Sadržaj
Drevni Egipat bio je kultura bogata teološkim vjerovanjima. U religioznom kozmosu koji uključuje 8700 velikih i manjih božanstava, jednog boga, Amona je dosljedno prikazivan kao egipatski vrhovni bog-tvorac i kralj svih bogova. Amon je bio staroegipatski bog zraka, sunca, života i plodnosti. Dok je popularnost mnogih egipatskih bogova rasla i slabila, sačuvani dokazi sugeriraju da je Amon zadržao svoje mjesto na egipatskom mitološkom nebeskom svodu gotovo od samog početka pa sve do kraja poganskog štovanja u Egiptu.
Sadržaj
Činjenice o Amonu
- Amon je bio egipatski vrhovni bog stvoritelj i kralj svih bogova
- Prvi zabilježeni pisani spomen Amona javlja se god. tekstovi o piramidama (oko 2400.-2300.)
- Amun je na kraju evoluirao u Amon-Ra, kralja bogova i stvoritelja svemira. Faraoni su prikazivani kao 'Amonovi sinovi'.
- Amun je također bio poznat kao Amon i Amen i kao Amon "Onaj koji je nejasan", "tajnovitog oblika", "onaj skriveni" i "nevidljiv."
- Amonov je kult stekao ogromno bogatstvo i moć, suparnički onaj faraonov
- Kraljevske žene su imenovane kao “Božje žene Amona” i uživale su vrlo utjecajna mjesta u kultu iu društvu
- Neki faraoni predstavljali su se kao sinovi Amona kako bi legitimizirali svoje vladavina. Kraljica Hatšepsut proglasila je Amona svojim ocem, dok se Aleksandar Veliki proglasio Zeusovim sinom.Amon
- Amonov kult bio je usredotočen na Tebu
- Ehnaton je zabranio štovanje Amona i zatvorio njegove hramove, uvodeći prvo monoteističko društvo na svijetu
Amonovo podrijetlo
Prvi zabilježeni pisani spomen Amona javlja se u Tekstovima piramida (oko 2400.-2300.). Ovdje je Amun opisan kao lokalni bog u Tebi. Tebanski bog rata Montu bio je dominantno božanstvo Tebe, dok je Atum u to vrijeme bio samo lokalni bog plodnosti koji je sa svojom suprugom Amaunetom činio dio Ogdoada, skupine od osam bogova koji su predstavljali iskonske sile stvaranja.
U to vrijeme Amonu nije pridavan veći značaj od drugih tebanskih bogova u Ogdoadu. Jedna značajka razlikovanja njegova štovanja bila je ta da kao Amon "Onaj koji je nevidljiv", nije predstavljao jasno definiranu nišu, već je prihvaćao sve aspekte stvaranja. To je ostavilo njegovim sljedbenicima slobodu da ga definiraju ovisno o svojim potrebama. Teološki, Amun je bio bog koji je predstavljao misterij prirode. Njegova doktrinarna fluidnost omogućila je Amonu da se manifestira kao gotovo svaki aspekt postojanja.
Amonova moć u Tebi rasla je od Srednjeg kraljevstva (2040.-1782. pr. Kr.). Pojavio se kao dio tebanske trijade božanstava sa svojom suprugom Mut i njihovim sinom, bogom mjeseca Khonsuom. Poraz Hiksosa koji je počinio Ahmose I pripisan je Amonu koji povezuje Amona s Raom, popularnim bogom sunca. Amonova tajanstvena veza s onim što čini životono što jest bilo je povezano sa suncem kao najvidljivijim aspektom svojstava koja daju život. Amun je evoluirao u Amon-Ra, kralja bogova i stvoritelja svemira.
Što je u imenu?
Jedna od dosljednih karakteristika drevnih egipatskih religijskih vjerovanja je stalno mijenjanje prirode i imena njihovih božanstava. Amon je imao nekoliko uloga u egipatskoj mitologiji i stari Egipćani su mu pripisivali brojna imena. Natpisi Amona otkriveni su diljem Egipta.
