فهرست
لرغونی مصر د دیني عقیدې له پلوه بډایه کلتور و. په یوه مذهبي کاسموس کې چې 8,700 لوی او کوچني خدایان لري، یو خدای، امون په دوامداره توګه د مصر د ستر خالق خدای او د ټولو خدایانو پاچا په توګه ښودل شوی. امون په لرغوني مصر کې د هوا، لمر، ژوند او زرغونتیا خدای و. پداسې حال کې چې د ډیری مصري خدایانو شهرت له لاسه ورکړ او ورک شو، ژوندي پاتې شوي شواهد ښیي چې امون د مصر په افسانوي فضا کې خپل ځای د پیل څخه تر پایه پورې په مصر کې د کافرانو عبادت پای ته ورساوه.
د منځپانګې جدول
هم وګوره: د معنی سره د ودې 23 غوره سمبولونهد امون په اړه حقایق
- امون د مصر ترټولو لوی خالق او د ټولو خدایانو پاچا و
- د امون په اړه لومړی ثبت شوی لیکل شوی ذکر په کې پیښیږي. د پیرامید متنونه (c. 2400-2300)
- امون بالاخره په امون-را کې وده وکړه، د خدایانو پاچا او د کائنات خالق فرعونان د امون زوی په توګه انځور شوي.
- امون د امون او امین په نوم هم پیژندل کیده او د امون په نوم هم پیژندل کیده "د ناڅرګند ذات"، "پراسرار شکل" "پټ دی،" او "نه لید. د فرعون
- شاهي ښځې د "امون د خدای میرمن" په توګه وټاکل شوې او په کلتور او ټولنه کې یې خورا اغیزمن ځایونه ترلاسه کړل
- ځینې فرعونانو ځانونه د امون د زوی په توګه وړاندې کړل ترڅو د دوی د مشروعیت لپاره واکمني ملکه هتشپسوت امون د خپل پلار په توګه ادعا وکړه پداسې حال کې چې لوی سکندر ځان د زیوس زوی اعلان کړ.د امون
- د امون کلتور په تیبس کې مرکز و
- اکیناتن د امون په عبادت بندیز ولګاوه او د هغه معبدونه یې وتړل چې د نړۍ لومړۍ توحیدی ټولنه یې پیل کړه
د امون اصليت
د امون لومړی ثبت شوی لیکلی ذکر په پیرامیډ متنونو کې (c. 2400-2300) کې راځي. دلته امون په تیبس کې د ځایی خدای په توګه تشریح شوی. د جګړې د تیبان خدای مونټو د تیبس غالب خدای و، په داسې حال کې چې اتوم په دې وخت کې یوازې د محلي زرغونتیا خدای و چې د خپلې میرمنې امونیټ سره یې د اوګدواد یوه برخه جوړه کړه، د اتو خدایانو یوه ډله چې د تخلیق د لومړني ځواک استازیتوب کوي.
په دې وخت کې، امون په اوګدواد کې د نورو تیبان خدایانو په پرتله ډیر اهمیت نه درلود. د هغه د عبادت یو توپیر لرونکی ځانګړتیا دا وه چې د امون په توګه د "مبهم یو" په توګه، هغه د روښانه تعریف شوي ځای استازیتوب نه کاوه مګر د تخلیق ټول اړخونه یې منلي. دې کار د هغه پیروانو ته وړیا پریښوده چې د دوی اړتیاو سره سم هغه تعریف کړي. په دیني لحاظ، امون یو خدای و چې د طبیعت اسرار یې استازیتوب کاوه. د هغه نظریاتي روڼتیا امون ته د دې توان ورکړ چې د وجود د هر اړخ په توګه څرګند کړي.
په تیبز کې د امون ځواک د منځني سلطنت (2040-1782 BCE) راهیسې وده کوله. هغه د هغه د ملګرې مټ او د دوی زوی د سپوږمۍ خدای خونسو سره د خدایانو د تیبان درېیمې برخې په توګه راڅرګند شو. د هایکسوس خلکو ته د احموس I ماتې د امون د مشهور لمر خدای را سره د امون د نښلولو لامل شوی. د هغه سره د امون پراسرار اړیکه چې ژوند رامینځته کويهغه څه چې دا د لمر سره تړاو لري د ژوند کولو ملکیتونو ترټولو ښکاره اړخ دی. امون په امون را، د خدایانو پاچا او د کایناتو خالق.
په نوم څه شی دی؟
د لرغوني مصري مذهبي عقیدې یو ثابت ځانګړتیا د دوی د خدایانو نومونه او د تل بدلیدونکي طبیعت دی. امون د مصر په افسانه کې ډیری رولونه ترسره کړل او پخوانیو مصریانو هغه ته ډیری نومونه ورکړل. د امون لیکنې په ټول مصر کې موندل شوي دي.
