Křesťanství ve středověku

Středověk představoval deset století změn a vývoje v Evropě. Lze jej rozdělit do tří období - raný středověk od roku 476 do roku 800 n. l., známý také jako doba temna, vrcholný středověk od roku 800 do roku 1300 n. l. a pozdní středověk od roku 1300 do roku 1500 n. l., který vedl k renesanci. Křesťanství se v tomto období vyvíjelo a rostlo, což je fascinující studium.

Ve středověké Evropě bylo křesťanství, konkrétně katolicismus, jediným uznávaným náboženstvím. Církev ovládala život všech vrstev společnosti, od šlechty až po rolníky. Jak se dozvíme, tato moc a vliv nebyly vždy uplatňovány ku prospěchu všech.

Tisíc let, tedy tolik, kolik trval středověk, je stejně dlouhé historické období jako doba po středověku, v níž žijeme, takže lze pochopit, že křesťanství prošlo mnoha etapami vývoje.

Budeme se zabývat různými epochami, mocí církve a tím, jak náboženství a církev formovaly dějiny Evropy a jejích obyvatel v tomto období. .

Křesťanství v raném středověku

Historie nás poučila, že ve starověkém Římě za císaře Nerona byli křesťané pro svou víru pronásledováni, ukřižováni a upáleni.

V roce 313 n. l. však císař Konstantin uzákonil křesťanství a na počátku středověku existovaly kostely po celé Evropě. V roce 400 n. l. bylo zakázáno uctívat jiné bohy a církev se stala jedinou autoritou společnosti.

Ačkoli moderní historici nemají termín "doba temna" v oblibě, raný středověk byl svědkem církevního potlačování všech učení a názorů, které se lišily od křesťanských biblických zákonů a morálních zásad. Církevní dogmata a doktríny byly často násilně prosazovány.

Vzdělání bylo vyhrazeno pouze duchovním a schopnost číst a psát byla omezena na ty, kteří sloužili církvi.

Křesťanství však sehrálo i pozitivní roli. Po zániku Římské říše došlo k politickým zmatkům a neustálým bojům mezi Vikingy, barbary, germánskými vojsky a králi a šlechtou jednotlivých regionů. Křesťanství jako silné náboženství bylo v Evropě sjednocující silou.

Svatý Patrik na počátku 5. století podpořil růst křesťanství v Irsku a irští mniši a další misionáři cestovali po celé Evropě a šířili evangelium. Podporovali také vzdělanost a přinášeli s sebou znalosti v mnoha oborech, zakládali církevní školy, aby se o tyto znalosti podělili a vzdělávali lidi.

Přesto zůstal feudální systém jedinou společenskou strukturou a církev hrála vedoucí roli v tehdejší politice. Výměnou za svou podporu vyžadovala od panovníků a šlechty poslušnost a hromadila půdu a bohatství, přičemž přední duchovní žili a chovali se jako královská rodina.

Lidové masy, kterým bylo znemožněno vlastnit půdu, zůstaly nevzdělané a podřízené církvi a vládnoucím vrstvám v zemi.

Křesťanství ve vrcholném středověku

Karel Veliký byl v roce 768 korunován králem Franků a v roce 774 králem Lombardů. V roce 800 byl papežem Lvem III. prohlášen císařem říše, která se později nazývala Svatá říše římská. Během své vlády se mu podařilo sjednotit mnoho jednotlivých království západní Evropy.

Toho dosáhl vojenskými prostředky i mírovým vyjednáváním s místními vládci. Zároveň upevnil vedoucí úlohu církve v době, kdy v celém regionu probíhala náboženská obnova.

Úloha církve ve společnosti

Duchovní získali vlivné postavení ve vládě a výsady šlechty - vlastnictví půdy, osvobození od daní a právo spravovat a zdaňovat ty, kdo žijí na jejich pozemcích. V této době byl feudální systém dobře zakořeněn, vlastnictví půdy se omezovalo na dotace, které král uděloval šlechtě a církvi, a nevolníci a rolníci směňovali práci za pozemek, na kterém mohli žít.

To, že církev byla uznávanou autoritou, znamenalo, že byla nejdůležitější součástí života lidí, což se odrazilo v uspořádání většiny měst, kde byl kostel nejvyšší a nejdominantnější budovou.

Pro většinu lidí tvořila církev a místní kněz zdroj jejich duchovního vedení, vzdělání, fyzického blahobytu, a dokonce i společenské zábavy. Od narození po křest, svatbu, porod a smrt se křesťanští stoupenci na svou církev a její představitele velmi spoléhali a důvěřovali jim.

Všichni, bohatí i chudí, odváděli církvi desátek nebo daň a bohatství, které církev nashromáždila, sloužilo k ovlivňování panovníků a šlechticů, kteří zemi vládli. Církev tak ovlivňovala všechny aspekty života všech lidí, a to nejen v jejich každodenním životě, ale i v celosvětovém měřítku.

Rozdělení křesťanství ve vrcholném středověku

V roce 1054 došlo k tzv. velkému východo-západnímu schizmatu, kdy se západní (latinská) katolická církev oddělila od východní (řecké) církve. Důvody tohoto dramatického rozkolu v křesťanském hnutí se točily především kolem autority papeže jako hlavy celé katolické církve a změn v nicejském vyznání víry, které zahrnovalo "syna" jako součást Ducha svatého.

