze perioade, wat in fassinearjende stúdzje makke.

Yn it midsieuske Jeropa wie it kristendom, spesifyk it katolisisme, de ienige erkende religy. De tsjerke dominearre it libben fan alle nivo's fan 'e maatskippij, fan adel oant de boereklasse. Dizze macht en ynfloed waarden net altyd útoefene ta it foardiel fan allegear, sa't wy sille leare.

Tûzen jier, dat is hoe lang de Midsiuwen duorre, is in like lang perioade yn 'e skiednis as de post-midsieuske tiid wêryn wy libje, dus men kin begripe dat it kristendom troch in protte stadia evoluearre is .

Wy sille de ferskate tiidrekken studearje, de krêft fan 'e tsjerke, en hoe't religy en de tsjerke de skiednis fan Jeropa en har minsken yn dy tiid foarmen hawwe .

Kristendom yn 'e iere midsieuwen

De skiednis hat ús leard dat yn it âlde Rome fan keizer Nero kristenen ferfolge, krusige en ferbaarnd waarden dea foar harren leauwen.

Yn 313 CE makke keizer Konstantyn it kristendom lykwols legaal, en troch it begjin fan 'e midsieuwen bestienen tsjerken yn hiel Jeropa. Tsjin 400 CE,it wie yllegaal om oare goaden te oanbidden, en de Tsjerke waard de ienige autoriteit fan 'e maatskippij.

Hoewol't de term "Tsjustere Ieuwen" net favoryt wurdt troch moderne histoarisy, wie de iere midsiuwen tsjûge fan de ûnderdrukking troch de tsjerke fan alle learen en mieningen dy't ferskille fan kristlike bibelske wetten en morele prinsipes. Tsjerke dogma's en learingen waarden faak mei geweld hanthavene.

It ûnderwiis wie beheind ta de geastliken, en it lêzen en skriuwen wie beheind ta dyjingen dy't de Tsjerke tsjinne.

It kristendom spile lykwols ek in positive rol. Nei it Romeinske Ryk wie der politike ûnrêst mei oanhâldende fjildslaggen tusken Wytsingen, barbaren, Germaanske krêften en de keningen en adel fan 'e ferskate regio's. It kristendom, as in sterke religy, wie in ferienigjende krêft yn Jeropa.

Sint Patrick hie oan it begjin fan de 5e iuw de groei fan it kristendom yn Ierlân befoardere, en Ierske muontsen en oare misjonarissen reizgen troch hiel Europa om it Evangeelje te fersprieden. Se stimulearren ek it learen en brochten kennis mei har oer in protte ûnderwerpen, en foarmen tsjerkeskoallen om de kennis te dielen en it folk te ûnderwizen.

Dochs bleau it feodale systeem de ienige sosjale struktuer, wêrby't de tsjerke in liedende rol spile yn de polityk fan de dei. It easke hearrigens fan 'e hearskers en adel yn ruil foar har stipe, en sammele lân en rykdom mei liedende geastliken dy't libjeen gedrage as royalty.

De massa's, ferhindere fan it besit fan lân, bleaunen sûnder oplieding en tsjinstber foar de Tsjerke en de hearskjende klassen fan it lân.

Kristendom Yn 'e Hege Midsiuwen

Karlemagne waard kroane ta kening fan 'e Franken yn 768 en kening fan 'e Langobarden yn 774. Yn 800 waard er útroppen ta keizer, troch Paus Leo III, fan wat waard letter it Hillige Roomske Ryk neamd. Under syn bewâld slagge it him om de protte yndividuele keninkriken fan West-Jeropa te ferienigjen.

Hy die dit troch militêre middels en ek troch freedsume ûnderhannelingen mei pleatslike hearskers. Tagelyk konsolidearre hy de liedersrol fan 'e Tsjerke yn in tiid dat religieuze fernijing yn 'e regio plakfûn.

