Tabl cynnwys
Roedd yr Hen Aifft yn ddiwylliant cyfoethog mewn credoau diwinyddol. Mewn cosmos crefyddol yn cynnwys 8,700 o dduwiau mawr a mân, un duw, roedd Amun yn cael ei ddarlunio'n gyson fel duw creawdwr goruchaf yr Aifft a brenin yr holl dduwiau. Amun oedd duw'r awyr, yr haul, bywyd a ffrwythlondeb yr hen Aifft. Tra bod poblogrwydd llawer o dduwiau Eifftaidd yn gwaethygu ac yn gwaethygu, mae tystiolaeth sydd wedi goroesi yn awgrymu bod Amun wedi cadw ei le yn ffurfafen chwedlonol yr Aifft o'r cychwyn cyntaf hyd at ddiwedd addoliad paganaidd yn yr Aifft.
Tabl Cynnwys
Ffeithiau Am Amun
- Amun oedd y duw creawdwr goruchaf Eifftaidd a brenin yr holl dduwiau
- Mae'r sôn ysgrifenedig cyntaf am Amun yn digwydd yn y Pyramid Texts (c. 2400-2300)
- Yn y pen draw esblygodd Amun yn Amun-Ra, Brenin y Duwiau a chreawdwr y bydysawd darluniwyd Pharoaid fel 'mab Amun.'
- >Gelwid Amun hefyd fel Amon ac Amen ac fel Amun “Yr Un Obscure,” “dirgel ei ffurf,” “yr un cudd,” ac “anweledig.”
- Cafodd cwlt Amun gyfoeth a grym aruthrol, gan gystadlu sef y pharaoh
- Penodwyd merched brenhinol yn “wraig dduw Amun” a mwynhaont leoedd dylanwadol iawn yn y cwlt ac yn y gymdeithas. teyrnasu. Honnodd y Frenhines Hatshepsut Amun fel ei thad tra cyhoeddodd Alecsander Fawr ei hun yn fab i Zeus-Ammon
- Canolbwynt cwlt Amun oedd Thebes
- Gwaharddodd Akhenaten addoliad Amun a chaeodd ei demlau, gan dywys yn y gymdeithas undduwiol gyntaf yn y byd
Gwreiddiau Amun <9
Mae'r sôn ysgrifenedig cyntaf am Amun wedi'i gofnodi yn y Testunau Pyramid (c. 2400-2300). Yma mae Amun yn cael ei ddisgrifio fel duw lleol yn Thebes. duw rhyfel Theban Montu oedd dwyfoldeb pennaf Thebes, tra nad oedd Atum ar y pryd, ond yn dduw ffrwythlondeb lleol a oedd gyda'i gydymaith Amaunet yn rhan o'r Ogdoad, clwstwr o wyth o dduwiau a gynrychiolai rymoedd primordial y greadigaeth.
Yr adeg hon, ni roddwyd dim mwy o bwys ar Amun na duwiau Theban eraill yn yr Ogdoad. Un nodwedd wahaniaethol o’i addoliad oedd nad oedd fel Amun “The Obscure One,” yn cynrychioli cilfach wedi’i diffinio’n glir ond yn cofleidio pob agwedd ar y greadigaeth. Roedd hyn yn gadael ei ddilynwyr yn rhydd i'w ddiffinio yn dibynnu ar eu hanghenion. Yn ddiwinyddol, roedd Amun yn dduw a oedd yn cynrychioli dirgelwch natur. Roedd ei hylifedd athrawiaethol yn galluogi Amun i amlygu bron unrhyw agwedd ar fodolaeth.
Roedd pŵer Amun yn Thebes wedi bod yn tyfu ers y Deyrnas Ganol (2040-1782 BCE). Daeth i'r amlwg fel rhan o driawd duwiau Theban gyda Mut ei gydymaith a'u mab y duw lleuad Khonsu. Priodolwyd gorchfygiad Ahmose I o’r bobloedd Hyksos i Amun yn cysylltu Amun â Ra y duw haul poblogaidd. Cysylltiad dirgel Amun â'r hyn sy'n gwneud bywydyr hyn ydoedd yn gyssylltiedig a'r haul y wedd fwyaf gweledig ar eiddo bywydol. Esblygodd Amun yn Amun-Ra, Brenin y Duwiau a chreawdwr y bydysawd.
Beth Sydd Mewn Enw?
Un o nodweddion cyson credoau crefyddol yr hen Aifft yw natur ac enwau cyfnewidiol eu duwiau. Gwasanaethodd Amun sawl rôl ym mytholeg yr Aifft a rhoddodd Eifftiaid hynafol nifer o enwau iddo. Mae arysgrifau o Amun wedi cael eu darganfod ledled yr Aifft.
