Amun: ພຣະເຈົ້າຂອງອາກາດ, Sun, ຊີວິດ & amp; ການຈະເລີນພັນ

ອີຢິບບູຮານແມ່ນວັດທະນະ ທຳ ທີ່ອຸດົມສົມບູນດ້ວຍຄວາມເຊື່ອທາງສາດສະ ໜາ ສາດ. ໃນ cosmos ທາງສາສະຫນາທີ່ມີ 8,700 deities ຕົ້ນຕໍແລະເລັກນ້ອຍ, ພະເຈົ້າອົງດຽວ, Amun ໄດ້ຖືກພັນລະນາຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງວ່າເປັນພະເຈົ້າຜູ້ສ້າງສູງສຸດຂອງອີຍິບແລະເປັນກະສັດຂອງພະເຈົ້າທັງຫມົດ. Amun ແມ່ນພຣະເຈົ້າຂອງອີຢິບບູຮານຂອງອາກາດ, ແສງຕາເວັນ, ຊີວິດແລະຄວາມອຸດົມສົມບູນ. ໃນຂະນະທີ່ຄວາມນິຍົມຂອງພະເຈົ້າອີຢິບຫຼາຍອົງໄດ້ຫລຸດລົງ ແລະຫຼົງໄຫຼ, ຫຼັກຖານທີ່ລອດຊີວິດຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ Amun ໄດ້ຮັກສາສະຖານທີ່ຂອງຕົນຢູ່ໃນຮູບຊົງເທບນິຍາຍຂອງຊາວອີຢິບຕັ້ງແຕ່ການເລີ່ມຕົ້ນຈົນເຖິງຈຸດສິ້ນສຸດຂອງການນະມັດສະການນອກຮີດໃນປະເທດເອຢິບ.

ສາລະບານ

ຂໍ້ເທັດຈິງກ່ຽວກັບ Amun

• Amun ແມ່ນພຣະເຈົ້າຜູ້ສ້າງສູງສຸດຂອງຊາວອີຢິບແລະເປັນກະສັດຂອງບັນດາພະທັງປວງ
• ການກ່າວເຖິງເປັນລາຍລັກອັກສອນຄັ້ງທໍາອິດຂອງ Amun ເກີດຂຶ້ນໃນ The Pyramid Texts (c. 2400-2300)
• Amun ໃນທີ່ສຸດກໍໄດ້ພັດທະນາໄປເປັນ Amun-Ra, ກະສັດຂອງພະເຈົ້າ ແລະຜູ້ສ້າງຈັກກະວານ Pharaohs ໄດ້ຖືກພັນລະນາວ່າເປັນ 'ລູກຊາຍຂອງ Amun.'
• Amun ຍັງຖືກເອີ້ນວ່າ Ammon ແລະ Amen ແລະ Amun “The Obscure One,” “mysterious of form,” “the hidden one,” ແລະ “invisible.”
• ສາສະໜາຂອງ Amun ໄດ້ຮັບຄວາມຮັ່ງມີແລະອຳນາດອັນມະຫາສານ, ແຂ່ງຂັນກັນ. ຂອງຟາຣາໂອ
• ແມ່ຍິງລາຊະວົງໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເປັນ “ເມຍຂອງພະເຈົ້າອາມູນ” ແລະມັກສະຖານທີ່ທີ່ມີອິດທິພົນສູງໃນສາສະໜາ ແລະໃນສັງຄົມ
• ກະສັດຟາໂຣບາງຄົນສະເໜີຕົວເປັນລູກຊາຍຂອງອາມຶນເພື່ອໃຫ້ຖືກຕ້ອງຕາມກົດໝາຍຂອງເຂົາເຈົ້າ. ປົກຄອງ. Queen Hatshepsut ອ້າງເອົາ Amun ເປັນພໍ່ຂອງນາງໃນຂະນະທີ່ Alexander the Great ປະກາດຕົນເອງເປັນລູກຊາຍຂອງ Zeus-ອຳໂມນ
• ສາສະໜາຂອງອຳໂມນມີຈຸດໃຈກາງຢູ່ທີ່ Thebes
• Akhenaten ຫ້າມການໄຫວ້ອາມຸນ ແລະປິດວັດຂອງລາວ, ປະກົດຢູ່ໃນສັງຄົມ monotheistic ທຳອິດຂອງໂລກ

