Amun: God van lug, son, lewe en amp; Vrugbaarheid

Antieke Egipte was 'n kultuur ryk aan teologiese oortuigings. In 'n godsdienstige kosmos met 8 700 groot en klein gode, een god, is Amun deurgaans uitgebeeld as die Egiptiese opperste skepper-god en die koning van al die gode. Amun was antieke Egipte se god van die lug, son, lewe en vrugbaarheid. Terwyl die gewildheid van baie Egiptiese gode toegeneem en afgeneem het, dui oorlewende bewyse daarop dat Amun sy plek in die Egiptiese mitologiese uitspansel behou het van byna sy ontstaan ​​tot aan die einde van heidense aanbidding in Egipte.

Inhoudsopgawe

Feite oor Amun

• Amon was die Egiptiese opperste skepper-god en die koning van al die gode
• Die eerste opgetekende skriftelike vermelding van Amun vind plaas in die Piramidetekste (c. 2400-2300)
• Amon het uiteindelik ontwikkel tot Amun-Ra, die Koning van die gode en skepper van die heelal Farao's is uitgebeeld as die 'seun van Amun'.
• Amon was ook bekend as Ammon en Amen en as Amun "Die obskure een", "geheimsinnig van vorm", "die verborge" en "onsigbare."
• Amon se kultus het enorme rykdom en mag verkry, wat meeding dié van die farao
• Koninklike vroue is aangestel as "god se vrou van Amun" en het hoogs invloedryke plekke in die kultus en in die samelewing geniet
• Sommige farao's het hulself as die seun van Amun voorgestel om hul heerskappy. Koningin Hatshepsut het Amun as haar vader geëis terwyl Alexander die Grote homself as seun van Zeus uitgeroep het.Ammon
• Amon se kultus was gesentreer in Thebe
• Akhenaten het die aanbidding van Amun verbied en sy tempels gesluit, wat die wêreld se eerste monoteïstiese samelewing ingelui het

Amun se oorsprong

Die eerste opgetekende skriftelike vermelding van Amun kom voor in die Piramidetekste (omstreeks 2400-2300). Hier word Amun beskryf as 'n plaaslike god in Thebe. Die Thebaanse oorlogsgod Montu was Thebe se dominante godheid, terwyl Atum in hierdie tyd bloot 'n plaaslike vrugbaarheidsgod was wat saam met sy metgesel Amaunet deel gevorm het van die Ogdoad, 'n groep van agt gode wat die skepping se oerkragte verteenwoordig het.

Op hierdie tydstip is aan Amun geen groter betekenis as ander Thebaanse gode in die Ogdoad toegeken nie. Een onderskeidende kenmerk van sy aanbidding was dat hy as Amun "The Obscure One" nie 'n duidelik gedefinieerde nis verteenwoordig het nie, maar alle aspekte van die skepping omhels het. Dit het sy volgelinge vry gelaat om hom na gelang van hul behoeftes te definieer. Teologies was Amun 'n god wat die natuur se misterie verteenwoordig het. Sy leerstellige vloeibaarheid het Amun in staat gestel om as byna enige aspek van bestaan ​​te manifesteer.

Amon se mag in Thebe het sedert die Middelryk (2040-1782 vC) gegroei. Hy het na vore getree as deel van die Thebaanse triade van gode saam met Mut sy metgesel en hul seun, die maangod Khonsu. Ahmose I se nederlaag van die Hyksos-volke is toegeskryf aan Amun wat Amun verbind het met Ra, die gewilde songod. Amun se geheimsinnige verbintenis met dit wat lewe maakwat dit is, was geassosieer met die son, die mees sigbare aspek van lewegewende eienskappe. Amun het ontwikkel tot Amun-Ra, die Koning van die gode en skepper van die heelal.

Wat is in 'n naam?

Een van die konsekwente kenmerke van antieke Egiptiese godsdiensoortuigings is die voortdurend veranderende aard en name van hul gode. Amun het verskeie rolle in die Egiptiese mitologie gedien en antieke Egiptenare het talle name aan hom toegeskryf. Inskripsies van Amun is oral in Egipte ontdek.

