Христианство в Средние века

Средние века - это десять веков перемен и развития Европы, которые можно разделить на три эпохи: раннее Средневековье с 476 по 800 г. н.э., известное также как Темные века; Высокое Средневековье с 800 по 1300 г. н.э.; Позднее Средневековье с 1300 по 1500 г. н.э., приведшее к эпохе Возрождения. Христианство развивалось и росло на протяжении всего этого периода, что делает его интересным для изучения.

В средневековой Европе христианство, а именно католицизм, было единственной признанной религией. Церковь доминировала в жизни всех слоев общества, от знати до крестьянства. Как мы узнаем, эта власть и влияние не всегда осуществлялись на благо всех.

Тысяча лет, а именно столько длилось Средневековье, - это такой же большой исторический период, как и постсредневековая эпоха, в которой мы живем, поэтому можно понять, что христианство проходило множество этапов развития.

Мы изучим различные эпохи, власть церкви, а также то, как религия и церковь определяли историю Европы и ее народов в это время. .

Христианство в раннем средневековье

Из истории известно, что в древнем Риме императора Нерона христиан преследовали, распинали и сжигали до смерти за их убеждения.

Однако в 313 г. до н.э. император Константин признал христианство законным, и к началу Средневековья церкви существовали по всей Европе. К 400 г. до н.э. поклонение другим богам было запрещено, и церковь стала единственным авторитетом в обществе.

Хотя термин "темные века" не пользуется популярностью у современных историков, раннее Средневековье стало свидетелем подавления церковью всех учений и мнений, отличавшихся от христианских библейских законов и моральных принципов. Церковная догматика и доктрины зачастую навязывались насильственно.

Образование было доступно только духовенству, а умение читать и писать - только служителям церкви.

Однако христианство сыграло и положительную роль: после Римской империи наступила политическая неразбериха с постоянными сражениями между викингами, варварами, германцами, королями и знатью различных регионов. Христианство, как сильная религия, стало объединяющей силой в Европе.

Святой Патрик способствовал распространению христианства в Ирландии в начале V века, а ирландские монахи и другие миссионеры путешествовали по Европе, распространяя Евангелие. Они также поощряли обучение и приносили с собой знания по многим предметам, создавая церковные школы для обмена знаниями и просвещения людей.

Тем не менее феодальная система оставалась единственной социальной структурой, а церковь играла ведущую роль в политике того времени. Она требовала послушания от правителей и знати в обмен на свою поддержку, накапливала земли и богатства, а ведущие священнослужители жили и вели себя как члены королевской семьи.

Народные массы, лишенные возможности владеть землей, оставались необразованными и подчиненными церкви и правящим классам страны.

Христианство в период Высокого Средневековья

Карл Великий был провозглашен королем франков в 768 г. и королем лангобардов в 774 г. В 800 г. папа Лев III провозгласил его императором Священной Римской империи. За время своего правления ему удалось объединить множество отдельных королевств Западной Европы.

Он добился этого как военными средствами, так и путем мирных переговоров с местными правителями, укрепив при этом руководящую роль Церкви в период религиозного обновления во всем регионе.

Роль церкви в обществе

Клирики получали влиятельные должности в правительстве и привилегии дворянства - земельную собственность, освобождение от налогов, право управлять и облагать налогами тех, кто живет на их земле. Феодальная система в это время прочно укоренилась, владение землей ограничивалось пожалованиями, которые король давал дворянам и церкви, а крепостные и крестьяне обменивали труд на участок, на котором жили.

Церковь, будучи признанным авторитетом, занимала важнейшее место в жизни людей, что нашло отражение в планировке большинства городов, где церковь была самым высоким и доминирующим зданием.

Для большинства людей церковь и местный священник были источником духовного руководства, образования, физического благополучия и даже общественных развлечений. От рождения до крещения, брака, родов и смерти приверженцы христианства во многом полагались на свою церковь и ее служителей и доверяли им.

Все, и богатые, и бедные, платили десятину или налог в пользу церкви, а накопленные церковью богатства использовались для влияния на монархов и дворян, управлявших страной. Таким образом, церковь влияла на все стороны жизни каждого человека, причем не только на повседневную, но и на глобальную.

Раскол в христианстве в период Высокого Средневековья

В 1054 г. произошел так называемый Великий раскол между Востоком и Западом, в результате которого западная (латинская) католическая церковь отделилась от восточной (греческой). Причины такого резкого раскола в христианском движении в основном касались полномочий папы как главы всей католической церкви и изменений в Никейском символе веры, в соответствии с которыми "сын" стал частью Святого Духа.

