Historia ya Sanaa ya Misri ya Kale

Sanaa ya Misri imeunda tahadhali yake kwa hadhira kwa maelfu ya miaka. Wasanii wake wasiojulikana walishawishi wasanii wa Ugiriki na Warumi, haswa katika kuunda sanamu na kaanga. Hata hivyo, kimsingi, sanaa ya Wamisri haifanyi kazi kwa njia isiyofaa, imeundwa kwa madhumuni makubwa ya vitendo, badala ya kujifurahisha kwa urembo. safari yake kupitia maisha ya baadae. Mandhari ya Uwanja wa Reeds husaidia mtu anayesafiri kujua jinsi ya kufika huko. Sanamu ya mungu ilishika roho ya mungu huyo. Hirizi zilizopambwa kwa wingi zilimlinda mtu dhidi ya laana, huku sanamu za kitamaduni zikiepusha mizimu yenye hasira na roho za kulipiza kisasi.

Huku tukiendelea kustaajabia maono yao ya kisanii na ufundi, Wamisri wa kale hawakuwahi kutazama kazi yao kwa njia hii. Sanamu ilikuwa na kusudi maalum. Baraza la mawaziri la vipodozi na kioo cha mkono kilitumikia kusudi la vitendo sana. Hata kauri za Kimisri zilikuwa kwa ajili ya kula, kunywa na kuhifadhi tu.

Yaliyomo

Ukweli Kuhusu Sanaa ya Misri ya Kale

• The Palette ya Narmer ni mfano wa kwanza wa sanaa ya kale ya Misri. Ina takriban miaka 5,000 na inaonyesha ushindi wa Narmer uliochongwa kwa usaidizi
• Enzi ya 3 ilianzisha uchongaji katika Misri ya kale
• Katika uchongaji watu daima walitazama mbele
• Maonyeshomakaburini na kwenye makaburi yaliandikwa kwenye paneli za mlalo zinazoitwa madaftari
• Sanaa nyingi za kale za Misri zina pande mbili na hazina mtazamo
• Rangi zilizotumika kwa uchoraji na tapestries zilisagwa kutoka kwa madini au zilizotengenezwa kwa mimea
• Kuanzia Enzi ya 4, makaburi ya Wamisri yamepambwa kwa michoro ya ukutani inayoonyesha maisha ya kila siku ikiwa ni pamoja na ndege, wanyama na mimea inayopatikana katika mandhari ya asili. dhahabu dhabiti
• Kipindi cha Armana ndio wakati pekee katika historia ndefu ya Misri ambapo sanaa ilijaribu mtindo wa asili zaidi
• Takwimu katika sanaa ya kale ya Misri zilichorwa bila hisia, kwani Wamisri wa kale waliamini kuwa hisia zilikuwa za kupita muda. .

Ushawishi wa Ma'at Kwenye Sanaa ya Kimisri

Wamisri walikuwa na hisia zisizo za kawaida za urembo wa urembo. Hieroglifi za Kimisri zinaweza kuandikwa kulia kwenda kushoto, kushoto kwenda kulia au juu chini au chini kwenda juu, kulingana na jinsi chaguo la mtu lilivyoathiri haiba ya kazi iliyokamilishwa.

Ingawa kazi zote za sanaa zinapaswa kuwa nzuri, motisha ya ubunifu ilitoka kwa lengo la vitendo: utendaji. Sehemu kubwa ya mvuto wa mapambo ya sanaa ya Wamisri unatokana na dhana ya ma’at au usawa na maelewano na umuhimu ambao Wamisri wa kale waliuambatanisha na ulinganifu.

Ma’at haikuwa tu ya mara kwa mara katika jamii yote ya Wamisri bali piapia ilifikiriwa kujumuisha uumbaji wenyewe uliopitishwa wakati miungu ilipoweka utaratibu juu ya ulimwengu wenye machafuko. Dhana iliyotokana ya uwili iwe ilichukua sura ya zawadi ya mungu ya mwanga na giza, mchana na usiku, mwanamume na mwanamke ilitawaliwa na ma'at.

