Amun: Dewa Udara, Matahari, Kehidupan & Kesuburan

Dalam kosmos religius yang menampilkan 8.700 dewa besar dan kecil, satu dewa, Amun, secara konsisten digambarkan sebagai dewa pencipta tertinggi Mesir dan raja dari semua dewa. Amun adalah dewa udara, matahari, kehidupan, dan kesuburan Mesir kuno. Meskipun popularitas banyak dewa Mesir naik dan turun, bukti-bukti yang masih ada menunjukkan bahwa Amun mempertahankantempat dalam cakrawala mitologi Mesir dari hampir awal hingga akhir penyembahan berhala di Mesir.

Daftar Isi

Fakta Tentang Amun

• Amun adalah dewa pencipta tertinggi Mesir dan raja dari semua dewa
• Penyebutan Amun secara tertulis yang pertama kali tercatat muncul dalam Teks Piramida (sekitar 2400-2300)
• Amun akhirnya berevolusi menjadi Amun-Ra, Raja para Dewa dan pencipta alam semesta Firaun digambarkan sebagai 'putra Amun'.
• Amun juga dikenal sebagai Amon dan Amin dan sebagai Amun "Yang Tidak Jelas", "misterius dalam bentuk", "yang tersembunyi", dan "tidak terlihat".
• Kultus Amun memperoleh kekayaan dan kekuasaan yang sangat besar, menyaingi firaun
• Wanita kerajaan ditunjuk sebagai "istri dewa Amun" dan menikmati tempat yang sangat berpengaruh dalam kultus dan masyarakat
• Beberapa firaun menampilkan diri mereka sebagai putra Amun untuk melegitimasi pemerintahan mereka. Ratu Hatshepsut mengklaim Amun sebagai ayahnya, sementara Alexander Agung menyatakan dirinya sebagai putra Zeus-Ammon
• Kultus Amun berpusat di Thebes
• Akhenaten melarang penyembahan Amun dan menutup kuil-kuilnya, mengantarkan masyarakat monoteistik pertama di dunia

Asal Usul Amun

Penyebutan tertulis pertama yang tercatat tentang Amun muncul dalam Teks Piramida (sekitar 2400-2300). Di sini, Amun digambarkan sebagai dewa lokal di Thebes. Dewa perang Theban, Montu, adalah dewa dominan di Thebes, sementara Atum pada masa itu, hanyalah dewa kesuburan lokal yang bersama permaisurinya, Amaunet, menjadi bagian dari Ogdoad, sebuah kelompok yang terdiri dari delapan dewa yang mewakili kekuatan primordial penciptaan.

Pada masa ini, Amun tidak dianggap lebih penting daripada dewa-dewa Theban lainnya di Ogdoad. Salah satu ciri khas penyembahannya adalah bahwa sebagai Amun "Yang Tidak Jelas," ia tidak mewakili ceruk yang jelas, tetapi mencakup semua aspek ciptaan. Hal ini membuat para pengikutnya bebas mendefinisikannya sesuai dengan kebutuhan mereka. Secara teologis, Amun adalah dewa yang merepresentasikan misteri alam.Fluiditas doktrinal memungkinkan Amun untuk bermanifestasi sebagai hampir semua aspek eksistensi.

Kekuatan Amun di Thebes telah berkembang sejak Kerajaan Pertengahan (2040-1782 SM). Dia muncul sebagai bagian dari tiga serangkai dewa Theban dengan Mut, permaisurinya, dan putra mereka, dewa bulan Khonsu. Kekalahan Ahmose I dari orang-orang Hyksos dikaitkan dengan Amun yang menghubungkan Amun dengan Ra, dewa matahari yang populer. Hubungan misterius Amun dengan sesuatu yang membuat kehidupan menjadi seperti sekarang ini, yang paling banyak dikaitkan dengan matahariaspek yang terlihat dari sifat-sifat pemberi kehidupan. Amun berevolusi menjadi Amun-Ra, Raja para Dewa dan pencipta alam semesta.

Apa yang ada dalam sebuah nama?

Salah satu karakteristik yang konsisten dari kepercayaan religius Mesir kuno adalah sifat dan nama-nama dewa mereka yang selalu berubah. Amun memiliki beberapa peran dalam mitologi Mesir dan orang Mesir kuno menisbatkan berbagai nama kepadanya. Prasasti Amun telah ditemukan di seluruh Mesir.

