Kresťanstvo v stredoveku

Stredovek bolo desať storočí zmien a vývoja v Európe. Možno ho rozdeliť na tri obdobia - raný stredovek od roku 476 do roku 800 n. l., známy aj ako temný stredovek; vrcholný stredovek od roku 800 do roku 1300 n. l. a neskorý stredovek od roku 1300 do roku 1500, ktorý viedol k renesancii. Kresťanstvo sa počas tohto obdobia vyvíjalo a rástlo, čo predstavuje fascinujúce štúdium.

V stredovekej Európe bolo kresťanstvo, konkrétne katolicizmus, jediným uznávaným náboženstvom. Cirkev ovládala život všetkých vrstiev spoločnosti, od šľachty až po roľnícku triedu. Ako sa dozvieme, táto moc a vplyv neboli vždy v prospech všetkých.

Tisíc rokov, teda toľko, koľko trval stredovek, je rovnako dlhé historické obdobie ako obdobie po stredoveku, v ktorom žijeme, takže možno pochopiť, že kresťanstvo prešlo mnohými etapami.

Budeme študovať rôzne obdobia, moc cirkvi a to, ako náboženstvo a cirkev formovali dejiny Európy a jej obyvateľov v tomto období. .

Kresťanstvo v ranom stredoveku

História nás naučila, že v starovekom Ríme za cisára Nera boli kresťania prenasledovaní, ukrižovaní a upálení pre svoju vieru.

V roku 313 n. l. však cisár Konštantín uzákonil kresťanstvo a na začiatku stredoveku existovali kostoly po celej Európe. V roku 400 n. l. bolo uctievanie iných bohov nezákonné a cirkev sa stala jedinou autoritou spoločnosti.

Hoci moderný historik nemá v obľube termín "temný stredovek", v ranom stredoveku cirkev potláčala všetky učenia a názory, ktoré sa odlišovali od kresťanských biblických zákonov a morálnych zásad. Cirkevné dogmy a doktríny boli často presadzované násilím.

Vzdelávanie bolo obmedzené na duchovenstvo a schopnosť čítať a písať mali len tí, ktorí slúžili cirkvi.

Kresťanstvo však zohralo aj pozitívnu úlohu. Po zániku Rímskej ríše došlo k politickým nepokojom s neustálymi bojmi medzi Vikingmi, barbarmi, germánskymi vojskami a kráľmi a šľachtou v rôznych regiónoch. Kresťanstvo ako silné náboženstvo bolo v Európe zjednocujúcou silou.

Svätý Patrik na začiatku 5. storočia podporil rast kresťanstva v Írsku a írski mnísi a ďalší misionári cestovali po celej Európe a šírili evanjelium. Podporovali tiež vzdelávanie a prinášali so sebou vedomosti z mnohých oblastí, pričom zakladali cirkevné školy, aby sa podelili o vedomosti a vzdelávali ľudí.

Napriek tomu feudálny systém zostal jedinou spoločenskou štruktúrou, pričom cirkev hrala vedúcu úlohu v politike tej doby. Výmenou za svoju podporu vyžadovala od panovníkov a šľachty poslušnosť a zhromažďovala pôdu a bohatstvo, pričom vedúci duchovní žili a správali sa ako kráľovská rodina.

Masy, ktorým bolo znemožnené vlastniť pôdu, zostali nevzdelané a podriadené cirkvi a vládnucim vrstvám v krajine.

Kresťanstvo vo vrcholnom stredoveku

Karol Veľký bol korunovaný za kráľa Frankov v roku 768 a za kráľa Lombardov v roku 774. V roku 800 ho pápež Lev III. vyhlásil za cisára neskoršej Svätej ríše rímskej. Počas svojej vlády sa mu podarilo zjednotiť mnohé jednotlivé kráľovstvá západnej Európy.

Dosiahol to vojenskými prostriedkami, ako aj mierovým vyjednávaním s miestnymi vládcami. Zároveň upevnil vedúcu úlohu Cirkvi v čase, keď v celom regióne prebiehala náboženská obnova.