پخواني مصریانو د امون اسشا رینو یا "امون په نومونو بډایه نومونه" بلل. امون د امون او امین په نوم هم پیژندل شوی او د "ناڅرګند یو"، "د شکل پراسرار،" "پټ شوی،" او "نه لیدونکی." امون په عموم ډول د ږیرې لرونکي سړي په توګه ښودل شوی چې د دوه ګونی سره سر یې اغوستی دی. د نوي سلطنت څخه وروسته (c.1570 BCE - 1069 BCE)، امون د پسه په سر سړي یا اکثرا په ساده ډول د پسه په توګه ښودل شوی. دا د هغه اړخ د امون-مین د زرغونتیا خدای په توګه سمبول دی.
د خدایانو پاچا امون
د نوي سلطنت په جریان کې امون د "خدای پادشاه" او "ځان جوړ شوی" په توګه ستایل کیده. هغه څوک چې ټول شیان یې جوړ کړي، حتی پخپله. د لمر خدای را سره د هغه ملګرتیا امون د هیلیوپولیس له اتوم سره یو پخوانی خدای وصل کړ. د امون-را په توګه، خدای خپل نه لیدل کیدونکی اړخ د باد د سمبول په توګه د ژوند ورکونکي لمر سره د هغه لید اړخ سره یوځای کړ. په امون کې، د اتوم او را دواړو خورا مهم صفات د جوړیدو لپاره یوځای شويد ټول مقصد معبود چې اړخونه یې د تخلیق د ټوکر هره برخه منلې وه.
د امون فرقه دومره مشهوره وه چې مصر تقریبا یو توحیدی نظر درلود. په ډیرو لارو کې، امون د یو ریښتیني خدای لپاره لاره هواره کړه، ایټین د فرعون اخیناتین لخوا 1353-1336 BCE) چې مشرک عبادت یې منع کړی و. په مصر کې ترټولو پراخه عبادت شوی خدای. د هغه معبدونه او یادګارونه چې په ټول مصر کې خپاره شوي غیر معمولي وو. حتی نن هم، په کارنک کې د امون اصلي معبد د ترټولو لوی مذهبي ودانۍ کمپلیکس دی چې تر اوسه جوړ شوی. د امون کارنک معبد د لوکسور معبد د سویلي پټنځای سره وصل و. د امون بارک په تیبس کې یو تیر معبد و او د خدای په درناوي جوړ شوي ترټولو اغیزمنه ساختماني کارونو څخه شمیرل کیده.
هم وګوره: کارټوچ هیروګلیفکسد لرغونو مصریانو لپاره د Userhetamon یا "Mighty of Brow is Amon" په نوم پیژندل شوی، د امون بارک دا ښار ته د احموس I لخوا د هغه د یرغلګرو هایکسوس خلکو له شړلو او تخت ته د پورته کیدو وروسته ډالۍ وه. ریکارډونه ادعا کوي چې دا د اوبو له لیکې څخه په سرو زرو پوښل شوی و.
د اوپټ په جشن کې، د امون لومړني جشن، د کارنک معبد له داخلي مقدس ځای څخه د امون مجسمې بارک د لویو مراسمو سره د لوکسور معبد ته لیږدول شوی و. نو خدای کولی شي په ځمکه کې د خپل بل استوګنځای څخه لیدنه وکړي. د وادی د ښکلی میلې په جریان کې، ترسره شومړو ته درناوی، د تیبان درېیډ مجسمې چې د امون، مټ او خنسو څخه جوړه شوې وه د نیل له یوې غاړې څخه بلې غاړې ته د آمون په بارک کې سفر کول ترڅو په جشن کې برخه واخلي.
د امون شتمن او ځواکمن پادریان
د امین هوپټیپ III (1386-1353 BCE) تخت ته د رسیدو سره، په تیبس کې د آمون پادریان د فرعون په پرتله ډیر شتمن او د ځمکې ملکیت درلود. په دې وخت کې کلتور د واک او نفوذ لپاره د تخت سیالي کوله. د پادریانو د واک د مخنیوي لپاره په یوه ناکامه هڅه کې، امین هوټیپ III یو لړ مذهبي اصلاحات معرفي کړل، کوم چې غیر موثر ثابت شو. د امین هوټیپ III ترټولو مهم اوږدمهاله اصلاحات د اټین د پخواني کوچني خدای په توګه د هغه د شخصي سرپرست په توګه پورته کول وو او عبادت کونکي یې وهڅول چې د امون سره په ګډه د آټین پیروي وکړي.
د دې اقدام څخه بې اغیزې، د امون کلتور وده ته دوام ورکړ. شهرت د دې ډاډ ترلاسه کړ چې پادریانو د امتیازاتو او ځواک له آرامه ژوند څخه خوند اخیستی. کله چې امین هوتیپ IV (1353-1336 BCE) د خپل پلار ځای ناستی د فرعون په توګه په تخت کېناست، د پادشاه آرامه وجود په ډراماتیک ډول بدل شو.