Orang Mesir kuno menyebut Amun sebagai asha renu atau "Amun yang kaya akan nama." Amun juga dikenal sebagai Amon dan Amen dan sebagai "Yang Tidak Jelas," "bentuknya misterius," "yang tersembunyi," dan "tidak terlihat." Amun biasanya ditampilkan sebagai seorang pria berjanggut yang mengenakan hiasan kepala dengan bulu ganda. Setelah Kerajaan Baru (sekitar tahun 1570 SM - 1069 SM), Amun digambarkan sebagai seorang pria berkepala domba jantan atau sering kali sebagai seekor domba jantan. Ini melambangkanaspeknya sebagai Amun-Min, dewa kesuburan.

Amun Raja Para Dewa

Selama Kerajaan Baru, Amun dipuji sebagai "Raja Para Dewa" dan "Yang Menciptakan Diri Sendiri" yang menciptakan segala sesuatu, bahkan dirinya sendiri. Hubungannya dengan Ra, dewa matahari, menghubungkan Amun dengan Atum dari Heliopolis, seorang dewa yang lebih tua. Sebagai Amun-Ra, dewa ini menggabungkan aspek tak kasatmata yang dilambangkan dengan angin dengan aspek kasatmata matahari yang memberikan kehidupan. Dalam diri Amun, atribut terpenting dari kedua Atumdan Ra digabungkan untuk membentuk dewa serba guna yang aspek-aspeknya mencakup setiap bagian dari struktur penciptaan.

Begitu populernya kultus Amun sehingga Mesir hampir menjadi negara monoteistik. Dalam banyak hal, Amun membuka jalan bagi satu dewa sejati, Aten yang dipromosikan oleh Firaun Akhenaten 1353-1336 SM) yang melarang pemujaan politeistik.

Kuil Amun

Amun selama Kerajaan Baru muncul sebagai dewa yang paling banyak dihormati di Mesir. Kuil dan monumennya yang tersebar di seluruh Mesir sangat luar biasa. Bahkan hingga saat ini, Kuil utama Amun di Karnak masih menjadi kompleks bangunan keagamaan terbesar yang pernah dibangun. Kuil Karnak Amun terhubung ke Kuil Luxor yang terletak di bagian selatan. Barque Amun adalah sebuah kuil terapung di Thebes dan merupakandianggap sebagai salah satu karya konstruksi paling mengesankan yang dibangun untuk menghormati dewa.

Dikenal sebagai Userhetamon atau "Perkasa dari Alis adalah Amun" bagi orang Mesir kuno, Barque Amun adalah hadiah dari Ahmose I ke kota setelah pengusirannya dari orang-orang Hyksos yang menyerang dan naik takhta. Catatan menyatakan bahwa barque ini dilapisi dengan emas dari permukaan air.

Pada Pesta Opet, festival utama Amun, tongkang yang membawa patung Amun dari kuil bagian dalam kuil Karnak dipindahkan ke hilir sungai dengan upacara yang meriah ke kuil Luxor sehingga sang dewa dapat mengunjungi tempat tinggalnya yang lain di bumi. Selama festival Pesta Lembah yang Indah, yang diselenggarakan untuk menghormati orang yang telah meninggal, patung-patung Triad Theban yang terdiri dari Amun, Mut, dan Khonsu berkeliling dengan tongkang.Amun's Barque dari satu tepi Sungai Nil ke tepi lainnya untuk berpartisipasi dalam festival ini.

Para Imam Amun yang Kaya dan Berkuasa

Pada saat Amenhoptep III (1386-1353 SM) naik takhta, para imam Amun di Thebes lebih kaya dan memiliki lebih banyak tanah daripada firaun. Pada saat itu, pemujaan tersebut bersaing dengan takhta untuk mendapatkan kekuasaan dan pengaruh. Dalam usaha yang gagal untuk mengekang kekuasaan para imam, Amenhotep III memperkenalkan serangkaian reformasi agama, yang terbukti tidak efektif. Reformasi jangka panjang yang paling penting yang dilakukan oleh Amenhotep III adalahuntuk mengangkat Aten, dewa yang sebelumnya merupakan dewa kecil, sebagai pelindung pribadinya dan mendorong para penyembah untuk mengikuti Aten bersama-sama dengan Amun.

Tidak terpengaruh oleh langkah ini, kultus Amun terus tumbuh dalam popularitas memastikan para pendetanya menikmati kehidupan yang nyaman dengan hak istimewa dan kekuasaan. Ketika Amenhotep IV (1353-1336 SM) menggantikan ayahnya di atas takhta sebagai firaun, kehidupan pendeta yang nyaman berubah secara dramatis.