Die antieke Egiptenare het Amun asha renu of "Amon ryk aan name" genoem. Amun was ook bekend as Ammon en Amen en as “Die obskure een”, “geheimsinnig van vorm”, “die verborge” en “onsigbare”. Amun word tipies getoon as 'n bebaarde man wat 'n hooftooisel met 'n dubbele pluim dra. Na die Nuwe Koninkryk (c.1570 vC – 1069 vC), word Amun uitgebeeld as 'n ramkopman of dikwels bloot as 'n ram. Dit het sy aspek as Amun-Min die vrugbaarheidsgod gesimboliseer.

Amun Koning van die gode

Gedurende die Nuwe Koninkryk is Amun geprys as die "Koning van die gode" en "Die Selfgeskeptes". Een” wat alle dinge geskep het, selfs homself. Sy assosiasie met Ra, die songod, het Amun verbind met Atum van Heliopolis, 'n vroeëre god. As Amun-Ra het die god sy onsigbare aspek gekombineer soos gesimboliseer deur die wind saam met die lewegewende son sy sigbare aspek. In Amun is die belangrikste eienskappe van beide Atum en Ra saamgevoeg om 'nalledaagse godheid wie se aspekte elke deel van die skepping van die skepping omhels het.

So gewild was Amun se kultus dat Egipte amper 'n monoteïstiese uitkyk aangeneem het. Op baie maniere het Amun die weg gebaan vir een ware god, Aten bevorder deur die Farao Akhenaten 1353-1336 vC) wat politeïstiese aanbidding verbied het.

Amun se tempels

Amon tydens die Nuwe Koninkryk het na vore gekom as Egipte se mees vereerde godheid. Sy tempels en monumente wat oor Egipte versprei was, was buitengewoon. Selfs vandag bly die hooftempel van Amun by Karnak die grootste godsdienstige geboukompleks wat ooit gebou is. Amun se Karnak-tempel was verbind met die suidelike heiligdom van die Luxor-tempel. Amun's Barque was 'n drywende tempel by Thebe en is beskou as een van die indrukwekkendste konstruksiewerke wat ter ere van die god gebou is.

Bekend as Userhetamon of "Mighty of Brow is Amun" vir die antieke Egiptenare, Amun's Barque was 'n geskenk van Ahmose I aan die stad na sy uitsetting van die invallende Hyksos-mense en bestyging na die troon. Rekords beweer dit was van die waterlyn af bedek in goud.

Op die fees van Opet, Amun se primêre fees, is die bark wat Amun se standbeeld van die binneste heiligdom van die Karnak-tempel dra, met groot seremonie rivieraf geskuif na die Luxor-tempel sodat die god sy ander woonplek op aarde kon besoek. Tydens die fees van Die Mooi Fees van die Vallei, gehou omeer die dooies, standbeelde van die Thebaanse Triade bestaande uit Amun, Mut en Khonsu het op Amun's Barque van die een oewer van die Nyl na die ander gereis om aan die fees deel te neem.

The Wealthy and Powerful Priests of Amun

Teen Amenhoptep III (1386-1353 vC) se troonbestyging was die priesters van Amun by Thebe ryker en het meer grond as die farao besit. Op hierdie oomblik het die kultus die troon meegeding vir mag en invloed. In 'n mislukte poging om die priesterskap se mag te beperk, het Amenhotep III 'n reeks godsdienshervormings ingestel, wat ondoeltreffend geblyk het. Amenhotep III se mees belangrike langtermyn-hervorming was om Aten, 'n voorheen minderjarige godheid, as sy persoonlike beskermheer te verhef en aanbidders aangemoedig om Aten in tandem met Amun te volg.

Ongeaffekteer deur hierdie stap, het die Amun-kultus bly groei in gewildheid wat verseker dat sy priesters gemaklike lewens van voorreg en mag geniet het. Toe Amenhotep IV (1353-1336 vC) sy vader op die troon as farao opgevolg het, het die priester se gesellige bestaan ​​dramaties verander.