Kila jumba la Misri, hekalu, nyumba na bustani, sanamu. na uchoraji, ulijitokeza usawa na ulinganifu. Obeliski iliposimamishwa kila mara iliinuliwa na pacha na nguzo zote mbili ziliaminika kushiriki tafakari ya kimungu, iliyotupwa wakati huo huo, katika nchi ya miungu

Mageuzi ya Sanaa ya Misri

sanaa ya Misri huanza na michoro ya miamba na keramik ya awali ya Kipindi cha Kabla ya Dynastic (c. 6000-c.3150 BCE). Narmer Palette iliyotangazwa sana inaonyesha maendeleo katika usemi wa kisanii uliopatikana wakati wa Kipindi cha Nasaba ya Awali (c. 3150-c.2613 BCE). The Narmer Palette (c. 3150 BCE) ni sahani ya hariri yenye pande mbili ya sherehe iliyo na vichwa viwili vya fahali vilivyowekwa juu kila upande. Alama hizi za mamlaka hutazama picha zilizoandikwa za muungano wa Mfalme Narmer wa Misri ya Juu na ya Chini. Vielelezo vya utunzi vilivyoandikwa kwa njia tata vinavyosimulia hadithi vinaonyesha dhima ya ulinganifu katika sanaa ya Kimisri.

Msanifu Imhotep (c.2667-2600 KK) alitumia alama za djed, maua ya lotus na miundo ya mimea ya mafunjo iliyochongwa kwa urefu wa juu. na unafuu mdogo juu ya Mfalme Djoser (c. 2670 KK)hatua ya piramidi tata inaonyesha maendeleo ya sanaa ya Wamisri tangu Narmer Palette.

Katika kipindi chote cha Ufalme wa Kale (c.2613-2181 KK), ushawishi wa wasomi watawala huko Memphis ulisawazisha ipasavyo aina zao za sanaa za kitamathali. Sanaa hii ya Ufalme wa Kale ilifurahia shukrani ya maua ya pili kwa ushawishi wa mafarao wa baadaye ambao waliagiza kazi zilizotekelezwa kwa mtindo wa Ufalme wa Kale.

Baada ya Ufalme wa Kale na nafasi yake ikachukuliwa na Kipindi cha Kwanza cha Kati (2181 -2040 KK). wasanii walifurahia uhuru mpya wa kujieleza na wasanii walikuwa na uhuru wa kutoa sauti kwa maono ya mtu binafsi na hata ya kikanda. Wakuu wa wilaya walianza kuagiza sanaa ambayo ilivuma kwa mkoa wao. Utajiri mkubwa wa kiuchumi na ushawishi wa ndani uliwahimiza wasanii wa ndani kuunda sanaa kwa mtindo wao wenyewe, ingawa kwa kejeli utengenezaji mkubwa wa wanasesere wa shabti kama bidhaa kuu uliharibu mtindo wa kipekee ulioambatana na mbinu za awali zilizotengenezwa kwa mikono.

Apogee ya Sanaa ya Misri

Wanasayansi wengi wa Misri leo wanaelekeza kwenye Ufalme wa Kati (2040-1782 KK) kuwa unawakilisha asili ya sanaa na utamaduni wa Misri. Ujenzi wa hekalu kuu huko Karnak na upendeleo wa sanamu ya ukumbusho ulichukua nafasi katika kipindi hiki. Maonyesho ya washiriki wa tabaka za chini za Misiri katika uchoraji pia yalikua mara kwa mara kuliko hapo awali. Kufuatia uvamizi waWatu wa Hyksos waliopita maeneo makubwa ya eneo la Delta, Kipindi cha Pili cha Kati cha Misri (c. 1782 - c. 1570 BCE) walichukua nafasi ya Ufalme wa Kati. Sanaa kutoka Thebes wakati huu ilidumisha sifa za kimtindo za Ufalme wa Kati.