ຕົ້ນກຳເນີດຂອງ Amun

ການກ່າວເຖິງເປັນລາຍລັກອັກສອນຄັ້ງທໍາອິດຂອງ Amun ເກີດຂຶ້ນໃນ Pyramid Texts (c. 2400-2300). ທີ່ນີ້ Amun ໄດ້ຖືກອະທິບາຍວ່າເປັນພະເຈົ້າທ້ອງຖິ່ນໃນ Thebes. ເທບເທບພະເຈົ້າແຫ່ງສົງຄາມ Montu ເປັນເທບພະເຈົ້າທີ່ເດັ່ນຊັດຂອງເທບ, ໃນຂະນະທີ່ Atum ໃນເວລານີ້, ເປັນພຽງແຕ່ພະເຈົ້າການຈະເລີນພັນທ້ອງຖິ່ນທີ່ມີພະມະຫາກະສັດ Amaunet ຂອງລາວໄດ້ສ້າງຕັ້ງສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ Ogdoad, ກຸ່ມຂອງແປດພະເຈົ້າທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງກໍາລັງເບື້ອງຕົ້ນຂອງການສ້າງ.

ໃນເວລານີ້, Amun ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບບໍ່ມີຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍກ່ວາເທບພະເຈົ້າອື່ນໆໃນ Ogdoad. ລັກສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງການໄຫວ້ຂອງລາວແມ່ນວ່າ Amun "The Obscure One," ລາວບໍ່ໄດ້ເປັນຕົວແທນຂອງ niche ທີ່ຖືກກໍານົດຢ່າງຊັດເຈນແຕ່ຍອມຮັບທຸກໆດ້ານຂອງການສ້າງ. ນີ້ເຮັດໃຫ້ຜູ້ຕິດຕາມຂອງລາວມີອິດສະລະໃນການກໍານົດລາວໂດຍອີງຕາມຄວາມຕ້ອງການຂອງພວກເຂົາ. ໃນທາງທິດສະດີ, Amun ແມ່ນພະເຈົ້າຜູ້ທີ່ເປັນຕົວແທນຄວາມລຶກລັບຂອງທໍາມະຊາດ. ຄວາມຄ່ອງແຄ້ວຂອງຄໍາສອນຂອງລາວເຮັດໃຫ້ Amun ສະແດງອອກເກືອບທຸກດ້ານຂອງການມີຢູ່.

ອຳນາດຂອງ Amun ໃນ Thebes ໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນຕັ້ງແຕ່ອານາຈັກກາງ (2040-1782 BCE). ພຣະອົງໄດ້ອອກມາເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງເທບເທບສາມຂອງເທບພະເຈົ້າກັບ Mut consort ຂອງລາວແລະລູກຊາຍຂອງພວກເຂົາຄືພະເຈົ້າ Khonsu. ການ defeat ຂອງ Ahmose I ຂອງປະຊາຊົນ Hyksos ແມ່ນເນື່ອງມາຈາກ Amun ເຊື່ອມຕໍ່ Amun ກັບ Ra ພະເຈົ້າແສງຕາເວັນທີ່ນິຍົມ. ຄວາມສໍາພັນອັນລຶກລັບຂອງ Amun ກັບສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຊີວິດສິ່ງທີ່ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບແສງຕາເວັນແມ່ນລັກສະນະທີ່ສັງເກດເຫັນທີ່ສຸດຂອງຄຸນສົມບັດໃຫ້ຊີວິດ. Amun ໄດ້ພັດທະນາໄປເປັນ Amun-Ra, ກະສັດຂອງພະເຈົ້າ ແລະຜູ້ສ້າງຈັກກະວານ.

ໃນຊື່ຫຍັງ?