Setelah memerintah selama lima tahun, Amenhotep IV mengubah namanya menjadi Akhenaten, yang diterjemahkan sebagai "sangat berguna bagi" atau "sukses untuk" dewa Aten dan memulai serangkaian reformasi agama yang dramatis dan sangat kontroversial yang menyapu banyak orang. Perubahan-perubahan ini menjungkirbalikkan setiap aspek kehidupan beragama di Mesir. Akhenaten melarang penyembahan terhadap dewa-dewa tradisional Mesir dan menutup kuil-kuil. Akhenaten memproklamirkanAten sebagai satu-satunya dewa sejati Mesir mengantarkan masyarakat monoteistik pertama di dunia.

Setelah Akhenaten meninggal pada tahun 1336 SM, putranya Tutankhaten naik takhta, mengubah namanya menjadi Tutankhamun (1336-1327 SM), membuka semua kuil dan mengembalikan agama lama Mesir.

Setelah kematian Tutankhamun yang terlalu cepat, Horemheb (1320-1292 SM), seorang jenderal yang memerintah sebagai firaun, memerintahkan agar nama Akhenaten dan keluarganya dihapuskan dari sejarah.

Sementara sejarah telah menafsirkan upaya Akhenaten untuk melakukan reformasi agama, para ahli Mesir modern memandang reformasinya menargetkan pengaruh dan kekayaan besar yang dinikmati oleh para Imam Amun, yang memiliki lebih banyak tanah dan memiliki kekayaan yang lebih besar daripada Akhenaten pada saat ia naik takhta.

Popularitas Kultus Amun

Setelah pemerintahan Horemheb, kultus Amun terus menikmati popularitas yang luas. Kultus Amun diterima secara luas di seluruh Dinasti ke-19 Kerajaan Baru. Pada awal Periode Ramessid (sekitar 1186-1077 SM), para imam Amun sangat kaya dan berkuasa sehingga mereka memerintah Mesir Hulu dari markas mereka di Thebes sebagai firaun virtual. Perpindahan kekuasaan ini berkontribusi pada kejatuhan Kerajaan Baru.Setelah pergolakan yang terjadi pada Periode Menengah Ketiga (sekitar 1069-525 SM), Amun menjadi makmur bahkan di tengah-tengah meningkatnya jumlah pengikut Isis.

Ahmose I mengangkat kebiasaan yang sudah ada untuk menguduskan wanita kerajaan sebagai istri ilahi Amun. Ahmose I mengubah jabatan Istri Dewa Amun menjadi jabatan yang sangat bergengsi dan berkuasa, terutama ketika mereka memimpin pada upacara-upacara ritual festival. Begitu langgengnya pengikut Amun sehingga raja-raja Kush dari Dinasti ke-25 mempertahankan praktik ini dan pemujaan terhadap Amun benar-benar melonjak berkatorang Nubia menerima Amun sebagai milik mereka.

Tanda lain dari dukungan kerajaan Amun adalah klaim Ratu Hatshepsut (1479-1458 SM) bahwa ia adalah ayahnya untuk melegitimasi kekuasaannya. Alexander Agung mengikuti jejaknya pada tahun 331 SM dengan memproklamirkan dirinya sebagai putra Zeus-Ammon, setara dengan dewa Yunani di Oasis Siwa.

Zeus-Ammon dari Yunani digambarkan sebagai Zeus berjanggut dengan tanduk domba jantan Amun. Zeus-Ammon diasosiasikan dengan kejantanan dan kekuatan melalui citra domba jantan dan banteng. Belakangan, Zeus-Ammon melakukan perjalanan ke Roma dalam bentuk Jupiter-Ammon.

Seiring dengan meningkatnya popularitas Isis di Mesir, popularitas Amun menurun. Namun, Amun terus disembah secara teratur di Thebes. Kultus Amun menjadi sangat kuat di Sudan di mana para pendeta Amun menjadi cukup kaya dan berkuasa untuk memaksakan kehendak mereka pada raja-raja Meroe.

Akhirnya, Raja Meroe Ergamenes memutuskan bahwa ancaman dari imamat Amun terlalu besar untuk diabaikan dan dia memerintahkan pembantaian terhadap mereka sekitar tahun 285 SM, yang kemudian memutuskan hubungan diplomatik dengan Mesir dan mendirikan sebuah negara otonom di Sudan.

Berkaca pada Masa Lalu

Meskipun terjadi pergolakan politik, Amun terus disembah di Mesir dan Meroe. Kultus Amun terus menarik pengikut setia hingga ke zaman kuno klasik (sekitar abad ke-5 M) hingga agama Kristen menggantikan dewa-dewa lama di seluruh Kekaisaran Romawi.

Gambar header milik: Jean-François Champollion [Tidak ada batasan], via Wikimedia Commons