Aelwyd yr hen Eifftiaid yn Amun asha renu neu “Amun cyfoethog mewn enwau.” Roedd Amun hefyd yn cael ei adnabod fel Amon ac Amen ac fel “Yr Un Obscure,” “dirgel ei ffurf,” “yr Un cudd,” ac “anweledig.” Mae Amun fel arfer yn cael ei ddangos fel dyn barfog yn gwisgo penwisg gyda phlu dwbl. Ar ôl y Deyrnas Newydd (c.1570 CC – 1069 BCE), darlunnir Amun fel dyn pen-hwrdd neu'n aml yn syml fel hwrdd. Roedd hyn yn symbol o'i agwedd fel Amun-Min y duw ffrwythlondeb.
Amun Brenin y Duwiau
Yn ystod y Deyrnas Newydd canmolwyd Amun fel “Brenin y Duwiau” a “Yr Hunan-greu Un” a greodd bob peth, hyd yn oed ei hun. Roedd ei gysylltiad â Ra y duw haul yn cysylltu Amun ag Atum o Heliopolis, duw cynharach. Fel Amun-Ra, cyfunodd y duw ei agwedd anweledig fel y'i symbolwyd gan y gwynt ynghyd â'r haul sy'n rhoi bywyd ei agwedd weladwy. Yn Amun, unwyd priodoleddau pwysicaf Atum a Ra i ffurfio adwyfoldeb holl-bwrpas yr oedd ei hagweddau yn cynnwys pob rhan o wead y greadigaeth.
Mor boblogaidd oedd cwlt Amun nes i’r Aifft ymron i gymryd agwedd undduwiol. Mewn sawl ffordd, paratôdd Amun y ffordd ar gyfer un gwir dduw, Aten a ddyrchafwyd gan y Pharo Akhenaten 1353-1336 BCE) a waharddodd addoli amldduwiol.
Gweld hefyd: Uchelwyr yn yr Oesoedd CanolTemlau Amun
Daeth Amun yn ystod y Deyrnas Newydd i'r amlwg fel dwyfoldeb mwyaf parchedig yr Aifft. Roedd ei demlau a'i henebion ar wasgar ledled yr Aifft yn rhyfeddol. Hyd yn oed heddiw, prif Deml Amun yn Karnak yw'r adeilad crefyddol mwyaf a adeiladwyd erioed. Roedd teml Karnak Amun yn gysylltiedig â Noddfa Ddeheuol Teml Luxor. Teml arnofiol yn Thebes oedd Barque Amun ac fe'i hystyrid ymhlith y gwaith adeiladu mwyaf trawiadol a adeiladwyd er anrhydedd i'r duw.
Aelwyd yn Userhetamon neu “Mighty of Brow is Amun” i'r hen Eifftiaid, Barque Amun yn rhodd gan Ahmose I i'r ddinas ar ôl iddo gael ei ddiarddel o'r goresgynwyr Hyksos ac esgyn i'r orsedd. Mae cofnodion yn honni iddo gael ei orchuddio o'r llinell ddŵr i fyny mewn aur.
Gweld hefyd: Y 6 Blodau Gorau Sy'n Symboleiddio Cariad TragwyddolAr Wledd Opet, prif ŵyl Amun, symudwyd y barque oedd yn cario cerflun Amun o loches fewnol teml Karnak i lawr yr afon gyda seremoni fawr i deml Luxor felly gallai y duw ymweled a'i drigfan arall ar y ddaear. Yn ystod gwyl The Beautiful Feast of the Valley, a gynhaliwyd ianrhydeddu'r meirw, teithiodd cerfluniau o'r Theban Triad yn cynnwys Amun, Mut, a Khonsu ar Barque Amun o un lan o'r Nîl i'r llall i gymryd rhan yn yr ŵyl.
Offeiriaid Cyfoethog a Phwerus Amun
Drwy esgyniad Amenhoptep III (1386-1353 BCE) i’r orsedd, roedd offeiriaid Amun yn Thebes yn gyfoethocach ac yn berchen ar fwy o dir na’r pharaoh. Ar hyn o bryd roedd y cwlt yn cystadlu â'r orsedd am bŵer a dylanwad. Mewn ymgais ofer i ffrwyno pŵer yr offeiriadaeth, cyflwynodd Amenhotep III gyfres o ddiwygiadau crefyddol, a brofodd yn aneffeithiol. Diwygiad tymor hir mwyaf tyngedfennol Amenhotep III oedd dyrchafu Aten yn dduwdod a oedd gynt yn fân dduwdod, fel ei noddwr personol ac anogodd addolwyr i ddilyn Aten ochr yn ochr ag Amun.
Heb gael ei effeithio gan y symudiad hwn, parhaodd cwlt Amun i dyfu yn poblogrwydd gan sicrhau bod ei hoffeiriaid yn mwynhau bywydau cyfforddus o fraint a grym. Pan olynodd Amenhotep IV (1353-1336 BCE) ei dad ar yr orsedd fel pharaoh, newidiodd bodolaeth glyd yr offeiriad yn aruthrol.