Baada ya Watu wa Hyksos kufukuzwa, Ufalme Mpya (c. 1570-c.1069 KK), uliibuka kuzaa baadhi ya watu wa ajabu sana. na mifano maarufu zaidi ya ubunifu wa kisanii wa Misri. Huu ndio wakati wa barakoa ya dhahabu ya kifo cha Tutankhamun na bidhaa kuu za kaburi na picha ya Nefertiti. silaha bora na vifaa vya mazishi.

Ubunifu wa kisanii wa Misri pia ulichochewa na ushirikiano mkubwa wa Milki ya Misri na tamaduni zake jirani.

Kadiri mafanikio ya Ufalme Mpya yalivyopungua, Kipindi cha Tatu cha Kati ( c. 1069-525 KWK) na kisha Kipindi chake cha Marehemu (525-332 KK) kilitazamia kuendelea kutetea mitindo ya kisanii ya Ufalme Mpya, huku tukitafuta kurudisha utukufu wa zamani kwa kufufua fomu za kisanii za Ufalme wa Kale.

Fomu za Sanaa za Misri. Na Alama Zake Nzuri

Katika kipindi kirefu cha historia ya Misri, aina zao za sanaa zilikuwa tofauti kama vile vyanzo vyao vya uhamasishaji, rasilimali zilizotumiwa kuziunda na uwezo wa msanii.wateja kuwalipia. Matajiri wa tabaka la juu la Misri waliagiza vito vya hali ya juu, panga na koleo za visu zilizopambwa kwa umaridadi, visanduku tata vya upinde, vipodozi vya urembo, mitungi na vioo vya mikono. Makaburi ya Misri, samani, magari ya vita na hata bustani zao zilikuwa zikipasuka kwa ishara na mapambo. Kila muundo, motifu, picha na undani viliwasilisha jambo kwa mmiliki wake.

Wanaume kwa kawaida huonyeshwa wakiwa na ngozi nyekundu inayowakilisha mtindo wao wa maisha wa kitamaduni, huku kivuli chepesi kilikubaliwa katika kuonyesha rangi ya ngozi ya wanawake huku wakitumia zaidi. muda ndani ya nyumba. Rangi tofauti za ngozi hazikuwa taarifa ya usawa au usawa bali jaribio la uhalisia.

Iwapo kipengee kilikuwa kipodozi au upanga kiliundwa ili kusimulia hadithi kwa mwangalizi. Hata bustani ilisimulia hadithi. Katikati ya bustani nyingi kulikuwa na bwawa lililozungukwa na maua, mimea na miti. Ukuta wa makazi, kwa upande wake, ulizunguka bustani. Ufikiaji wa bustani kutoka kwa nyumba ulikuwa kupitia ukumbi wa nguzo za mapambo. Miundo iliyotengenezwa kwa bustani hizi ili kutumika kama bidhaa kuu zinaonyesha uangalifu mkubwa unaotolewa kwa muundo wao wa masimulizi.

Uchoraji wa Ukutani

Rangi ilichanganywa kwa kutumia madini asilia. Nyeusi ilitoka kwa kaboni, nyeupe kutoka jasi, bluu na kijani kutoka kwa azurite na malachite na nyekundu na njano kutoka kwa oksidi za chuma. Madini yaliyosagwa laini yalichanganywa na organic pulpednyenzo kwa uthabiti tofauti na kisha kuchanganywa na dutu, ikiwezekana wazungu wa yai ili kuiwezesha kuambatana na uso. Rangi ya Wamisri imeonekana kuwa ya kudumu sana hivi kwamba mifano mingi imesalia kuwa hai baada ya zaidi ya miaka 4,000. mahekalu, makaburi na makaburi. Wamisri walitumia aina mbili za misaada. Michoro ya hali ya juu ambayo takwimu zilisimama kutoka kwa ukuta na unafuu wa chini ambapo picha za mapambo ziliandikwa kwenye ukuta.

