ქრისტიანობა შუა საუკუნეებში

ქრისტიანობა შუა საუკუნეებში
David Meyer

შუა საუკუნეები იყო ათი საუკუნის ცვლილება და განვითარება ევროპაში. ის შეიძლება დაიყოს სამ ეპოქად - ადრეული შუა საუკუნეები 476 წლიდან 800 წლამდე, ასევე ცნობილი როგორც ბნელი საუკუნეები; მაღალი შუა საუკუნეები 800-დან 1300 წლამდე; და გვიანი შუა საუკუნეები 1300-დან 1500 წლამდე, რაც იწვევს რენესანსს. ქრისტიანობა ვითარდებოდა და იზრდებოდა მთელი ამ პერიოდის განმავლობაში, რამაც მომხიბლავი შესწავლა გამოიწვია.

შუა საუკუნეების ევროპაში ქრისტიანობა, კონკრეტულად კი კათოლიციზმი იყო ერთადერთი აღიარებული რელიგია. ეკლესია დომინირებდა საზოგადოების ყველა დონის ცხოვრებაში, თავადაზნაურებიდან გლეხების კლასამდე. ეს ძალა და გავლენა ყოველთვის არ ხდებოდა ყველას სასარგებლოდ, როგორც გავიგებთ.

ათასი წელი, რამდენ ხანს გაგრძელდა შუა საუკუნეები, ისეთივე გრძელი პერიოდია ისტორიაში, როგორც პოსტშუა საუკუნეების ეპოქა, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ, ასე რომ, შეიძლება გავიგოთ, რომ ქრისტიანობა მრავალი ეტაპის განმავლობაში განვითარდა. .

ჩვენ შევისწავლით სხვადასხვა ეპოქას, ეკლესიის ძალას და როგორ აყალიბებდა რელიგიამ და ეკლესიამ ევროპისა და მისი ხალხის ისტორია იმ პერიოდში .

>

ქრისტიანობა ადრეულ შუა საუკუნეებში

ისტორიამ გვასწავლა, რომ იმპერატორ ნერონის ძველ რომში ქრისტიანებს დევნიდნენ, ჯვარს აცვეს და წვავდნენ. სიკვდილამდე მათი რწმენის გამო.

თუმცა 313 წელს იმპერატორმა კონსტანტინემ ქრისტიანობა ლეგალური გახადა და შუა საუკუნეების დასაწყისისთვის ეკლესიები მთელ ევროპაში არსებობდა. 400 წლისთვის,არალეგალური იყო სხვა ღმერთების თაყვანისცემა და ეკლესია გახდა საზოგადოების ერთადერთი ავტორიტეტი.

მიუხედავად იმისა, რომ ტერმინი „ბნელი საუკუნეები“ არ არის მომხრე თანამედროვე ისტორიკოსებს, ადრეული შუა საუკუნეები მოწმე იყო ეკლესიის მიერ ყველა სწავლებისა და სწავლების რეპრესიების მოწმე. მოსაზრებები, რომლებიც განსხვავდებოდა ქრისტიანული ბიბლიური კანონებისა და მორალური პრინციპებისგან. ეკლესიის დოგმატები და დოქტრინები ხშირად ძალადობრივად აღსრულდა.

განათლება შემოიფარგლებოდა მხოლოდ სასულიერო პირებით, ხოლო წერა-კითხვის უნარი მხოლოდ მათთვის, ვინც ეკლესიას ემსახურებოდა.

თუმცა ქრისტიანობამ ასევე დადებითი როლი ითამაშა. რომის იმპერიის შემდეგ, იყო პოლიტიკური არეულობა ვიკინგების, ბარბაროსების, გერმანული ძალების და სხვადასხვა რეგიონის მეფეებსა და თავადაზნაურობას შორის მიმდინარე ბრძოლებით. ქრისტიანობა, როგორც ძლიერი რელიგია, იყო გამაერთიანებელი ძალა ევროპაში.

წმინდა პატრიკმა ხელი შეუწყო ქრისტიანობის ზრდას ირლანდიაში მე-5 საუკუნის დასაწყისში და ირლანდიელი ბერები და სხვა მისიონერები მოგზაურობდნენ მთელ ევროპაში და ავრცელებდნენ სახარებას. მათ ასევე წაახალისეს სწავლა და თან მოჰქონდათ ცოდნა მრავალ საკითხზე, შექმნეს საეკლესიო სკოლები ცოდნის გაზიარებისა და ხალხის აღზრდის მიზნით.