Toto rozdělení církve na katolickou a východní pravoslavnou složku oslabilo moc křesťanské církve a oslabilo moc papežství jako nadřazené autority. Další schizma známé jako západní schizma začalo v roce 1378 a zahrnovalo dva soupeřící papeže.

To dále snížilo autoritu papežů i důvěru v katolickou církev a nakonec vedlo k reformaci a vzniku několika dalších církví na protest proti politice katolické církve.

Křesťanství a křížové výpravy

V letech 1096-1291 podnikla křesťanská vojska řadu křížových výprav proti muslimům, aby se pokusila získat zpět Svatou zemi a zejména Jeruzalém z islámské nadvlády. Křížové výpravy, které podporovala a někdy iniciovala římskokatolická církev, se konaly také na Pyrenejském poloostrově a jejich cílem bylo vyhnat Maury.

Cílem těchto křížových výprav bylo posílit křesťanství v západních a východních oblastech, ale vojenští vůdci je využívali také k politickému a ekonomickému prospěchu.

Křesťanství a středověká inkvizice

Dalším projevem křesťanské síly bylo povolení papeže Inocence IV. a později papeže Řehoře IX. používat mučení a výslechy k získání přiznání od lidí a hnutí považovaných za kacíře. Cílem bylo dát těmto kacířům šanci vrátit se k víře církve. Pro ty, kteří odmítli, byl připraven trest a konečný trest upálení na hranici.kůl.

Tyto inkvizice probíhaly ve Francii a Itálii od roku 1184 do roku 1230. Španělská inkvizice, ačkoli byla údajně zaměřena na odstranění kacířů (zejména muslimů a Židů), byla spíše snahou o upevnění monarchie ve Španělsku, takže nebyla oficiálně schválena církví.

Křesťanství v pozdním středověku

Křížovým výpravám se nepodařilo získat zpět Svatou zemi od muslimských útočníků, ale jejich výsledkem bylo výrazné zlepšení obchodu mezi Evropou a Blízkým východem a zvýšení prosperity na Západě. To vedlo k vytvoření bohatší střední třídy, nárůstu počtu a velikosti měst a zvýšení vzdělanosti.

Obnovený kontakt s byzantskými křesťany a muslimskými učenci, kteří pečlivě uchovávali své historické spisy, umožnil západním křesťanům konečně nahlédnout do filozofie Aristotela a dalších učenců ze zakázané minulosti. Začal konec temného středověku.

Růst klášterů v pozdním středověku

S rostoucím počtem měst se zvyšovalo bohatství, přibývalo vzdělaných měšťanů a odklon od bezmyšlenkovitého podřizování se katolickým dogmatům.

Téměř jako protiklad k tomuto sofistikovanějšímu přístupu ke křesťanství vzniklo v pozdním středověku několik nových mnišských řádů, tzv. žebravých, jejichž členové skládali sliby chudoby a poslušnosti Kristovu učení a živili se žebráním.

Nejznámějším z těchto řádů byli františkáni, které založil František z Assisi, syn bohatého obchodníka, který se rozhodl pro život v chudobě a oddanost evangeliu.

Na františkánský řád navázal dominikánský řád, který založil Dominik z Guzmánu a který se od františkánů lišil tím, že se zaměřoval na vzdělání a výchovu křesťanů s cílem vyvrátit kacířství.

Oba tyto řády využívala církev jako inkvizitory během středověké inkvizice k likvidaci kacířů, ale lze je také považovat za reakci na korupci a kacířství, které se staly součástí kléru.

Korupce a její dopad na církev

Obrovské bohatství církve a její politický vliv na nejvyšší státní úrovni znamenaly, že se náboženství a světská moc prolínaly. Zkorumpovanost i těch nejvyšších duchovních vedla k rozmařilému a okázalému životnímu stylu, k úplatkářství a nepotismu při dosazování příbuzných (včetně nemanželských dětí) do vysokých úřadů a k ignorování mnoha učení evangelia.

Prodej odpustků byl další korupční praktikou, která byla v té době v katolické církvi běžná. Za velké množství peněz církev odpouštěla bohatým lidem nejrůznější hříchy a umožňovala jim pokračovat v nemorálním chování. V důsledku toho byla vážně narušena důvěra v církev jako strážkyni křesťanských zásad.

Na závěr

Křesťanství ve středověku hrálo zásadní roli v životě bohatých i chudých. Tato role se v průběhu tisíce let měnila s tím, jak se katolická církev měnila ze sjednocující síly v sílu, která vyžadovala reformy a obnovu, aby se zbavila korupce a zneužívání moci. Postupná ztráta vlivu církve nakonec vedla v 15. století ke zrodu renesance v Evropě.

Odkazy

• //www.thefinertimes.com/christianity-in-the-middle-ages
• //www.christian-history.org/medieval-christianity-2.html
• //en.wikipedia.org/wiki/Medieval_Inquisition
• //englishhistory.net/middle-ages/crusades/

Obrázek v záhlaví s laskavým svolením: picryl.com