Egipto mirusiųjų knyga

Egipto mirusiųjų knyga yra senovės egiptiečių laidotuvių tekstas, neabejotinai vienas iš labiausiai primenančių senovinio teksto pavadinimų. Sukurtas maždaug Naujosios Egipto karalystės pradžioje, tekstas buvo aktyviai naudojamas maždaug iki 50 m. pr. m. e.

Mirusiųjų knyga, kurią per maždaug 1000 metų parašė keli kunigai, buvo vienas iš daugelio šventų vadovėlių, skirtų elitinių mirusiųjų dvasioms, kad jos klestėtų pomirtiniame gyvenime. Šis tekstas nėra knyga, kaip mes ją suprantame šiandien. Tai veikiau burtų rinkinys, skirtas padėti naujai išėjusiai sielai įveikti pavojus, kuriuos egiptiečiai siejo sujų Duat arba pomirtinį gyvenimą.

Turinys

Faktai apie Mirusiųjų knygą

• "Mirusiųjų knyga" yra senovės egiptiečių laidotuvių tekstų rinkinys, o ne tikra knyga.
• Jis buvo sukurtas maždaug Egipto Naujosios karalystės pradžioje.
• Tekstas, kurį per maždaug 1000 metų parašė keli kunigai, buvo aktyviai naudojamas maždaug iki 50 m. pr. m. e.
• Vienas iš kelių šventų vadovėlių, skirtų elitinių mirusiųjų dvasių poreikiams pomirtiniame gyvenime tenkinti.
• Jos tekste yra magiškų burtų ir užkeikimų, mistinių formulių, maldų ir giesmių.
• Jo burtų rinkinys buvo skirtas padėti naujai iškeliavusiai sielai įveikti pomirtinio gyvenimo pavojus.
• Mirusiųjų knyga niekada nebuvo standartizuota į vieną nuoseklų leidimą. Nebuvo dviejų vienodų knygų, nes kiekviena jų buvo parašyta specialiai konkrečiam asmeniui.
• Šiuo metu yra išlikę apie 200 kopijų iš įvairių senovės Egipto kultūros laikotarpių.
• Viename iš svarbiausių jos skyrių aprašoma "širdies svėrimo" apeiga, kai naujai mirusiojo siela buvo sveriama pagal Ma'at'o tiesos plunksną, kad būtų galima spręsti apie mirusiojo elgesį per gyvenimą.

Turtinga laidojimo tradicija

Mirusiųjų knyga tęsė ilgą egiptiečių laidotuvių tekstų tradiciją, apimančią ankstesnius Piramidžių tekstus ir Karsto tekstus. Šie traktatai iš pradžių buvo piešiami ne ant papiruso, o ant kapų sienų ir laidojimo objektų. Keletą knygoje pateiktų burtų galima datuoti III tūkstantmečiu pr. m. e. Kiti burtai buvo sukurti vėliau ir datuojami Egipto Trečiuoju tarpiniu laikotarpiu (apie XI a. pr. m. e.).Daugelis burtų iš Mirusiųjų knygos buvo užrašyti ant sarkofagų ir nutapyti ant kapų sienų, o pati knyga paprastai būdavo dedama mirusiojo laidojimo kameroje arba sarkofage.

Originalus egiptietiškas teksto pavadinimas "rw nw prt m hrw" apytiksliai verčiamas kaip "Knyga apie išėjimą į dienos šviesą". Du alternatyvūs vertimai yra "Užkalbėjimai išėjimui į dienos šviesą" ir "Knyga apie išėjimą į dienos šviesą". XIX a. Vakarų mokslininkai suteikė tekstui dabartinį pavadinimą.