Drevni Egipćani su Amona zvali asha renu ili "Amon bogat imenima." Amon je također bio poznat kao Amon i Amen te kao "Onaj koji je nejasan", "tajnovitog oblika", "onaj skriveni" i "nevidljiv". Amun se obično prikazuje kao bradati muškarac koji nosi pokrivalo za glavu s dvostrukim perjem. Nakon Novog kraljevstva (oko 1570. pr. n. e. – 1069. pr. n. e.), Amon je prikazan kao čovjek s glavom ovna ili često jednostavno kao ovan. To je simboliziralo njegov aspekt kao Amon-Min, boga plodnosti.
Amun Kralj bogova
Tijekom Novog kraljevstva Amun je bio hvaljen kao "Kralj bogova" i "Samostvoreni Onaj” koji je stvorio sve, čak i sebe. Njegova povezanost s Raom, bogom sunca, povezivala je Amona s Atumom iz Heliopolisa, ranijim bogom. Kao Amon-Ra, bog je kombinirao svoj nevidljivi aspekt koji je simbolizirao vjetar zajedno sa životvornim suncem kao svojim vidljivim aspektom. U Amonu su najvažniji atributi Atuma i Raa spojeni u obliku ansvenamjensko božanstvo čiji su aspekti obuhvaćali svaki dio tkiva stvaranja.
Amonov je kult bio toliko popularan da je Egipat gotovo preuzeo monoteističko gledište. Na mnogo načina, Amon je utro put jednom pravom bogu, Atonu kojeg je promicao faraon Akhenaton 1353.-1336. pr. Kr.) koji je zabranio politeističko štovanje.
Vidi također: Kojim su jezikom govorili Rimljani?Amonovi hramovi
Amon se tijekom Novog kraljevstva pojavio kao Najviše štovano božanstvo Egipta. Njegovi hramovi i spomenici razasuti diljem Egipta bili su izvanredni. Čak i danas, glavni Amonov hram u Karnaku ostaje najveći vjerski kompleks ikad izgrađen. Amonov hram u Karnaku bio je povezan s južnim svetištem hrama u Luksoru. Amunov bark bio je plutajući hram u Tebi i smatran je jednim od najimpresivnijih građevinskih radova izgrađenih u čast boga.
Amunov bark poznat kao Userhetamon ili “Amun je moćni čelo” kod starih Egipćana. bio je dar Ahmosea I. gradu nakon njegovog protjerivanja invazivnog naroda Hiksa i uspona na prijestolje. Zapisi tvrde da je bio prekriven zlatom od vodene linije.
Na blagdan Opeta, glavni Amonov festival, barka koja nosi Amonov kip iz unutrašnjeg svetišta hrama Karnak premještena je niz rijeku uz veliku ceremoniju do hrama u Luksoru kako bi bog mogao posjetiti svoje drugo prebivalište na zemlji. Tijekom festivala Lijepe gozbe u dolini, održanog doodavanje počasti mrtvima, kipovi tebanske trijade koju čine Amon, Mut i Khonsu putovali su na Amonovoj barki s jedne obale Nila na drugu kako bi sudjelovali na festivalu.
Bogati i moćni Amonovi svećenici
Dolaskom Amenhoptepa III. (1386.-1353. pr. Kr.) na prijestolje, Amonovi svećenici u Tebi bili su bogatiji i posjedovali su više zemlje od faraona. U ovom trenutku kult se natjecao s prijestoljem za moć i utjecaj. U neuspješnom pokušaju da obuzda moć svećenstva, Amenhotep III je uveo niz vjerskih reformi, koje su se pokazale neučinkovitima. Najznačajnija dugoročna reforma Amenhotepa III. bila je uzdizanje Atona, nekadašnjeg manjeg božanstva, kao njegovog osobnog zaštitnika i poticanje obožavatelja da slijede Atona zajedno s Amonom.
Bez utjecaja na ovaj potez, kult Amona nastavio je rasti u popularnosti osiguravajući svojim svećenicima ugodne živote privilegija i moći. Kada je Amenhotep IV. (1353.-1336. pr. Kr.) naslijedio svog oca na prijestolju kao faraon, svećenikov ugodan život dramatično se promijenio.