ໜຶ່ງໃນລັກສະນະທີ່ສອດຄ່ອງກັນຂອງຄວາມເຊື່ອທາງສາສະໜາຂອງຊາວອີຢິບບູຮານແມ່ນລັກສະນະທີ່ມີການປ່ຽນແປງຕະຫຼອດການ ແລະຊື່ຂອງເທວະດາຂອງພວກເຂົາ. Amun ໄດ້ຮັບຜິດຊອບຫຼາຍບົດບາດໃນ mythology Egyptian ແລະຊາວອີຍິບບູຮານໄດ້ຕັ້ງຊື່ຈໍານວນຫລາຍໃຫ້ກັບລາວ. ຈາລຶກຂອງ Amun ໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບໃນທົ່ວອີຢິບ. Amun ແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມ Ammon ແລະ Amen ແລະເປັນ "ຜູ້ທີ່ບໍ່ແນ່ນອນ," "ຄວາມລຶກລັບຂອງຮູບແບບ," "ສິ່ງທີ່ເຊື່ອງໄວ້," ແລະ "ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ." ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວ Amun ສະແດງໃຫ້ເຫັນເປັນຜູ້ຊາຍທີ່ມີຈັບຫນວດໃສ່ headdress ມີ plume ສອງເທົ່າ. ຫຼັງ​ຈາກ​ລາຊະອານາຈັກ​ໃໝ່ (ຄ.ສ 1570 – 1069 ກ່ອນ​ສ. ອັນນີ້ສະແດງເຖິງລັກສະນະຂອງພຣະອົງເປັນ Amun-Min ພະເຈົ້າການຈະເລີນພັນ.

Amun ກະສັດຂອງພະເຈົ້າ

ໃນລະຫວ່າງລາຊະອານາຈັກໃຫມ່ Amun ໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງວ່າເປັນ "ກະສັດຂອງພະເຈົ້າ" ແລະ "ຜູ້ສ້າງຕົວເອງ. ຫນຶ່ງ” ຜູ້ທີ່ສ້າງທຸກສິ່ງ, ແມ່ນແຕ່ຕົນເອງ. ສະມາຄົມຂອງລາວກັບ Ra the sun god ເຊື່ອມຕໍ່ Amun ກັບ Atum ຂອງ Heliopolis ພະເຈົ້າກ່ອນຫນ້ານັ້ນ. ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ Amun-Ra, ພຣະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ລວມ​ລັກ​ສະ​ນະ​ທີ່​ເບິ່ງ​ບໍ່​ເຫັນ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ເປັນ​ສັນ​ຍາ​ລັກ​ໂດຍ​ພະ​ລັງ​ງານ​ລົມ​ຮ່ວມ​ກັນ​ກັບ​ແສງ​ຕາ​ເວັນ​ທີ່​ໃຫ້​ຊີ​ວິດ​ຮູບ​ລັກ​ສະ​ນະ​ທີ່​ສັງ​ເກດ​ເຫັນ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ. ໃນ Amun, ຄຸນລັກສະນະທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງທັງ Atum ແລະ Ra ໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າກັນເພື່ອສ້າງເປັນເທວະດາທີ່ມີຈຸດປະສົງທັງໝົດທີ່ມີລັກສະນະເປັນທຸກພາກສ່ວນຂອງເນື້ອຜ້າຂອງການສ້າງ. ໃນຫຼາຍວິທີທາງ, Amun ໄດ້ເປີດທາງໃຫ້ພະເຈົ້າທີ່ແທ້ຈິງອົງດຽວ, Aten ສົ່ງເສີມໂດຍ Pharaoh Akhenaten 1353-1336 BCE) ຜູ້ທີ່ຫ້າມການນະມັດສະການ polytheistic.

Amun's Temples

Amun ໃນໄລຍະອານາຈັກໃຫມ່ໄດ້ປະກົດຕົວເປັນ ເທວະດາທີ່ເຄົາລົບນັບຖືຢ່າງກວ້າງຂວາງທີ່ສຸດຂອງອີຢິບ. ວັດ​ວາ​ອາ​ຮາມ​ແລະ​ວັດ​ຖຸ​ບູ​ຮານ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ທີ່​ກະ​ແຈກ​ກະ​ຈາຍ​ໃນ​ທົ່ວ​ປະ​ເທດ​ເອ​ຢິບ​ແມ່ນ​ພິ​ເສດ. ເຖິງແມ່ນວ່າໃນມື້ນີ້, ວິຫານ Amun ຢູ່ Karnak ຍັງຄົງເປັນອາຄານທາງສາສະຫນາທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດທີ່ເຄີຍສ້າງມາ. ວັດ Karnak ຂອງ Amun ແມ່ນເຊື່ອມຕໍ່ກັບ Sanctuary ພາກໃຕ້ຂອງວັດ Luxor. Amun's Barque ເປັນວັດທີ່ລອຍຢູ່ Thebes ແລະຖືກຖືວ່າເປັນຫນຶ່ງໃນການກໍ່ສ້າງທີ່ຫນ້າປະທັບໃຈທີ່ສຸດທີ່ສ້າງຂຶ້ນເພື່ອກຽດສັກສີຂອງພະເຈົ້າ. ເປັນຂອງຂວັນຈາກ Ahmose I ໃຫ້ກັບເມືອງຫລັງຈາກການຂັບໄລ່ປະຊາຊົນ Hyksos ທີ່ຮຸກຮານແລະການສະເດັດຂຶ້ນສູ່ບັນລັງ. ບັນທຶກໄດ້ອ້າງວ່າມັນຖືກປົກຄຸມຈາກສາຍນ້ຳເປັນສີຄຳ.

