Християнство в середньовіччі

Середньовіччя - це десять століть змін і розвитку в Європі. Його можна розділити на три епохи - раннє середньовіччя з 476 по 800 рр. н.е., також відоме як Темні віки; високе середньовіччя з 800 по 1300 рр. н.е.; і пізнє середньовіччя з 1300 по 1500 рр. н.е., що призвело до Ренесансу. Християнство розвивалося і зростало протягом усього цього періоду, що робить його цікавим предметом для вивчення.

У середньовічній Європі християнство, зокрема католицизм, було єдиною визнаною релігією. Церква домінувала в житті всіх верств суспільства, від знаті до селянства. Як ми дізнаємося, ця влада і вплив не завжди використовувалися на користь усім.

Тисяча років, а саме стільки тривало Середньовіччя, є таким же довгим періодом в історії, як і постсередньовічна епоха, в якій ми живемо, тому можна зрозуміти, що християнство пройшло багато етапів розвитку.

Ми вивчатимемо різні епохи, силу Церкви, а також те, як релігія і Церква формували історію Європи та її народів протягом цього часу. .

Християнство в ранньому середньовіччі

Історія вчить нас, що в Стародавньому Римі часів імператора Нерона християн переслідували, розпинали і спалювали за їхні переконання.

Однак у 313 році імператор Костянтин узаконив християнство, і до початку Середньовіччя церкви існували по всій Європі. До 400 року поклоніння іншим богам було заборонено, і церква стала єдиним авторитетом у суспільстві.

Хоча термін "Темні віки" не користується популярністю серед сучасних істориків, у ранньому середньовіччі церква придушувала всі вчення і думки, які відрізнялися від християнських біблійних законів і моральних принципів. Церковні догми і доктрини часто насильно впроваджувалися в життя.

Освіта була доступна лише духовенству, а вміння читати і писати - лише тим, хто служив Церкві.

Однак християнство відіграло і позитивну роль. Після Римської імперії настала політична нестабільність з постійними битвами між вікінгами, варварами, німецькими військами та королями і знаттю різних регіонів. Християнство, як сильна релігія, було об'єднуючою силою в Європі.

Святий Патрік сприяв зростанню християнства в Ірландії на початку 5 століття, а ірландські монахи та інші місіонери подорожували по всій Європі, поширюючи Євангеліє. Вони також заохочували навчання і приносили з собою знання з багатьох предметів, утворюючи церковні школи, щоб ділитися знаннями та навчати людей.

Тим не менше, феодальна система залишалася єдиною соціальною структурою, в якій Церква відігравала провідну роль у тогочасній політиці. Вона вимагала покори від правителів і знаті в обмін на свою підтримку і накопичувала землі та багатства, а провідне духовенство жило і поводилося, як королівська особа.

Маси, позбавлені можливості володіти землею, залишалися неосвіченими і підпорядкованими Церкві та правлячим класам країни.

Християнство в епоху високого середньовіччя

Карл Великий був коронований королем франків у 768 році і королем лангобардів у 774 році. 800 року Папа Лев III проголосив його імператором того, що пізніше отримало назву Священна Римська імперія. За час свого правління він зумів об'єднати багато окремих королівств Західної Європи.

Він робив це як військовими засобами, так і шляхом мирних переговорів з місцевими правителями. Водночас він зміцнив провідну роль Церкви в той час, коли в усьому регіоні відбувалося релігійне оновлення.

Роль Церкви в суспільстві

Духовенство отримало впливові посади в уряді та дворянські привілеї - володіння землею, звільнення від податків, право керувати та оподатковувати тих, хто жив на їхній землі. У цей час феодальна система була добре вкоріненою, власність на землю обмежувалася пожалуваннями, які король надавав дворянству та Церкві, а кріпаки та селяни обмінювали працю на ділянку землі, з якої можна було прожити.

Бути визнаним авторитетом означало, що церква була найважливішою частиною життя людей, і це відображено в плануванні більшості міст, де церква була найвищою і найдомінантнішою будівлею.

Для більшості людей Церква і місцевий священик були джерелом духовного наставництва, освіти, фізичного благополуччя і навіть розваг у громаді. Від народження до хрещення, шлюбу, пологів і смерті послідовники християнства значною мірою покладалися на свою Церкву та її служителів і довіряли їм.

Кожен, багатий і бідний, платив Церкві десятину або податок, а накопичені Церквою багатства використовувалися для впливу на монархів і вельмож, які керували країною. Таким чином, Церква впливала на кожен аспект життя всіх людей, не тільки в їх повсякденному житті, але і в глобальному масштабі.

Розбіжності в християнстві у Високому Середньовіччі

У 1054 році відбувся так званий Великий Східно-Західний розкол, коли Західна (латинська) католицька церква відокремилася від Східної (грецької). Причини цього драматичного розколу в християнському русі стосувалися, головним чином, влади Папи Римського як глави всієї католицької церкви і змін у Нікейському символі віри, що включали "сина" як частину Святого Духа.