Senovės Egipto Biblijos mitas

Kai egiptologai pirmą kartą išvertė Mirusiųjų knygą, ji tapo populiariosios vaizduotės ugnimi. Daugelis ją laikė senovės egiptiečių Biblija. Tačiau, nors abu kūriniai turi tam tikrų paviršutiniškų panašumų, nes yra archajiški rinkiniai, parašyti skirtingomis rankomis skirtingais laikotarpiais ir vėliau sujungti, Mirusiųjų knyga nebuvo senovės egiptiečių šventoji knyga.

Mirusiųjų knyga niekada nebuvo susisteminta ir suskirstyta į vieną bendrą leidinį. Nebuvo dviejų visiškai vienodų knygų. Jos buvo rašomos specialiai konkrečiam asmeniui. Mirusiajam reikėjo nemažai turto, kad galėtų sau leisti užsisakyti asmeninę burtų instrukciją, reikalingą padėti jam keblioje pomirtinio gyvenimo kelionėje.

Egiptiečių pomirtinio gyvenimo samprata

Senovės egiptiečiai pomirtinį gyvenimą laikė žemiškojo gyvenimo tęsiniu. Sėkmingai perėjusi teismą, kai Tiesos salėje pasverdavo savo širdį tiesos plunksna, mirusiojo siela įžengdavo į egzistenciją, kuri tobulai atspindėdavo jo žemiškąjį gyvenimą. Po teismo Tiesos salėje siela pereidavo į kitą pasaulį ir galiausiai perplaukdavo Lelijų ežerą, kad apsigyventųnendrių lauke. Čia siela atrasdavo visus malonumus, kuriais mėgavosi per savo gyvenimą, ir galėdavo amžinai mėgautis šio rojaus malonumais.

Tačiau kad siela pasiektų dangiškąjį rojų, ji turėjo suprasti, kokiu keliu eiti, kokius žodžius ištarti atsakant į klausimus tam tikru kelionės metu ir kaip kreiptis į dievus. Iš esmės Mirusiųjų knyga buvo mirusiojo sielos kelrodis į požeminį pasaulį.

Istorija ir kilmė

Egipto mirusiųjų knyga susiformavo iš užrašuose ir antkapių piešiniuose, datuojamuose Egipto III dinastija (apie 2670-2613 m. pr. m. e.), pavaizduotų sąvokų. 12-osios Egipto dinastijos laikais (apie 1991-1802 m. pr. m. e.) šie burtai kartu su juos lydinčiomis iliustracijomis buvo perrašyti ant papiruso. Šie užrašyti tekstai buvo dedami į sarkofagą kartu su mirusiuoju.

Iki 1600 m. pr. m. e. burtų rinkinys buvo suskirstytas į skyrius. Apie Naująją karalystę (apie 1570-1069 m. pr. m. e.) ši knyga tapo itin populiari tarp turtingųjų sluoksnių. Ekspertai raštininkai būdavo samdomi parengti individualiai pritaikytas burtų knygas klientui ar jo šeimai. Raštininkas numatydavo, kokią kelionę mirusysis gali patirti po mirties.suprasti, kokį gyvenimą žmogus patyrė būdamas gyvas.

Iki Naujosios karalystės tik karališkoji šeima ir elitas galėjo sau leisti įsigyti Mirusiųjų knygos kopiją. Naujojoje karalystėje augantis Ozyrio mito populiarumas skatino tikėjimą, kad burtų rinkinys yra būtinas dėl Ozyrio vaidmens teisiant sielą Tiesos salėje. Kadangi vis daugiau žmonių reikalavo asmeninės Mirusiųjų knygos kopijos, raštininkai sutiko, kaddidėjančią paklausą, todėl knyga tapo plačiai paplitusia preke.

Asmenines kopijas pakeitė "paketai", iš kurių potencialūs klientai galėjo rinktis. Knygoje esančių burtų skaičius priklausė nuo jų biudžeto. Ši gamybos sistema išsilaikė iki Ptolemėjų dinastijos (apie 323-30 m. pr. m. e.). Tuo metu Mirusiųjų knyga buvo labai įvairi savo dydžiu ir forma iki maždaug 650 m. pr. m. e. Maždaug tuo metu raštininkai nustatė, kad joje yra 190 bendrų burtų.Tačiau beveik kiekviename žinomame Mirusiųjų knygos egzemplioriuje esantis burtas yra 125 burtas.