ໃນງານບຸນໂອເປດ, ງານບຸນຫຼັກຂອງ Amun, ບາກທີ່ຖືຮູບປັ້ນ Amun ຈາກບ່ອນສັກສິດໃນວັດ Karnak ໄດ້ຖືກຍ້າຍໄປທາງລຸ່ມດ້ວຍພິທີອັນຍິ່ງໃຫຍ່ໄປຍັງວິຫານ Luxor. ດັ່ງ​ນັ້ນ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໄດ້​ໄປ​ຢ້ຽມ​ຢາມ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ອື່ນ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ຢູ່​ໃນ​ໂລກ. ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ງານ​ບຸນ​ຂອງ Feast ງາມ​ຂອງ​ຮ່ອມ​ພູ​ໄດ້​ຈັດ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ການ​ໃຫ້ກຽດແກ່ຜູ້ຕາຍ, ຮູບປັ້ນຂອງເທບານໄຕທີ່ປະກອບດ້ວຍ Amun, Mut, ແລະ Khonsu ໄດ້ເດີນທາງໄປ Amun ຂອງ Barque ຈາກທະນາຄານຫນຶ່ງຂອງ Nile ໄປຫາອື່ນເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມໃນງານບຸນ. 9>

ໂດຍການຂຶ້ນຄອງບັນລັງຂອງ Amenhoptep III (1386-1353 BCE), ພວກປະໂລຫິດຂອງ Amun ຢູ່ Thebes ຮັ່ງມີກວ່າແລະເປັນເຈົ້າຂອງທີ່ດິນຫຼາຍກ່ວາ Pharaoh. ໃນປັດຈຸບັນ cult ໄດ້ rivaled throne ສໍາລັບອໍານາດແລະອິດທິພົນ. ໃນ​ຄວາມ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ທີ່​ບໍ່​ເອົາ​ລູກ​ອອກ​ເພື່ອ​ຄວບ​ຄຸມ​ອຳ​ນາດ​ຂອງ​ຖາ​ນະ​ປະ​ໂລ​ຫິດ, Amenhotep III ໄດ້​ນຳ​ສະ​ເໜີ​ການ​ປະ​ຕິ​ຮູບ​ທາງ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ຊຸດ​ໜຶ່ງ, ເຊິ່ງ​ພິ​ສູດ​ວ່າ​ບໍ່​ມີ​ປະ​ສິດ​ທິ​ຜົນ. ການປະຕິຮູບອັນສຳຄັນທີ່ສຸດໃນໄລຍະຍາວຂອງ Amenhotep III ແມ່ນການຍົກໃຫ້ Aten ເປັນເທວະດານ້ອຍໃນເມື່ອກ່ອນ, ເປັນຜູ້ອຸປະຖຳສ່ວນຕົວຂອງລາວ ແລະ ຊຸກຍູ້ຜູ້ນະມັດສະການໃຫ້ປະຕິບັດຕາມ Aten ຄຽງຄູ່ກັບ Amun.

ບໍ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກການເຄື່ອນໄຫວນີ້, ສາສະໜາ Amun ສືບຕໍ່ຂະຫຍາຍຕົວຢູ່ໃນ ຄວາມນິຍົມຮັບປະກັນໃຫ້ພວກປະໂລຫິດມີຄວາມສຸກຊີວິດທີ່ສະດວກສະບາຍຂອງສິດທິພິເສດແລະອໍານາດ. ເມື່ອ Amenhotep IV (1353-1336 BCE) ສືບທອດພໍ່ຂອງລາວຂຶ້ນຄອງບັນລັງເປັນ pharaoh, ຊີວິດທີ່ສະດວກສະບາຍຂອງປະໂລຫິດໄດ້ປ່ຽນແປງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ.