Úloha cirkvi v spoločnosti

Klerici získali vplyvné postavenie vo vláde a výsady šľachty - vlastníctvo pôdy, oslobodenie od daní a právo spravovať a zdaňovať tých, ktorí žijú na ich pôde. Feudálny systém bol v tomto období dobre zakorenený, vlastníctvo pôdy sa obmedzovalo na dotácie, ktoré kráľ udeľoval šľachte a cirkvi, pričom nevoľníci a roľníci vymieňali prácu za pozemok, na ktorom mohli žiť.

To, že cirkev bola uznávanou autoritou, znamenalo, že bola najdôležitejšou súčasťou života ľudí, čo sa odrazilo aj v usporiadaní väčšiny miest, kde bol kostol najvyššou a najdominantnejšou budovou.

Pre väčšinu ľudu tvorila cirkev a miestny kňaz zdroj duchovného vedenia, vzdelania, fyzického blahobytu a dokonca aj spoločenskej zábavy. Od narodenia po krst, svadbu, pôrod a smrť sa kresťanskí stúpenci veľmi spoliehali na svoju cirkev a jej predstaviteľov a dôverovali im.

Všetci, bohatí aj chudobní, platili cirkvi desiatok alebo daň a cirkevné bohatstvo sa využívalo na ovplyvňovanie panovníkov a šľachticov, ktorí spravovali krajinu. Cirkev tak ovplyvňovala všetky aspekty života všetkých, a to nielen v každodennom živote, ale aj v globálnom meradle.

Rozdelenie kresťanstva vo vrcholnom stredoveku

V roku 1054 došlo k tzv. veľkej schizme medzi Východom a Západom, keď sa západná (latinská) katolícka cirkev oddelila od východnej (gréckej) cirkvi. Dôvody tohto dramatického rozkolu v kresťanskom hnutí sa točili najmä okolo autority pápeža ako hlavy celej katolíckej cirkvi a zmien v Nicejskom vyznaní viery, ktoré zahŕňali "syna" ako súčasť Ducha Svätého.

Toto rozdelenie Cirkvi na katolícku a východnú pravoslávnu časť oslabilo moc kresťanskej cirkvi a oslabilo moc pápežstva ako nadradenej autority. Ďalšia schizma známa ako západná schizma sa začala v roku 1378 a týkala sa dvoch súperiacich pápežov.

To ešte viac znížilo autoritu pápežov, ako aj dôveru v katolícku cirkev a nakoniec viedlo k reformácii a vzniku niekoľkých ďalších cirkví na protest proti politike katolíckej cirkvi.

Kresťanstvo a krížové výpravy

V období rokov 1096 až 1291 uskutočnili kresťanské vojská sériu križiackych výprav proti moslimom v snahe získať späť Svätú zem a najmä Jeruzalem spod islamskej nadvlády. S podporou a niekedy aj z iniciatívy rímskokatolíckej cirkvi sa uskutočnili aj križiacke výpravy na Pyrenejskom polostrove, ktorých cieľom bolo vyhnať Maurov.

Cieľom týchto križiackych výprav bolo posilniť kresťanstvo v západných a východných oblastiach, ale vojenskí vodcovia ich využívali aj na politické a ekonomické ciele.

Kresťanstvo a stredoveká inkvizícia

Ďalším prejavom sily kresťanstva bolo povolenie pápeža Inocenta IV. a neskôr pápeža Gregora IX. používať mučenie a vypočúvanie na získanie priznania od ľudí a hnutí považovaných za heretikov. Cieľom bolo dať týmto heretikom šancu vrátiť sa k viere Cirkvi. Pre tých, ktorí odmietli, existoval trest a konečný trest upálenia nakôl.