მიუხედავად ამისა, ფეოდალური სისტემა დარჩა ერთადერთ სოციალურ სტრუქტურად, სადაც ეკლესია წამყვან როლს ასრულებდა. დღევანდელი პოლიტიკა. იგი მხარდაჭერის სანაცვლოდ მმართველებისა და თავადაზნაურობისგან მორჩილებას ითხოვდა და წამყვანი სასულიერო პირებით აგროვებდა მიწას და სიმდიდრეს.და ჰონორარივით იქცევა.

მასები, რომლებსაც არ აძლევდნენ მიწის ფლობას, დარჩა გაუნათლებელი და ემორჩილებოდა ეკლესიას და ქვეყნის მმართველ კლასებს.

ქრისტიანობა მაღალ შუა საუკუნეებში

შარლემანი 768 წელს ფრანკების მეფედ და 774 წელს ლომბარდების მეფედ. 800 წელს პაპმა ლეო III-მ ის იმპერატორად გამოაცხადა. მოგვიანებით ეწოდა საღვთო რომის იმპერია. თავისი მმართველობის დროს მან მოახერხა დასავლეთ ევროპის მრავალი ცალკეული სამეფოს გაერთიანება.

მან ეს გააკეთა როგორც სამხედრო გზით, ასევე ადგილობრივ მმართველებთან მშვიდობიანი მოლაპარაკებით. ამავე დროს, მან განამტკიცა ეკლესიის ხელმძღვანელობის როლი იმ დროს, როდესაც რელიგიური განახლება ხდებოდა მთელ რეგიონში.

ეკლესიის როლი საზოგადოებაში

სასულიერო პირებს მიენიჭათ გავლენის თანამდებობები მთავრობაში და თავადაზნაურობის პრივილეგიები - მიწის საკუთრება, გადასახადებისგან გათავისუფლება და მმართველობის და გადასახადის უფლება მცხოვრებთათვის. მათი მიწა. ფეოდალური სისტემა ამ დროს კარგად იყო გამყარებული, მიწის საკუთრება შემოიფარგლებოდა მეფის მიერ თავადაზნაურობისა და ეკლესიისთვის გაცემული გრანტებით, ყმები და გლეხები ცვლიდნენ შრომას საცხოვრებლად ნაკვეთზე.

მიღებული ავტორიტეტი ნიშნავდა. რომ ეკლესია ხალხის ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო და ეს აისახება უმეტეს ქალაქების განლაგებაში, სადაც ეკლესია იყო ყველაზე მაღალი და დომინანტური შენობა.

Იხილეთ ასევე: ფრანგული მოდა 1950-იან წლებში

ხალხის უმეტესობისთვის ეკლესია და მათიადგილობრივი მღვდელი ქმნიდა მათ სულიერ ხელმძღვანელობას, განათლებას, ფიზიკურ კეთილდღეობას და საზოგადოების გართობასაც კი. დაბადებიდან ნათლობამდე, ქორწინებამდე, მშობიარობამდე და სიკვდილამდე ქრისტიანი მიმდევრები დიდად ეყრდნობოდნენ და ენდობოდნენ თავიანთ ეკლესიას და მის ჩინოვნიკებს.

ყველა, მდიდარი და ღარიბი, იხდიდა ეკლესიას მეათედს ან გადასახადს, ხოლო ეკლესიის მიერ დაგროვილი სიმდიდრე გამოიყენებოდა ქვეყნის მმართველ მონარქებსა და დიდებულებზე ზემოქმედებისთვის. ამ გზით ეკლესიამ გავლენა მოახდინა ყველა ადამიანის ცხოვრების ყველა ასპექტზე, არა მხოლოდ მათ ყოველდღიურ ცხოვრებაში, არამედ გლობალურ დონეზე.

განხეთქილება ქრისტიანობაში მაღალ შუა საუკუნეებში

1054 წელს მოხდა ის, რასაც მოგვიანებით უწოდეს დიდი აღმოსავლეთ-დასავლეთის სქიზმი, რომლის დროსაც დასავლური (ლათინური) კათოლიკური ეკლესია გაიყო აღმოსავლეთიდან (ბერძნულიდან). ) ეკლესია. ქრისტიანულ მოძრაობაში ამ დრამატული განხეთქილების მიზეზები ძირითადად ეხებოდა პაპის უფლებამოსილებას, როგორც მთელი კათოლიკური ეკლესიის მეთაურს და ნიკეის რწმენის ცვლილებებს, რათა „შვილი“ მოიცავდა სულიწმიდის ნაწილს.