Цей розкол Церкви на католицькі та східно-православні елементи послабив силу християнської Церкви і зменшив владу папства як верховного авторитету. Наступний розкол, відомий як Західна схизма, розпочався у 1378 році, і в ньому брали участь два папи-суперники.

Це ще більше знизило авторитет Пап, а також довіру до Католицької Церкви і врешті-решт призвело до Реформації та виникнення кількох інших церков на знак протесту проти політики Католицької Церкви.

Християнство і хрестові походи

У період з 1096 по 1291 рік християнські війська здійснили низку хрестових походів проти мусульман, намагаючись відвоювати Святу Землю та Єрусалим, зокрема, від ісламського панування. За підтримки, а іноді й з ініціативи Римо-католицької церкви, відбувалися також хрестові походи на Піренейському півострові, спрямовані на вигнання маврів.

Хоча ці хрестові походи були спрямовані на зміцнення християнства в західних і східних областях, вони також використовувалися військовими лідерами для отримання політичної та економічної вигоди.

Християнство та середньовічна інквізиція

Ще однією демонстрацією сили християнства був дозвіл Папи Інокентія IV, а пізніше Папи Григорія IX на застосування тортур і допитів для отримання зізнань від людей і рухів, які вважалися єретиками. Метою було дати цим єретикам шанс повернутися до вірувань Церкви. Для тих, хто відмовлявся, передбачалося покарання і найвища міра покарання - спалення на вогнищах.кілок.

Ці інквізиції відбувалися у Франції та Італії з 1184 по 1230-і рр. Іспанська інквізиція, хоча і була нібито спрямована на усунення єретиків (зокрема, мусульман та євреїв), була більше спрямована на встановлення монархії в Іспанії, тому вона не була офіційно санкціонована Церквою.

Християнство у пізньому середньовіччі

Хрестовим походам не вдалося відвоювати Святу Землю у мусульманських загарбників, але вони призвели до значного покращення торгівлі між Європою та Близьким Сходом і зростання добробуту на Заході. Це, в свою чергу, створило заможніший середній клас, збільшило кількість і розмір міст, а також підвищило рівень освіченості.

Відновлення контактів з візантійськими християнами та мусульманськими вченими, які дбайливо зберігали свої історичні праці, нарешті дало західним християнам розуміння філософії Аристотеля та інших вчених із забороненого минулого. Початок кінця Темних віків був покладений.

Зростання монастирів у пізньому середньовіччі

Зі збільшенням кількості міст зростало багатство, з'являлися більш освічені громадяни середнього класу і відхід від бездумного підпорядкування католицьким догматам.

Майже на противагу цьому більш витонченому підходу до християнства, в Пізньому Середньовіччі з'явилося кілька нових чернечих орденів, так званих орденів жебраків, члени яких давали обітницю бідності та послуху вченню Христа і утримували себе жебракуванням.

Найвідомішим з цих орденів були францисканці, створені Франциском з Ассізі, сином багатого купця, який обрав життя в бідності та відданості Євангелію.

Після францисканського ордену з'явився домініканський орден, заснований Домініком з Гузмана, який відрізнявся від францисканців тим, що зосереджувався на навчанні та вихованні християн з метою спростування єресей.

Обидва ці ордени використовувалися Церквою як інквізитори під час середньовічної інквізиції для викорінення єретиків, але їх також можна розглядати як реакцію на корупцію і єресь, які стали частиною духовенства.

Корупція та її вплив на Церкву

Величезне багатство Церкви та її політичний вплив на найвищому державному рівні означали, що релігія і світська влада були переплетені. Корумпованість навіть найвищого духовенства призвела до того, що вони вели екстравагантний розкішний спосіб життя, використовуючи хабарництво і кумівство для розміщення родичів (включаючи позашлюбних дітей) на високих посадах та ігноруючи багато євангельських вчень.

Продаж індульгенцій був ще однією корупційною практикою, поширеною в Католицькій Церкві того часу. В обмін на великі суми грошей Церква відпускала всілякі гріхи, скоєні багатіями, дозволяючи винним продовжувати свою аморальну поведінку. Як наслідок, довіра до Церкви як захисниці християнських принципів була сильно підірвана.

На завершення

Християнство в Середньовіччі відігравало життєво важливу роль у житті багатих і бідних. Ця роль змінювалася протягом тисячі років, оскільки сама католицька церква перетворилася з об'єднуючої сили на силу, яка потребувала реформ і оновлення, щоб позбутися корупції та зловживання владою. Поступова втрата впливу церкви врешті-решт призвела до зародження Ренесансу в Європі у 15 столітті.

Посилання

• //www.thefinertimes.com/christianity-in-the-middle-ages
• //www.christian-history.org/medieval-christianity-2.html
• //en.wikipedia.org/wiki/Medieval_Inquisition
• //englishhistory.net/middle-ages/crusades/

Зображення заголовка: picryl.com