Užkalbėjimas 125

Bene dažniausiai sutinkamas burtas iš daugybės užkalbėjimų, randamų Mirusiųjų knygoje, yra burtas 125. Šis burtas pasakoja, kaip Ozyris ir kiti dievai Tiesos salėje vertina mirusiojo širdį. Jei siela neišlaikė šio lemiamo išbandymo, ji negalėjo patekti į rojų. Šios ceremonijos metu širdis buvo sveriama pagal tiesos plunksną. Taigi, suprasdami, kokia forma ceremonijair žodžiai, kuriuos siela turėjo pasakyti, kai ji atsidūrė prieš Ozyrį, Anubį, Totą ir keturiasdešimt du teisėjus, buvo laikoma svarbiausia informacija, kuria apsiginklavusi siela galėjo atvykti į Salę.

Įžanga apie sielą prasideda burtažodžiu Nr. 125. "Ką reikia pasakyti atvykus į šią teisingumo salę, apvalant [sielos vardas] nuo viso blogio, kurį jis padarė, ir išvydus dievų veidus." Po šios įžangos mirusysis perskaito neigiamą išpažintį. Tada sielą apklausia Ozyris, Anubis, Totas ir keturiasdešimt du teisėjai. Reikėjo tikslios informacijos, kad būtų galima pateisinti savoGyvenimas dievams. siela maldininkė turėjo mokėti ištarti dievų vardus ir jų pareigas. siela taip pat turėjo mokėti ištarti kiekvienų durų, vedančių iš kambario, pavadinimą ir grindų, per kurias eina, pavadinimą. kai siela atsakydavo kiekvienam dievui ir pomirtinio gyvenimo objektui tinkamu atsakymu, jai būdavo pripažįstama: "Tu mus pažįsti, praeik pro mus" irtaip sielos kelionė tęsėsi.

Ceremonijos pabaigoje burtažodį užrašęs raštininkas pagiria savo įgūdžius, nes gerai atliko savo darbą, ir nuramina skaitytoją. Buvo tikima, kad užrašydamas kiekvieną burtažodį raštininkas tapo požeminio pasaulio dalimi. Tai užtikrino jam palankų pasveikinimą pomirtiniame gyvenime po jo paties mirties ir saugų perėjimą į Egipto nendrių lauką.

Egiptiečiui, net faraonui, šis procesas buvo kupinas pavojų. Jei siela teisingai atsakė į visus klausimus, jos širdis buvo lengvesnė už tiesos plunksną ir ji maloniai elgėsi su niūriu dieviškuoju keltininku, kurio užduotis buvo perplukdyti kiekvieną sielą per Lelijų ežerą, ji atsidurdavo nendrių lauke.

Kelionė po pomirtinį gyvenimą

Kelionė nuo sielos patekimo į Tiesos salę iki kelionės laivu į Nendrių lauką buvo kupina galimų klaidų. Mirusiųjų knygoje buvo užkeikimų, padedančių sielai susidoroti su šiais iššūkiais. Tačiau ji niekada negarantavo, kad siela išgyvens kiekvieną požeminio pasaulio posūkį.

Kai kuriais Egipto istorijos laikotarpiais Mirusiųjų knyga buvo tik koreguojama. Kitais laikotarpiais buvo tikima, kad pomirtinis gyvenimas yra klastingas kelias į trumpalaikį rojų, todėl jos tekstas buvo gerokai pakeistas. Panašiai tam tikrose epochose kelias į rojų buvo paprastas, kai sielą įvertino Ozyris ir kiti dievai, o kitais laikotarpiais kelias į rojų buvo paprastas.kartais demonai galėjo staiga atsirasti, kad suviliotų ar užpultų savo aukas, o krokodilai galėjo apsireikšti, kad sutrukdytų sielai keliauti.