ეკლესიის ამ განხეთქილებამ კათოლიკურ და აღმოსავლურ მართლმადიდებლურ ელემენტებად შეასუსტა ქრისტიანული ეკლესიის ძალა და შეამცირა პაპის, როგორც უმთავრესი ავტორიტეტის ძალა. შემდგომი განხეთქილება, რომელიც ცნობილია როგორც დასავლეთის სქიზმი, დაიწყო 1378 წელს და მასში მონაწილეობდა ორი მეტოქე პაპი.

ამან კიდევ უფრო შეამცირა პაპების ავტორიტეტი, ისევე როგორც ნდობა კათოლიკეების მიმართეკლესიამ და საბოლოოდ გამოიწვია რეფორმაცია და რამდენიმე სხვა ეკლესიის აღზევება კათოლიკური ეკლესიის პოლიტიკის წინააღმდეგ პროტესტის ნიშნად.

Იხილეთ ასევე: ტოპ 9 ყვავილი, რომელიც სიმბოლურად განასახიერებს გამბედაობას

ქრისტიანობა და ჯვაროსნული ლაშქრობები

1096-1291 წლებში ქრისტიანული ძალების მიერ ჩატარდა ჯვაროსნული ლაშქრობები მუსლიმების წინააღმდეგ წმინდა მიწისა და იერუსალიმის უკან დაბრუნების მცდელობისას, კერძოდ, ისლამური მმართველობიდან. რომის კათოლიკური ეკლესიის მხარდაჭერით და ხანდახან ინიცირებული იყო იბერიის ნახევარკუნძულზე ჯვაროსნული ლაშქრობებიც, რომლებიც მიზნად ისახავდა მავრების განდევნას.

მიუხედავად იმისა, რომ ეს ჯვაროსნული ლაშქრობები მიზნად ისახავდა ქრისტიანობის განმტკიცებას დასავლეთ და აღმოსავლეთ რეგიონებში, ისინი ასევე გამოიყენეს სამხედრო ლიდერების მიერ პოლიტიკური და ეკონომიკური მიზნებისთვის.

ქრისტიანობა და შუა საუკუნეების ინკვიზიცია

<0 ქრისტიანობის კიდევ ერთი ძალის დემონსტრირება მოიცავდა პაპ ინოკენტი IV-ის და მოგვიანებით პაპის გრიგოლ IX-ის ნებართვას წამებისა და დაკითხვის თაობაზე ერეტიკოსებად მიჩნეული ადამიანებისა და მოძრაობებისგან აღიარების მისაღებად. მიზანი იყო ამ ერეტიკოსებს ეკლესიის რწმენასთან დაბრუნების საშუალება მიეცათ. მათთვის, ვინც უარი თქვა, იყო სასჯელი და საბოლოო სასჯელი - კოცონზე დაწვა.

ეს ინკვიზიციები ჩატარდა საფრანგეთსა და იტალიაში 1184 წლიდან 1230 წლამდე. ესპანეთის ინკვიზიცია, მიუხედავად იმისა, რომ თითქოს მიზნად ისახავდა ერეტიკოსების (განსაკუთრებით მუსლიმებისა და ებრაელების) განდევნას, უფრო მეტად იყო მონარქიის დამყარებისკენ.ესპანეთი, ამიტომ იგი ოფიციალურად არ იყო სანქცირებული ეკლესიის მიერ.

ქრისტიანობა გვიან შუა საუკუნეებში

ჯვაროსნულმა ლაშქრობებმა ვერ მოახერხა წმინდა მიწის დაბრუნება მუსლიმი დამპყრობლებისგან, მაგრამ მათ შედეგად მნიშვნელოვნად გაუმჯობესდა ვაჭრობა ევროპასა და ახლო აღმოსავლეთს შორის და გაიზარდა კეთილდღეობა. დასავლეთში. ამან, თავის მხრივ, შექმნა უფრო მდიდარი საშუალო კლასი, გაიზარდა ქალაქების რაოდენობა და ზომა და გაიზარდა სწავლა.