Этот раскол на католическую и православную церкви ослабил мощь христианской церкви и уменьшил власть папства как верховного авторитета. В 1378 г. начался новый раскол, известный как Западный раскол, в котором участвовали два соперничающих папы.

Это еще больше снизило авторитет пап, а также доверие к католической церкви и в конечном итоге привело к Реформации и возникновению ряда других церквей в знак протеста против политики католической церкви.

Христианство и крестовые походы

В период с 1096 по 1291 гг. христианские войска совершили ряд крестовых походов против мусульман, пытаясь отвоевать у ислама Святую землю и, в частности, Иерусалим. При поддержке и иногда по инициативе Римско-католической церкви крестовые походы проводились и на Пиренейском полуострове с целью изгнания мавров.

Хотя крестовые походы были направлены на укрепление христианства в западных и восточных областях, они также использовались военачальниками для получения политической и экономической выгоды.

Христианство и средневековая инквизиция

Еще одним проявлением силы со стороны христианства стало разрешение папы Иннокентия IV, а затем папы Григория IX применять пытки и допросы для получения признаний от людей и движений, считавшихся еретиками. Цель состояла в том, чтобы дать еретикам шанс вернуться в лоно церкви. Для тех, кто отказывался, предусматривалось наказание и высшая мера наказания - сожжение на костре.кол.

Эти инквизиции проводились во Франции и Италии с 1184 по 1230-е гг. Испанская инквизиция, хотя и была якобы направлена на устранение еретиков (в частности, мусульман и евреев), в большей степени была направлена на установление монархии в Испании, поэтому официально не была санкционирована церковью.

Христианство в эпоху позднего средневековья

Крестовые походы не смогли отвоевать Святую землю у мусульманских захватчиков, но привели к значительному улучшению торговли между Европой и Ближним Востоком и росту благосостояния на Западе, что, в свою очередь, привело к появлению более состоятельного среднего класса, росту числа и размеров городов, развитию образования.

Возобновление контактов с византийскими христианами и мусульманскими учеными, бережно хранившими свои исторические труды, позволило, наконец, западным христианам познакомиться с философией Аристотеля и других ученых из запретного прошлого. Начало конца Темных веков было положено.

Рост монастырей в позднем средневековье

С ростом числа городов росло благосостояние, повышалась образованность среднего класса, происходил отход от бездумного подчинения католическим догмам.

Почти в противовес этому более изощренному подходу к христианству в позднем Средневековье возникло несколько новых монашеских орденов, так называемых мендикантов, члены которых давали обет бедности и послушания учению Христа и содержали себя за счет попрошайничества.

Наиболее известным из этих орденов были францисканцы, созданные Франциском Ассизским, сыном богатого купца, избравшим жизнь в бедности и посвятившим себя Евангелию.

За орденом францисканцев последовал орден доминиканцев, основанный Домиником Гусманским, который отличался от францисканцев тем, что уделял основное внимание обучению и воспитанию христиан с целью опровержения ереси.

Оба эти ордена использовались церковью в качестве инквизиторов во время средневековой инквизиции для уничтожения еретиков, но их можно рассматривать и как реакцию на коррупцию и ересь, которые стали частью духовенства.

Коррупция и ее влияние на церковь

Огромные богатства церкви и ее политическое влияние на высшем государственном уровне привели к смешению религии и светской власти. Коррумпированность даже самых высокопоставленных священнослужителей привела к тому, что они вели экстравагантно пышный образ жизни, использовали взяточничество и непотизм для назначения родственников (в том числе незаконнорожденных детей) на высокие должности и игнорировали многие из евангельских учений.

Другой распространенной в то время коррупционной практикой была продажа индульгенций. В обмен на большие деньги богатым людям отпускались всевозможные грехи, что позволяло виновным продолжать свое аморальное поведение. В результате доверие к церкви как к хранительнице христианских принципов было сильно подорвано.

При закрытии

Христианство в Средние века играло важную роль в жизни богатых и бедных. Эта роль менялась на протяжении тысячи лет по мере того, как сама католическая церковь превращалась из объединяющей силы в силу, требующую реформ и обновления, чтобы избавиться от коррупции и злоупотребления властью. Постепенная потеря влияния церкви привела в конце концов к возникновению эпохи Возрождения в Европе в XV веке.

Ссылки

• //www.thefinertimes.com/christianity-in-the-middle-ages
• //www.christian-history.org/medieval-christianity-2.html
• //en.wikipedia.org/wiki/Средневековая_инквизиция
• //englishhistory.net/middle-ages/crusades/

Иллюстрация к заголовку предоставлена: picryl.com