ຫຼັງຈາກປົກຄອງເປັນເວລາຫ້າປີ, Amenhotep IV ໄດ້ປ່ຽນຊື່ຂອງລາວເປັນ Akhenaten, ເຊິ່ງແປວ່າ "ຂອງ. ການນໍາໃຊ້ຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງເພື່ອ" ຫຼື "ປະສົບຜົນສໍາເລັດສໍາລັບ" ພຣະເຈົ້າ Aten ແລະໄດ້ລິເລີ່ມການປະຕິຮູບທາງສາສະຫນາທີ່ກວ້າງຂວາງແລະກວ້າງຂວາງ. ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ທຸກ​ດ້ານ​ຂອງ​ຊີວິດ​ທາງ​ສາສະໜາ​ຢູ່​ໃນ​ເອຢິບ. Akhenaten ຫ້າມ​ການ​ໄຫວ້​ພະ​ເຈົ້າ​ປະ​ເພ​ນີ​ຂອງ​ເອ​ຢິບ​ແລະປິດວັດ. Akhenaten ໄດ້ປະກາດວ່າ Aten ເປັນພະເຈົ້າທີ່ແທ້ຈິງອົງດຽວຂອງອີຢິບທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນສັງຄົມ monotheistic ທໍາອິດຂອງໂລກ.

ຫຼັງຈາກ Akhenaten ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນປີ 1336 ກ່ອນສ. ວັດວາອາຮາມ ແລະໄດ້ຟື້ນຟູສາສະໜາເກົ່າແກ່ຂອງອີຢິບ.

ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດກ່ອນໄວອັນຄວນຂອງ Tutankhamun, Horemheb (1320-1292 BCE) ນາຍພົນໄດ້ປົກຄອງເປັນກະສັດຟາໂຣ ແລະສັ່ງໃຫ້ Akhenaten ແລະຊື່ຄອບຄົວຂອງລາວຖືກລົບລ້າງຈາກປະຫວັດສາດ.

ໃນຂະນະທີ່ປະຫວັດສາດໄດ້ຕີຄວາມຫມາຍຄວາມພະຍາຍາມຂອງ Akhenaten ໃນການປະຕິຮູບທາງສາສະຫນາ, ນັກ Egyptologists ທີ່ທັນສະໄຫມເບິ່ງການປະຕິຮູບຂອງລາວເປັນເປົ້າຫມາຍຂອງອິດທິພົນອັນໃຫຍ່ຫຼວງແລະຄວາມຮັ່ງມີທີ່ພວກປະໂລຫິດຂອງ Amun, ຜູ້ທີ່ເປັນເຈົ້າຂອງທີ່ດິນຫຼາຍກວ່າແລະຖືຄວາມຮັ່ງມີຫຼາຍກວ່າ Akhenaten ໃນເວລາຂອງເຂົາຂຶ້ນຄອງບັນລັງ.

ຄວາມນິຍົມຂອງນິກາຍ Amun

ປະຕິບັດຕາມການປົກຄອງຂອງ Horemheb, ສາດສະຫນາຂອງ Amun ສືບຕໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຢ່າງກວ້າງຂວາງ. ສາສະຫນາຂອງ Amun ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນທົ່ວລາຊະວົງໃຫມ່ທີ່ 19 ຂອງລາຊະອານາຈັກໃຫມ່. ໃນອາລຸນຂອງໄລຍະເວລາ Ramessid (c. 1186-1077 BCE) ພວກປະໂລຫິດຂອງ Amun ຮັ່ງມີແລະມີອໍານາດຫຼາຍພວກເຂົາໄດ້ປົກຄອງປະເທດເອຢິບເທິງຈາກຖານຂອງພວກເຂົາໃນ Thebes ເປັນຟາໂຣ virtual. ການຖ່າຍທອດອຳນາດນີ້ໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການລົ້ມລະລາຍຂອງອານາຈັກໃໝ່. ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມວຸ້ນວາຍຕໍ່ໄປຂອງຍຸກກາງທີສາມ (c. 1069-525 BCE), Amun ມີຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນການປະເຊີນຫນ້າກັບສາສະຫນາທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນຂອງ Isis.