Katika kupaka unafuu, uso wa ukuta ulilainishwa kwanza na plasta, ambayo wakati huo mchanga. Wasanii walitumia taswira ndogo za muundo zilizofunikwa na mistari ya gridi kuainisha kazi zao. Gridi hii kisha ikapitishwa kwenye ukuta. Kisha msanii alinakili picha hiyo kwa uwiano sahihi kwa kutumia picha ndogo kama kiolezo. Kila tukio lilichorwa kwanza na kisha kuainishwa kwa kutumia rangi nyekundu. Marekebisho yoyote yalifanywa kwa kutumia rangi nyeusi. Mara tu hizi zilipojumuishwa, eneo lilichongwa na hatimaye kupakwa rangi.

Sanamu za mbao, mawe, na chuma pia zilipakwa rangi angavu. Kazi ya mawe iliibuka kwanza katika Kipindi cha Nasaba ya Mapema na iliboreshwa kwa karne zilizopita. Mchongaji sanamu alifanya kazi kutoka kwa ukuta mmoja wa mawe kwa kutumia tu nyundo za mbao na patasi za shaba. Kisha sanamu hiyo ingesuguliwalaini kwa kitambaa.

Sanamu za mbao zilichongwa katika sehemu kabla ya kupachikwa au kuunganishwa pamoja. Sanamu zilizopo za mbao ni adimu lakini nyingi zilihifadhiwa na zinaonyesha ustadi wa hali ya juu wa kiufundi.

Metalware

Kwa kuzingatia gharama na utata unaohusishwa na kurusha chuma nyakati za zamani, sanamu za chuma na vito vya kibinafsi vilikuwa vidogo- mizani na kutupwa kutoka kwa shaba, shaba, dhahabu na mara kwa mara fedha. alikuwa na ngozi za dhahabu. Takwimu hizi ziliundwa ama kwa kutupwa au kwa kawaida zaidi, kwa kubandika karatasi nyembamba za chuma zilizotengenezwa juu ya fremu ya mbao.

Cloisonné Technique

Majeneza, boti za mfano, masanduku ya vipodozi na vinyago vilitengenezwa nchini Misri. kwa kutumia mbinu ya cloisonné. Katika kazi ya cloisonne, vipande nyembamba vya chuma huingizwa kwanza kwenye uso wa bidhaa kabla ya kuchomwa moto kwenye tanuru. Hii iliziunganisha pamoja, na kutengeneza sehemu, ambazo baadaye hujazwa vito, vito vya nusu-thamani au picha zilizopakwa rangi.

Cloisonne pia ilitumika katika kutengeneza taulo za wafalme wa Misri, pamoja na kupamba kwa urembo taji zao na vazi la kichwani. pamoja na vitu vya kibinafsi kama vile panga na daga za sherehe, bangili, vito, vifuani na hatasarcophagi.

Legacy

Ingawa sanaa ya Wamisri inapendwa kote ulimwenguni, kutokuwa na uwezo wake wa kubadilika na kubadilika kumekosolewa. Wanahistoria wa sanaa wanaelekeza kwa wasanii wa Kimisri kutokuwa na uwezo wa kustahimili mtazamo wao, asili ya pande mbili ya utunzi wao na kutokuwepo kwa hisia katika takwimu zao iwe zinaonyesha wapiganaji kwenye uwanja wa vita, wafalme kwenye viti vyao vya enzi au mandhari ya nyumbani kama dosari kuu katika mtindo wao wa kisanii. .

Kwa Wamisri, sanaa inawakilisha miungu, watawala, watu, vita kuu na matukio ya maisha ya kila siku ambayo roho ya mtu ingehitaji katika safari yao ya maisha ya baadaye. Jina na taswira ya mtu binafsi ilihitajika ili kuishi duniani ili nafsi yake iendelee na safari yake hadi Uwanja wa Reeds.

Kutafakari Yaliyopita

Sanaa ya Misri iliendesha sanamu kubwa sana, mapambo. mapambo ya kibinafsi, mahekalu yaliyochongwa na majengo ya kaburi yaliyopakwa waziwazi. Katika historia yake ndefu, hata hivyo, sanaa ya Misri haikupoteza mwelekeo katika jukumu lake la utendaji katika utamaduni wa Misri.

Picha ya kichwa kwa hisani ya: Walters Art Museum [Kikoa cha Umma], kupitia Wikimedia Commons