განახლებული კონტაქტი ბიზანტიელ ქრისტიანებთან და მუსლიმ მეცნიერებთან, რომლებმაც გულდასმით შეინარჩუნეს თავიანთი ისტორიული ნაწერები. , ბოლოს დასავლელ ქრისტიანებს მისცა გააზრება არისტოტელესა და სხვა სწავლული ადამიანების ფილოსოფიებში აკრძალული წარსულიდან. ბნელი საუკუნეების დასასრულის დასაწყისი დაიწყო.

მონასტრების ზრდა გვიან შუა საუკუნეებში

ქალაქების რაოდენობის ზრდასთან ერთად გაიზარდა სიმდიდრე, უფრო განათლებული საშუალო კლასის მოქალაქეები და კათოლიკური დოგმების დაუფიქრებელი მორჩილება. 1>

თითქმის, როგორც ქრისტიანობისადმი ამ უფრო დახვეწილი მიდგომის საწინააღმდეგოდ, გვიან შუა საუკუნეებში დაიბადნენ რამდენიმე ახალი სამონასტრო ორდენები, სახელწოდებით მენდიკანტური ორდენები, რომელთა წევრებმა აღთქმა დადეს სიღარიბის და ქრისტეს სწავლებებისადმი მორჩილების შესახებ და რომლებიც მხარს უჭერდნენ თავს მათხოვრობით.

ამ ორდენებიდან ყველაზე ცნობილი ფრანცისკელები იყვნენ, რომლებიც შექმნეს ფრანცისკე ასიზელმა, მდიდარი ვაჭრის ვაჟმა, რომელმაც აირჩია სიღარიბე და ცხოვრება.ერთგულება სახარებისადმი.

ფრანცისკანელთა ორდენს მოჰყვა დომინიკელთა ორდენი, რომელიც დაიწყო დომინიკ გუზმანის მიერ, რომელიც განსხვავდებოდა ფრანცისკანელებისგან ქრისტიანების სწავლასა და განათლებაზე ფოკუსირებით, რათა უარყოთ ერესები.

ორივე ეს ბრძანება. იყენებდნენ ეკლესიას, როგორც ინკვიზიტორებს შუა საუკუნეების ინკვიზიციის დროს ერეტიკოსების აღმოსაფხვრელად, მაგრამ ისინი ასევე შეიძლება ჩაითვალოს რეაქციად კორუფციასა და ერესზე, რომელიც გახდა სამღვდელოების ნაწილი.

კორუფცია და მისი გავლენა ეკლესიაზე

ეკლესიის უზარმაზარი სიმდიდრე და მისი პოლიტიკური გავლენა სახელმწიფოს უმაღლეს დონეზე ნიშნავდა იმას, რომ რელიგია და საერო ძალაუფლება იყო შერეული. ყველაზე მაღალი სასულიერო პირების კორუფციამაც კი დაინახა, რომ ისინი ეწეოდნენ ექსტრავაგანტურ მდიდრულ ცხოვრების წესს, იყენებდნენ მექრთამეობას და ნეპოტიზმს ნათესავების (მათ შორის უკანონო ბავშვების) მაღალ თანამდებობებზე დასაყენებლად და სახარების მრავალი სწავლების იგნორირებაში.

ინდულგენციების გაყიდვა იყო კიდევ ერთი კორუფციული პრაქტიკა, რომელიც გავრცელებული იყო კათოლიკურ ეკლესიაში ამ დროს. დიდი თანხის სანაცვლოდ, მდიდრების მიერ ჩადენილი ყველანაირი ცოდვა ეკლესიამ გაათავისუფლა, რაც დამნაშავეებს საშუალებას აძლევდა გააგრძელონ თავიანთი ამორალური საქციელი. შედეგად, ეკლესიის, როგორც ქრისტიანული პრინციპების მხარდამჭერისადმი ნდობა ძლიერ დაზიანდა.

დასასრულს

ქრისტიანობამ შუა საუკუნეებში გადამწყვეტი როლი ითამაშამდიდარი და ღარიბი. ეს როლი განვითარდა ათასი წლის განმავლობაში, რადგან თავად კათოლიკური ეკლესია გადაიქცა გამაერთიანებელი ძალიდან, რომელიც საჭიროებდა რეფორმას და განახლებას კორუფციისა და ძალაუფლების ბოროტად გამოყენებისგან თავის დასაღწევად. ეკლესიის გავლენის თანდათანობით დაკარგვამ საბოლოოდ გამოიწვია რენესანსის დაბადება ევროპაში მე-15 საუკუნეში.