De rol fan 'e tsjerke yn 'e maatskippij

Geastliken krigen posysjes fan ynfloed yn 'e regearing en de privileezjes fan' e adel - lânbesit, frijstelling fan belestingen, en it rjocht om te bestjoeren en te belêsten dejingen dy't wenje op harren lân. It feodale systeem wie op dit stuit goed ferankere, mei grûnbesit beheind ta subsydzjes dy't troch de kening oan de adel en de Tsjerke jûn waarden, mei tsjinners en boeren dy't wurk ruilen foar in plot om op te wenjen.

It akseptearre gesach betsjutte dat de Tsjerke it wichtichste part fan it libben fan 'e minsken wie, en dat wurdt wjerspegele yn 'e yndieling fan 'e measte stêden dêr't de Tsjerke it heechste en meast dominante gebou wie.

Foar de measte minsken, de tsjerke en harrenpleatslike pryster foarme harren boarne fan geastlike begelieding, harren oplieding, harren fysike wolwêzen, en sels harren mienskip entertainment. Fan berte oant doop, houlik, befalling en dea, fertrouden kristlike folgers swier op en fertrouden har Tsjerke en har amtners.

Elkenien, ryk en earm, betelle in tsiende of belesting oan 'e Tsjerke, en de rykdom sammele troch de Tsjerke waard brûkt om ynfloed op 'e monarchen en eallju dy't it lân regearren. Op dizze manier beynfloede de Tsjerke elk aspekt fan it libben fan allegear, net allinich yn har deistich libben, mar op in wrâldwide manier.

Ferdielingen yn it kristendom yn 'e hege midsieuwen

Yn 1054 fûn wat letter it Grutte East-West Skisma plak, wêrby't de Westerske (Latynske) Katolike Tsjerke splitst fan 'e Eastlike (Gryksk) ) Tsjerke. De redenen foar dizze dramatyske splitsing yn 'e kristlike beweging draaide benammen om it gesach fan 'e paus as haad fan 'e hiele Katolike Tsjerke en feroaringen yn 'e Creed fan Nicea om "de soan" op te nimmen as ûnderdiel fan 'e Hillige Geast.

Dizze splitsing yn 'e tsjerke yn katolike en eastersk-otterdokse eleminten ferswakke de macht fan 'e kristlike tsjerke en fermindere de macht fan it pausdom as in oerhearskjende autoriteit. In fierdere skisma, bekend as it Westerske skisma, begûn yn 1378 en belutsen twa rivalisearjende pausen.

Dit fermindere it gesach fan 'e pausen fierder, lykas it fertrouwen yn' e katolikeTsjerke en late úteinlik ta de Reformaasje en de opkomst fan ferskate oare tsjerken yn protest tsjin de polityk fan de katolike tsjerke.

Kristendom en de krústochten

Yn de perioade 1096 oant 1291 waard in rige krústochten útfierd troch kristlike krêften tsjin de moslims yn besykjen om it Hillige Lân en Jeruzalem werom te winnen, benammen, út islamityske regel. Stipe en soms inisjatyf fan de Roomsk-Katolike Tsjerke wiene der ek krústochten op it Ibearysk skiereilân mei as doel de Moaren út te ferdriuwen.

Wylst dizze krústochten rjochte wiene op it fersterkjen fan it kristendom yn 'e westlike en eastlike gebieten, waarden se ek brûkt troch militêre lieders foar polityk en ekonomysk gewin.

Christianity And The Medieval Inquisition

Dizze ynkwisysjes fûnen plak yn Frankryk en Itaalje fan 1184 oant de 1230's. De Spaanske ynkwisysje, wylst se skynber rjochte wie op it fuortheljen fan ketters (benammen moslims en joaden), wie mear in driuw om de monargy ynSpanje, dus it waard net offisjeel goedkard troch de Tsjerke.