Ahmose I ໄດ້ຍົກລະດັບປະເພນີທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ.ຂອງ​ການ​ຕັ້ງ​ຜູ້​ຍິງ​ຕໍາ​ແຫນ່ງ​ເປັນ​ພັນ​ລະ​ຍາ​ອັນ​ສູງ​ສົ່ງ​ຂອງ Amun​. Ahmose ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຫັນ ປ່ຽນ ຫ້ອງ ການ ຂອງ ພັນ ລະ ຍາ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ຂອງ Amun ເປັນ ທີ່ ມີ ຊື່ ສຽງ ສູງ ແລະ ມີ ອໍາ ນາດ, ໂດຍ ສະ ເພາະ ແມ່ນ ຍ້ອນ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ເຂົ້າ ຮ່ວມ ໃນ ງານ ບຸນ ພິ ທີ ການ. ດັ່ງນັ້ນຄວາມອົດທົນແມ່ນການຕິດຕາມຂອງ Amun ທີ່ກະສັດ Kushite ຂອງລາຊະວົງທີ 25 ຮັກສາການປະຕິບັດນີ້ແລະການໄຫວ້ Amun ໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນຢ່າງຈິງຈັງຍ້ອນຊາວ Nubians ຍອມຮັບ Amun ເປັນຂອງຕົນເອງ.

ອີກສັນຍານຫນຶ່ງຂອງຄວາມໂປດປານຂອງກະສັດ Amun ແມ່ນການຮຽກຮ້ອງໂດຍ Queen Hatshepsut ( 1479-1458 BCE) ແມ່ນພໍ່ຂອງນາງໃນຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອເຮັດໃຫ້ການປົກຄອງຂອງນາງຖືກຕ້ອງຕາມກົດຫມາຍ. Alexander the Great ໄດ້ປະຕິບັດຕາມຜູ້ນໍາຂອງນາງໃນປີ 331 ກ່ອນສ. ເຂົາ. Zeus-Ammon ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຊົ່ວຮ້າຍແລະພະລັງງານໂດຍຜ່ານຮູບພາບຂອງແກະແລະງົວ. ຕໍ່ມາ Zeus-Ammon ໄດ້ເດີນທາງໄປ Rome ໃນຮູບແບບຂອງ Jupiter-Ammon.

ຍ້ອນວ່າຄວາມນິຍົມຂອງ Isis ເພີ່ມຂຶ້ນໃນປະເທດເອຢິບ, Amun ຫຼຸດລົງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, Amun ຍັງສືບຕໍ່ນະມັດສະການຢູ່ Thebes ເປັນປະຈໍາ. ສາດສະຫນາຂອງລາວໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນຊູດານຢ່າງດີໂດຍສະເພາະບ່ອນທີ່ພວກປະໂລຫິດຂອງ Amun ກາຍເປັນຄວາມຮັ່ງມີແລະມີອໍານາດພຽງພໍເພື່ອບັງຄັບຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງພວກເຂົາຕໍ່ກະສັດ Meroe.

ໃນທີ່ສຸດ, ກະສັດ Meroe ກະສັດ Ergamenes ໄດ້ຕັດສິນໃຈວ່າການຂົ່ມຂູ່ຈາກຖານະປະໂລຫິດ Amun ແມ່ນໃຫຍ່ເກີນໄປທີ່ຈະບໍ່ສົນໃຈ. ແລະ​ລາວ​ໄດ້​ສັງຫານ​ພວກ​ເຂົາ​ປະມານ ຄ. 285 ກ່ອນ ຄ.ສ. ນີ້​ໄດ້​ຕັດ​ສາຍ​ພົວພັນ​ທາງ​ການ​ທູດ​ກັບ​ອີ​ຢິບແລະໄດ້ສ້າງຕັ້ງລັດປົກຄອງຕົນເອງໃນຊູດານ.

ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງອະດີດ

ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມວຸ້ນວາຍທາງດ້ານການເມືອງ, Amun ຍັງສືບຕໍ່ນະມັດສະການໃນປະເທດເອຢິບແລະ Meroe. ສາສະຫນາ Amun ສືບຕໍ່ດຶງດູດຜູ້ຕິດຕາມທີ່ອຸທິດຕົນດີເຂົ້າໄປໃນວັດຖຸບູຮານຄລາສສິກ (c. ສະຕະວັດທີ 5 CE) ຈົນກ່ວາຄຣິສຕຽນໄດ້ປ່ຽນແທນພະເຈົ້າເກົ່າໃນທົ່ວ Empire Roman.

ຮູບພາບສ່ວນຫົວ: Jean-François Champollion [ບໍ່ມີຂໍ້ຈໍາກັດ ], ຜ່ານ Wikimedia Commons