د پنځو کلونو واکمنۍ وروسته، امین هوتیپ IV خپل نوم په اخیناتن بدل کړ، چې د "د" په توګه ژباړل کیږي. د خدای اتین لپاره "یا بریالۍ" لپاره خورا کارول او د پراخه پراخه مذهبي اصلاحاتو ډراماتیک او خورا جنجالي لړۍ پیل کړه. دا بدلونونه په مصر کې د مذهبي ژوند هر اړخ ته زیان رسوي. اخنتین د مصر د دودیزو خدایانو عبادت منع کړمعبدونه وتړل. اخناتین د مصر یو ریښتینی خدای په توګه اعلان کړ چې د نړۍ لومړۍ توحیدی ټولنه رامینځته کوي.
وروسته له دې چې اخیناتن په 1336 BCE کې مړ شو، د هغه زوی توتانخاتن تخت په غاړه واخیست، خپل نوم یې توتانخامون (1336-1327 BCE) ته بدل کړ، ټول یې پرانیستل. معبدونه یې وران کړل او د مصر زوړ دین یې بیا پر ځای کړ.
د توتانخامون له وخت مخکې مړینې وروسته، هورمهیب (۱۳۲۰-۱۲۹۲ ق م) یو جنرال د فرعون په توګه واکمن شو او امر یې وکړ چې د اخناتین او د هغه د کورنۍ نوم له تاریخ څخه حذف شي.
په داسې حال کې چې تاریخ د مذهبي اصلاحاتو په برخه کې د اخناتین هڅې تشریح کړې، د مصر عصري پوهان د هغه اصلاحات د هغه پراخ نفوذ او شتمنۍ په نښه کولو په توګه ګوري چې د امون پادریانو لخوا خوند اخیستل کیږي، څوک چې د تخت ته د رسیدلو په وخت کې د اخناتین په پرتله ډیرې ځمکې لري او ډیره شتمني یې درلوده.
د امون کلتور شهرت
د هورمهیب د واکمنۍ څخه وروسته، د امون کلتور د پراخ شهرت څخه برخمن شو. د امون کلتور په پراخه کچه د نوي سلطنت په 19 سلطنت کې منل شوی و. د رامیسید دورې په پیل کې (c. 1186-1077 BCE) د امون پادریان دومره شتمن او ځواکمن وو چې دوی په پورتنۍ مصر کې د تیبس څخه د مجازی فرعونانو په توګه حکومت کاوه. د دې واک لیږد د نوي سلطنت په سقوط کې مرسته وکړه. د دریمې منځنۍ دورې (c. 1069-525 BCE) د راتلونکي ناکرارۍ سره سره، امون حتی د Isis په تعقیب د مخ پر ودې کلتور سره هم وده وکړه.د امون د الهی میرمنو په توګه د شاهي میرمنو تقدیر کول. احموس زه د امون د خدای د میرمنې دفتر په خورا معتبر او ځواکمن دفتر بدل کړ، په ځانګړې توګه لکه څنګه چې دوی د رسمی مراسمو په جشنونو کې دنده ترسره کوله. د امون په تعقیب دومره دوامداره وه چې د 25مې دورې د کوشي پاچاهانو دا دود ساتلی و او د امون عبادت په حقیقت کې د نوبیانو له امله ډیر شو چې امون یې د خپل ځان په توګه ومني.
د امون د شاهي احسان یوه بله نښه د ملکې هتشپسوت ادعا وه. 1479-1458 BCE) د هغې پلار و چې د هغې د واکمنۍ مشروعیت په هڅه کې و. سکندر اعظم په 331 BCE کې د هغې رهبري تعقیب کړه او ځان یې د زیوس امون زوی اعلان کړ، چې په سیوا نخلستان کې د یونان معادل خدای دی. ښکرونه زیوس امون د پسه او بیل د عکس العمل له لارې د زړورتیا او ځواک سره تړاو درلود. وروسته زیوس امون د مشتري امون په بڼه روم ته سفر وکړ.
لکه څنګه چې په مصر کې د داعش شهرت زیات شو، امون کم شو. په هرصورت، امون په تیبس کې په منظمه توګه عبادت ته دوام ورکړ. د هغه فرقه په خاصه توګه په سوډان کې ځای په ځای شوه چیرې چې د امون پادریان په کافي اندازه شتمن او ځواکمن شول چې د میرو پاچاهانو باندې خپله اراده مجبوره کړي.
په پای کې، د میرو پاچا ایرګامینیس پریکړه وکړه چې د امون پادریانو ګواښ خورا لوی و چې له پامه ونه غورځول شي. او هغوی یې د ج په شاوخوا کې قتل عام کړل. 285 BCE دې کار له مصر سره ډیپلوماټیکې اړیکې پرې کړېاو په سوډان کې یې یو خودمختاره دولت رامینځته کړ.
تیر وخت ته انعکاس
د سیاسي کړکیچ سره سره، امون په مصر او میرو کې عبادت ته دوام ورکړ. د امون کلتور په ښه توګه د کلاسیک لرغونتوب (په پنځمه پیړۍ کې) کې د پیروانو جذبولو ته دوام ورکړ تر هغه چې مسیحیت د روم په امپراتورۍ کې د پخوانیو خدایانو ځای ونیسي. ]، د ويکيميډيا کامنز له لارې