Tieto inkvizície sa konali vo Francúzsku a Taliansku od roku 1184 do roku 1230. Španielska inkvizícia, hoci bola zdanlivo zameraná na odstránenie heretikov (najmä moslimov a Židov), bola skôr snahou o nastolenie monarchie v Španielsku, takže nebola oficiálne schválená cirkvou.

Kresťanstvo v neskorom stredoveku

Križiacke výpravy síce neviedli k znovuzískaniu Svätej zeme od moslimských útočníkov, ale viedli k výraznému zlepšeniu obchodu medzi Európou a Blízkym východom a k zvýšeniu prosperity na Západe. To následne viedlo k vytvoreniu bohatšej strednej vrstvy, zvýšeniu počtu a veľkosti miest a k nárastu vzdelanosti.

Obnovený kontakt s byzantskými kresťanmi a moslimskými učencami, ktorí starostlivo uchovávali svoje historické spisy, umožnil západným kresťanom konečne nahliadnuť do filozofie Aristotela a ďalších učencov zo zakázanej minulosti. Začal sa koniec temného stredoveku.

Rast kláštorov v neskorom stredoveku

S rastúcim počtom miest sa zvyšovalo bohatstvo, pribúdalo vzdelaných občanov strednej triedy a odklon od bezmyšlienkovitého podriaďovania sa katolíckym dogmám.

Takmer ako protiklad k tomuto sofistikovanejšiemu prístupu ku kresťanstvu vzniklo v neskorom stredoveku niekoľko nových mníšskych rádov, tzv. rehoľných rádov, ktorých členovia skladali sľuby chudoby a poslušnosti Kristovmu učeniu a živili sa žobraním.

Najznámejším z týchto rádov boli františkáni, ktorých založil František z Assisi, syn bohatého obchodníka, ktorý si zvolil život v chudobe a oddanosti evanjeliu.

Po františkánskom ráde nasledoval dominikánsky rád, ktorý založil Dominik z Guzmánu a ktorý sa od františkánov líšil tým, že sa zameriaval na vzdelávanie a výchovu kresťanov s cieľom vyvracať kacírstvo.

Oba tieto rády využívala cirkev ako inkvizítorov počas stredovekej inkvizície na likvidáciu kacírov, ale mohli byť vnímané aj ako reakcia na korupciu a kacírstvo, ktoré sa stali súčasťou kléru.

Korupcia a jej vplyv na cirkev

Obrovské bohatstvo cirkvi a jej politický vplyv na najvyššej štátnej úrovni znamenali, že náboženstvo a svetská moc sa prelínali. Korupcia dokonca aj najvyšších duchovných viedla k ich extravagantnému a honosnému životnému štýlu, využívali úplatkárstvo a rodinkárstvo na dosadzovanie príbuzných (vrátane nemanželských detí) do vysokých funkcií a ignorovali mnohé učenia evanjelia.

Predaj odpustkov bol ďalšou korupčnou praktikou, ktorá bola v tom čase v katolíckej cirkvi bežná. Za veľké množstvo peňazí cirkev odpustí všetky hriechy, ktorých sa dopustili bohatí, a umožní tak vinníkom pokračovať v nemorálnom správaní. V dôsledku toho sa vážne narušila dôvera v cirkev ako ochrankyňu kresťanských zásad.

Na záver

Kresťanstvo v stredoveku zohrávalo dôležitú úlohu v živote bohatých i chudobných. Táto úloha sa v priebehu tisícročia menila, pretože katolícka cirkev sa zo zjednocujúcej sily stala silou, ktorá si vyžadovala reformu a obnovu, aby sa zbavila korupcie a zneužívania moci. Postupná strata vplyvu cirkvi nakoniec viedla k zrodu renesancie v Európe v 15. storočí.

Odkazy

• //www.thefinertimes.com/christianity-in-the-middle-ages
• //www.christian-history.org/medieval-christianity-2.html
• //en.wikipedia.org/wiki/Medieval_Inquisition
• //englishhistory.net/middle-ages/crusades/

Obrázok v záhlaví s láskavým dovolením: picryl.com