ცნობები

  • //www.thefinertimes. .com/christianity-in-the-middle-ages
  • //www.christian-history.org/medieval-christianity-2.html
  • //en.wikipedia.org/wiki /შუასაუკუნეების_ინკვიზიცია
  • //englishhistory.net/middle-ages/crusades/

სათაურის სურათი თავაზიანობით: picryl.com




David Meyer
David Meyer
ჯერემი კრუზი, მგზნებარე ისტორიკოსი და განმანათლებელი, არის კრეატიული გონება ისტორიის მოყვარულთა, მასწავლებლებისა და მათი სტუდენტებისთვის მიმზიდველი ბლოგის უკან. წარსულისადმი ღრმა სიყვარულით და ისტორიული ცოდნის გავრცელების ურყევი ვალდებულებით, ჯერემი ჩამოყალიბდა ინფორმაციისა და შთაგონების სანდო წყაროდ.ჯერემის მოგზაურობა ისტორიის სამყაროში ბავშვობაში დაიწყო, რადგან ის გულმოდგინედ ჭამდა ისტორიის ყველა წიგნს, რაც ხელში მოხვედროდა. მოხიბლული იყო უძველესი ცივილიზაციების ისტორიებით, დროის გადამწყვეტი მომენტებით და იმ პიროვნებებით, რომლებმაც შექმნეს ჩვენი სამყარო, მან ადრეული ასაკიდანვე იცოდა, რომ სურდა ეს ვნება სხვებს გაეზიარებინა.ისტორიის ფორმალური განათლების დასრულების შემდეგ, ჯერემიმ დაიწყო პედაგოგიური კარიერა, რომელიც ათ წელზე მეტხანს გაგრძელდა. სტუდენტებს შორის ისტორიისადმი სიყვარულის გაღვივება ურყევი იყო და ის გამუდმებით ეძებდა ინოვაციურ გზებს ახალგაზრდების გონების ჩართვისა და მოხიბვლისთვის. აღიარა ტექნოლოგიის პოტენციალი, როგორც ძლიერი საგანმანათლებლო ინსტრუმენტი, მან ყურადღება გაამახვილა ციფრულ სფეროზე და შექმნა თავისი გავლენიანი ისტორიის ბლოგი.ჯერემის ბლოგი ადასტურებს მის ერთგულებას, რომ ისტორია ყველასთვის ხელმისაწვდომი და მიმზიდველი გახადოს. თავისი მჭევრმეტყველი წერით, ზედმიწევნითი კვლევისა და ცოცხალი მოთხრობების საშუალებით, ის სიცოცხლეს შთააგონებს წარსულის მოვლენებს, რაც მკითხველს საშუალებას აძლევს იგრძნოს, თითქოს ისინი ისტორიის წინ განვითარებულ მოვლენებს ხედავენ.მათი თვალები. იქნება ეს იშვიათად ცნობილი ანეგდოტი, მნიშვნელოვანი ისტორიული მოვლენის სიღრმისეული ანალიზი თუ გავლენიანი ფიგურების ცხოვრების შესწავლა, მისმა მომხიბვლელმა ნარატივებმა მიმდევრები მოიპოვეს.მისი ბლოგის გარდა, ჯერემი ასევე აქტიურად არის ჩართული სხვადასხვა ისტორიული შენარჩუნების მცდელობებში, მჭიდროდ თანამშრომლობს მუზეუმებთან და ადგილობრივ ისტორიულ საზოგადოებებთან, რათა უზრუნველყოს ჩვენი წარსულის ისტორიები მომავალი თაობებისთვის. ცნობილია თავისი დინამიური მეტყველებითა და ვორქშოფებით თანამემამულე პედაგოგებისთვის, ის მუდმივად ცდილობს შთააგონოს სხვები, ჩაუღრმავდნენ ისტორიის მდიდარ გობელენს.ჯერემი კრუზის ბლოგი ადასტურებს მის ურყევ ერთგულებას, გახადოს ისტორია ხელმისაწვდომი, მიმზიდველი და აქტუალური დღევანდელ სწრაფ სამყაროში. თავისი საოცარი უნარით გადაიყვანოს მკითხველი ისტორიული მომენტების გულში, ის აგრძელებს წარსულის სიყვარულს ისტორიის მოყვარულებს, მასწავლებლებსა და მათ მონდომებულ სტუდენტებს შორის.