Nadat Amenhotep IV vir vyf jaar regeer het, het Amenhotep IV sy naam verander na Akhenaten, wat vertaal word as “van groot gebruik vir" of "suksesvol vir" die god Aten en het dramatiese en hoogs omstrede reeks wyd-omvattende godsdienstige hervormings geïnisieer. Hierdie veranderinge het elke aspek van die godsdienstige lewe in Egipte verander. Achnaton het die aanbidding van Egipte se tradisionele gode verbied endie tempels toegemaak. Akhenaton het Aten as Egipte se een ware god verkondig wat die wêreld se eerste monoteïstiese samelewing inlui.

Nadat Akhenaten in 1336 vC gesterf het, het sy seun Toetankhaten die troon oorgeneem, sy naam verander na Toetankhamon (1336-1327 vC), alle die tempels en die herinstelling van Egipte se ou godsdiens.

Na Toetankhamon se voortydige dood, het Horemheb (1320-1292 vC) 'n generaal as farao regeer en beveel dat Akhenaton en sy familie se naam uit die geskiedenis gevee moet word.

Terwyl die geskiedenis Akhenaton se poging tot godsdienstige hervormings geïnterpreteer het, beskou moderne Egiptoloë sy hervormings as gerig op die enorme invloed en rykdom wat die priesters van Amun geniet het, wat meer grond besit het en groter rykdom gehad het as Akhenaton ten tyde van sy troonbestyging.

Gewildheid van die Amun-kultus

Na Horemheb se bewind het Amun se kultus steeds wydverspreide gewildheid geniet. Amun se kultus is wyd aanvaar regdeur die Nuwe Koninkryk se 19de Dinastie. Teen die aanbreek van die Ramessid-tydperk (omstreeks 1186-1077 vC) was Amun se priesters so ryk en magtig dat hulle Bo-Egipte vanaf hul basis in Thebe as virtuele farao's regeer het. Hierdie magsoordrag het bygedra tot die val van die Nuwe Koninkryk. Ten spyte van die daaropvolgende onstuimigheid van die Derde Tussentydperk (c. 1069-525 vC), het Amun voorspoedig gegaan, selfs in die gesig van 'n groeiende kultusaanhang vir Isis.

Ahmose I het die bestaande gebruik verhef.van die toewyding van koninklike vroue as Amun se goddelike vroue. Ahmose I het die amp van God se vrou van Amun omskep in 'n hoogs gesogte en kragtige een, veral toe hulle by rituele seremonies feeste waargeneem het. So blywend was Amun se aanhang dat die 25ste Dinastie se Kushitiese konings hierdie praktyk gehandhaaf het en die aanbidding van Amun het eintlik gestyg danksy die Nubiërs wat Amun as hul eie aanvaar het.

Nog 'n teken van Amun se koninklike guns was die aanspraak deur koningin Hatshepsut ( 1479-1458 vC) was haar vader in 'n poging om haar bewind te legitimeer. Alexander die Grote het haar voorbeeld in 331 vC gevolg deur homself as 'n seun van Zeus-Ammon, die Griekse ekwivalent van die god by die Siwa-oase, te verkondig.

Die Griekse Zeus-Ammon is uitgebeeld as 'n bebaarde Zeus met Amun se ram se ram. horings. Zeus-Ammon is geassosieer met viriliteit en krag deur beeldspraak van die ram en die bul. Later het Zeus-Ammon die reis na Rome onderneem in die vorm van Jupiter-Ammon.

Namate Isis se gewildheid in Egipte toegeneem het, het Amun s'n afgeneem. Amun is egter steeds gereeld by Thebe aanbid. Sy kultus het besonder goed verskans in die Soedan waar Amun se priesters voldoende ryk en magtig geword het om hul wil op die Meroe-konings af te dwing.

Uiteindelik het die Meroe-koning Ergamenes besluit die bedreiging van die Amun-priesterskap was te groot om te ignoreer en hy het hulle rondom c. 285 vC. Dit het diplomatieke bande met Egipte verbreeken het 'n outonome staat in Soedan gestig.

Besin oor die verlede

Ondanks die politieke onstuimigheid is Amun steeds in Egipte en Meroe aanbid. Die Amun-kultus het voortgegaan om toegewyde volgelinge tot in die klassieke oudheid (ongeveer 5de eeu G.C.) te lok totdat die Christendom die ou gode regoor die Romeinse Ryk vervang het.

Hoofbeeld met vergunning: Jean-François Champollion [Geen beperkings] ], via Wikimedia Commons