Ar ôl teyrnasu am bum mlynedd, newidiodd Amenhotep IV ei enw i Akhenaten, sy'n cyfieithu fel “o defnydd mawr i” neu “llwyddiannus i” y duw Aten a chychwyn cyfres ddramatig a hynod ddadleuol o ddiwygiadau crefyddol eang. Gwariodd y newidiadau hyn bob agwedd ar fywyd crefyddol yr Aifft. Gwaharddodd Akhenaten addoli duwiau traddodiadol yr Aifft agau y temlau. Cyhoeddodd Akhenaten Aten fel un gwir dduw yr Aifft yn tywys cymdeithas undduwiol gyntaf y byd.
Ar ôl i Akhenaten farw yn 1336 BCE, cymerodd ei fab Tutankhaten yr orsedd, newidiodd ei enw i Tutankhamun (1336-1327 BCE), agorodd y cyfan. y temlau ac adfer hen grefydd yr Aifft.
Yn dilyn marwolaeth gynamserol Tutankhamun, roedd Horemheb (1320-1292 BCE) cadfridog yn rheoli fel pharaoh a gorchmynnodd i Akhenaten ac enw ei deulu gael ei ddileu o'r hanes.
Er bod hanes wedi dehongli ymgais Akhenaten at ddiwygiadau crefyddol, mae Eifftolegwyr modern yn gweld ei ddiwygiadau fel rhai sy'n targedu'r dylanwad a'r cyfoeth enfawr a fwynhawyd gan Offeiriaid Amun, a oedd yn berchen ar fwy o dir ac yn dal mwy o gyfoeth nag Akhenaten ar adeg ei esgyniad i'r orsedd.
Poblogrwydd Cwlt Amun
Yn dilyn teyrnasiad Horemheb, parhaodd cwlt Amun i fwynhau poblogrwydd eang. Derbyniwyd cwlt Amun yn eang ledled 19eg Brenhinllin y Deyrnas Newydd. Erbyn gwawr y Cyfnod Ramessid (c. 1186-1077 CC) roedd offeiriaid Amun mor gyfoethog a phwerus nes iddynt reoli’r Aifft Uchaf o’u canolfan yn Thebes fel rhith-faraohs. Cyfrannodd y trosglwyddiad pŵer hwn at gwymp y Deyrnas Newydd. Er gwaethaf y cythrwfl a ddilynodd yn y Trydydd Cyfnod Canolradd (c. 1069-525 BCE), ffynnodd Amun hyd yn oed yn wyneb dilyniant cwlt cynyddol i Isis.
Dyrchafodd Ahmose yr arfer presennolo gysegru merched brenhinol yn wragedd dwyfol Amun. Ahmose, trawsnewidiais swydd Gwraig Amun Duw yn un hynod fawreddog a phwerus, yn enwedig wrth iddynt weinyddu mewn gwyliau seremonïau defodol. Mor barhaus oedd dilyniannau Amun nes i frenhinoedd Kushite y 25ain Frenhinllin gynnal yr arferiad hwn ac ymchwyddodd addoliad Amun mewn gwirionedd diolch i'r Nubians yn derbyn Amun fel eu rhai eu hunain.
Arwydd arall o ffafr frenhinol Amun oedd honiad y Frenhines Hatshepsut ( 1479-1458 BCE) oedd ei thad mewn ymdrech i gyfreithloni ei theyrnasiad. Dilynodd Alecsander Fawr ei harweiniad yn 331 BCE trwy gyhoeddi ei hun yn fab i Zeus-Ammon, yr hyn sy'n cyfateb i dduw'r Siwa Oasis yn Roegaidd. cyrn. Roedd Zeus-Ammon yn gysylltiedig â ffyrnigrwydd a phŵer trwy ddelweddau o'r hwrdd a'r tarw. Yn ddiweddarach gwnaeth Zeus-Ammon y daith i Rufain ar ffurf Jupiter-Ammon.
Wrth i boblogrwydd Isis dyfu yn yr Aifft, dirywiodd Amun. Fodd bynnag, roedd Amun yn parhau i gael ei addoli'n rheolaidd yn Thebes. Ymwreiddiodd ei gwlt yn arbennig o dda yn y Swdan lle daeth offeiriaid Amun yn ddigon cyfoethog a phwerus i orfodi eu hewyllys ar frenhinoedd Meroe.
Yn olaf, penderfynodd Brenin Meroe Ergamenes fod y bygythiad gan offeiriadaeth Amun yn ormod i'w anwybyddu. a chyflafanodd hwynt tua c. 285 CCC. Torrodd hyn gysylltiadau diplomyddol â'r Aiffta sefydlodd wladwriaeth ymreolaethol yn Swdan.
Wrth fyfyrio ar y Gorffennol
Er gwaethaf y cynnwrf gwleidyddol, parhaodd Amun i gael ei addoli yn yr Aifft a Meroe. Parhaodd cwlt Amun i ddenu dilynwyr ymroddedig ymhell i hynafiaeth glasurol (c. 5ed ganrif OC) nes i Gristnogaeth ddisodli'r hen dduwiau ar draws yr Ymerodraeth Rufeinig.
Delwedd pennawd trwy garedigrwydd: Jean-François Champollion [Dim cyfyngiadau ], trwy Wikimedia Commons