Vidi također: Što je rođendanski kamen za 5. siječnja?Nakon petogodišnje vladavine, Amenhotep IV. promijenio je ime u Akhenaton, što se prevodi kao "od veliku korist” ili “uspješan za” boga Atona i pokrenuo dramatičan i vrlo sporan niz sveobuhvatnih vjerskih reformi. Ove su promjene preokrenule svaki aspekt vjerskog života u Egiptu. Akhenaton je zabranio štovanje egipatskih tradicionalnih bogova izatvorio hramove. Akhenaton je proglasio Atona kao jedinog pravog boga Egipta, uvodeći prvo monoteističko društvo na svijetu.
Nakon što je Akhenaton umro 1336. pr. Kr., njegov sin Tutankhaten preuzeo je prijestolje, promijenio ime u Tutankhamon (1336.-1327. pr. Kr.), otvorio sve hramove i obnovio staru egipatsku religiju.
Nakon Tutankamonove prerane smrti, Horemheb (1320.-1292. pr. Kr.) general je vladao kao faraon i naredio da se Akhenaton i ime njegove obitelji izbrišu iz povijesti.
Dok je povijest tumačila Akhenatenov pokušaj vjerskih reformi, moderni egiptolozi vide njegove reforme kao ciljanje na golemi utjecaj i bogatstvo koje su uživali Amonovi svećenici, koji su posjedovali više zemlje i držali veće bogatstvo od Akhenatena u vrijeme njegova uzašašća na prijestolje.
Popularnost Amunovog kulta
Nakon Horemhebove vladavine, Amonov je kult nastavio uživati široku popularnost. Amonov je kult bio široko prihvaćen tijekom 19. dinastije Novog kraljevstva. U zoru Ramesidskog razdoblja (oko 1186.-1077. pr. Kr.) Amonovi svećenici bili su toliko bogati i moćni da su vladali Gornjim Egiptom iz svoje baze u Tebi kao virtualni faraoni. Ovaj prijenos moći pridonio je padu Novog kraljevstva. Unatoč turbulencijama koje su uslijedile u trećem međurazdoblju (oko 1069.-525. pr. n. e.), Amun je napredovao čak i usprkos rastućem kultu koji je slijedio Izidu.
Ahmose I. uzdigao je postojeći običajposvećivanja kraljevskih žena kao Amunovih božanskih žena. Ahmose I. pretvorio je službu Božje žene Amona u vrlo prestižnu i moćnu, osobito jer su služili na festivalima ritualnih ceremonija. Amonovo sljedbeništvo bilo je toliko dugotrajno da su kušitski kraljevi 25. dinastije zadržali ovu praksu i štovanje Amona zapravo je poraslo zahvaljujući tome što su Nubijci prihvatili Amona kao svog.
Još jedan znak Amonove kraljevske naklonosti bila je tvrdnja kraljice Hatshepsut ( 1479.-1458. pr. Kr.) bio je njezin otac u nastojanju da legitimizira njezinu vladavinu. Aleksandar Veliki slijedio je njezino vodstvo 331. pr. n. e. proglasivši se sinom Zeusa-Amona, grčkog ekvivalenta boga u oazi Siwa.
Grčki Zeus-Amon bio je prikazan kao bradati Zeus s Amunovim ovnom rogovi. Zeus-Amon se povezivao s muževnošću i moći preko slika ovna i bika. Kasnije je Zeus-Amon otputovao u Rim u obliku Jupitera-Amona.
Kako je Izidina popularnost rasla u Egiptu, Amonova je opadala. Međutim, Amon se nastavio redovito štovati u Tebi. Njegov se kult posebno dobro ukorijenio u Sudanu gdje su Amonovi svećenici postali dovoljno bogati i moćni da nametnu svoju volju kraljevima Meroea.
Konačno je kralj Meroea Ergamenes odlučio da je prijetnja Amunovog svećenstva prevelika da bi se zanemario. i dao ih je masakrirati oko c. 285. pr. Kr. Time su prekinute diplomatske veze s Egiptomi uspostavio autonomnu državu u Sudanu.
Razmišljanje o prošlosti
Unatoč političkim turbulencijama, Amon se i dalje obožavao u Egiptu i Meroe. Kult Amona nastavio je privlačiti odane sljedbenike sve do klasične antike (c. 5. st. n. e.) sve dok kršćanstvo nije zamijenilo stare bogove diljem Rimskog Carstva.
Zaglavlje slike zahvaljujući: Jean-François Champollion [Bez ograničenja ], putem Wikimedia Commons