Kristendom yn 'e lette midsieuwen

De krústochten slagge der net yn om it Hillige Lân werom te winnen fan 'e moslim-ynfallers, mar se resultearren yn in sterk ferbettere hannel tusken Jeropa en it Midden-Easten en tanommen wolfeart yn it westen. Dit soarge op syn beurt foar in rikere middenklasse, in tanimming fan it tal en de grutte fan stêden, en in tanimming fan learen.

It fernijde kontakt mei Byzantynske kristenen en moslimwittenskippers, dy't har histoaryske geskriften soarchfâldich bewarre hiene , joech úteinlik westerske kristenen ynsjoch yn 'e filosofyen fan Aristoteles en oare learde manlju út in ferbean ferline. It begjin fan 'e ein fan' e tsjustere ieu wie begûn.

De groei fan kleasters yn 'e lette midsiuwen

Mei it tanommen oantal stêden kaam tanimmende rykdom, mear opliede boargers fan 'e middenklasse, en in ferhuzing fuort fan ûngedachte subsydzje oan katolike dogma's.

Hast yn tsjinstelling ta dizze mear ferfine oanpak fan it kristendom, seagen de lette midsiuwen de berte fan ferskate nije kleasteroarders, neamd mendicant oarders, waans leden geloften namen fan earmoede en hearrigens oan 'e lear fan Kristus en dy't stipe harsels troch biddeljen.

De bekendste fan dizze oarders wiene de Fransiskanen, makke troch Fransiskus fan Assisi, de soan fan in rike keapman dy't keas foar in libben fan earmoed entawijing oan de evangeeljes.

De Fransiskaanske oarder waard folge troch de Dominikaanske oarder, begûn troch Dominic fan Guzman, dy't oars wie fan 'e Fransiskanen yn it rjochtsjen op learen en ûnderwiis fan kristenen om ketterij te wjerlizzen.

Beide oarders waarden troch de Tsjerke brûkt as ynkwisysjers tidens de midsiuwske ynkwisysje om de útroeging fan ketters út te fieren, mar se koene ek sjoen wurde as in reaksje op de korrupsje en ketterij dy't in part fan 'e geastliken wurden wie.

Korrupsje En De ynfloed dêrfan op 'e tsjerke

De enoarme rykdom fan 'e tsjerke en har politike ynfloed op it heechste steatsnivo betsjutte dat religy en sekuliere macht meiinoar mingde. De korrupsje fan sels de meast senioaren geastliken seach se lieden ekstravagant weelderige libbensstilen, mei help fan omkeapjen en nepotisme om sibben (ynklusyf illegitime bern) yn hege amten te pleatsen en in protte fan 'e lear fan it Evangeelje te negearjen.

It ferkeapjen fan aflaten wie in oare korrupte praktyk dy't op dit stuit gewoan yn 'e katolike tsjerke wie. Yn ruil foar grutte hoemannichten jild waarden allerhanne sûnden begien troch de riken troch de Tsjerke frijlitten, wêrtroch de skuldigen mei harren ymmorele gedrach trochgean koene. Dêrtroch waard it fertrouwen yn de Tsjerke as de hanthavener fan kristlike prinsipes slim skansearre.

By it sluten

It kristendom yn 'e midsieuwen spile in fitale rol yn it libben fanryk en earm. Dizze rol evoluearre oer de tûzen jier as de Katolike Tsjerke sels evoluearre fan in ferienigjende krêft nei ien dy't herfoarming en fernijing easke om himsels fan korrupsje en misbrûk fan macht te befrijen. It stadichoan ferlies fan ynfloed fan de tsjerke late úteinlik ta de berte fan de Renêssânse yn Europa yn de 15e iuw.

References

• //www.thefinertimes .com/christianity-in-the-middle-ages
• //www.christian-history.org/medieval-christianity-2.html
• //en.wikipedia.org/wiki /Medieval_Inquisition
• //englishhistory.net/middle-ages/crusades/

Headerôfbylding mei hoflikens: picryl.com