Taigi siela priklausė nuo burtų, padedančių įveikti šiuos pavojus, kad galiausiai pasiektų pažadėtąjį Nendrių lauką. Į išlikusius teksto leidimus dažniausiai įtraukiami tokie burtai: "Kad vėl nemirtų Mirusiųjų karalystėje", "Kad atbaidytų krokodilą, kuris ateina atimti", "Kad mirusiųjų karalystėje jo nesuėstų gyvatė", "Kad virstų dieviškuoju sakalu", " Kad būtųPaversti į feniksą", "Išvaryti gyvatę", "Paversti į lotosą." Šie virsmo burtai buvo veiksmingi tik pomirtiniame gyvenime ir niekada Žemėje. Teiginiai, kad Mirusiųjų knyga buvo burtininkų tekstas, yra neteisingi ir nepagrįsti.

Palyginimai su Tibeto mirusiųjų knyga

Egipto mirusiųjų knyga taip pat dažnai lyginama su Tibeto mirusiųjų knyga. Tačiau vėlgi šių knygų paskirtis skiriasi. Tibeto mirusiųjų knygos oficialus pavadinimas yra "Didysis išsilaisvinimas per klausymąsi". Tibeto knygoje sudėti keli tekstai, kuriuos reikia garsiai perskaityti žmogui, kurio gyvybė užgeso arba kuris neseniai mirė. Joje patariama sielai, kas su ja vyksta.

Abu senoviniai tekstai susikerta tuo, kad jų paskirtis - suteikti paguodą sielai, išvesti sielą iš kūno ir padėti jai keliauti į pomirtinį gyvenimą.

Tibetiečių kosmoso samprata ir tikėjimo sistema visiškai skiriasi nuo senovės egiptiečių. Tačiau pagrindinis šių dviejų tekstų skirtumas yra tas, kad Tibeto mirusiųjų knyga buvo parašyta taip, kad dar gyvi žmonės ją garsiai skaitytų mirusiajam, o Mirusiųjų knyga yra burtų knyga, skirta mirusiajam asmeniškai pakartoti keliaujant pomirtiniu gyvenimu.knygos yra sudėtingi kultūriniai artefaktai, skirti užtikrinti, kad mirtis būtų lengviau įveikiama būsena.

Mirusiųjų knygoje surinkti burtai, nepriklausomai nuo to, kurioje epochoje jie buvo sukurti ar surinkti, žadėjo sielai tęstinumą po mirties. Kaip ir gyvenime, sielos laukia išbandymai ir sunkumai, spąstai, kurių reikės išvengti, netikėti iššūkiai, su kuriais teks susidurti, ir pavojingos teritorijos, kurias reikės įveikti. Pakeliui bus sąjungininkų ir draugų, kuriuos reikės įtikinti.palankumą, bet galiausiai siela galėjo tikėtis atlygio už dorybingą ir pamaldų gyvenimą.

Šie burtai buvo rašomi artimiesiems, kuriuos paliko siela, kad gyvieji galėtų juos perskaityti, prisiminti savo mirusiuosius, galvoti apie juos pomirtinėje kelionėje ir būti ramūs, kad jie saugiai įveikė daugybę posūkių, kol galiausiai pasiekė amžinąjį rojų, laukiantį jų nendrių lauke.

Apmąstymai apie praeitį

Egiptiečių mirusiųjų knyga - nuostabus senovinių burtų rinkinys, atspindintis ir sudėtingą egiptiečių pomirtinio gyvenimo įsivaizdavimą, ir komercinį amatininkų atsaką į didėjančią paklausą net senovėje!

Antraštės paveikslėlio autorystė: Britų muziejaus nemokamų paveikslėlių tarnyba [vieša nuosavybė], per Wikimedia Commons