Amun: Mungu wa Hewa, Jua, Maisha & amp; Uzazi

Misri ya kale ilikuwa ni utamaduni uliojaa imani za kitheolojia. Katika ulimwengu wa kidini ulio na miungu mikubwa na ndogo 8,700, mungu mmoja, Amun alionyeshwa mara kwa mara kuwa mungu-muumba mkuu wa Misri na mfalme wa miungu yote. Amun alikuwa mungu wa Misri ya kale wa hewa, jua, uhai na uzazi. Ingawa umaarufu wa miungu mingi ya Wamisri uliongezeka na kupungua, ushahidi uliobaki unaonyesha kwamba Amun alihifadhi nafasi yake katika anga ya kihekaya ya Misri tangu karibu kuanzishwa kwake hadi mwisho wa ibada ya kipagani huko Misri.

Yaliyomo

Ukweli Kuhusu Amun

• Amun alikuwa mungu-mungu mkuu wa Misri na mfalme wa miungu yote
• Kutajwa kwa maandishi kwa mara ya kwanza kwa Amun kunatokea katika Maandiko ya Piramidi (c. 2400-2300)
• Amun hatimaye alibadilika na kuwa Amun-Ra, Mfalme wa Miungu na muumbaji wa Mafarao wa ulimwengu walionyeshwa kama 'mwana wa Amun.'
• Amun pia alijulikana kama Amoni na Amina na kama Amun "Yule Asiyeonekana," "umbo la ajabu," "aliyefichwa," na "asiyeonekana." ile ya Firauni
• wanawake wa kifalme waliteuliwa kuwa “mke wa mungu wa Amun” na walifurahia sehemu zenye ushawishi mkubwa katika ibada na katika jamii
• Mafarao wengine walijionyesha kuwa mwana wa Amun ili kuhalalisha uhalali wao. kutawala. Malkia Hatshepsut alidai Amun kama baba yake wakati Alexander the Great alijitangaza kuwa mwana wa Zeus-Amoni
• Ibada ya Amun ilijikita Thebes
• Akhenaten alipiga marufuku ibada ya Amun na kufunga mahekalu yake, na kuanzisha jamii ya kwanza ya ulimwengu ya kuamini Mungu mmoja

Asili ya Amun

Kutajwa kwa maandishi kwa mara ya kwanza kwa Amun kunatokea katika Maandishi ya Piramidi (c. 2400-2300). Hapa Amun anaelezewa kuwa mungu wa huko Thebes. Theban mungu wa vita Montu alikuwa mungu mkuu wa Thebes, wakati Atum alikuwa tu mungu wa uzazi wa ndani ambaye pamoja na mke wake Amaunet waliunda sehemu ya Ogdoad, kundi la miungu wanane ambao waliwakilisha nguvu za awali za uumbaji. 0>Kwa wakati huu, Amun hakupewa umuhimu zaidi kuliko miungu mingine ya Theban katika Ogdoad. Sifa moja ya kutofautisha ya ibada yake ilikuwa kwamba kama Amun “Yule Asiyejulikana,” hakuwakilisha eneo lililobainishwa waziwazi bali alikumbatia vipengele vyote vya uumbaji. Hii iliwaacha wafuasi wake huru kumfafanua kulingana na mahitaji yao. Kitheolojia, Amun alikuwa mungu ambaye aliwakilisha fumbo la asili. Uaminifu wake wa kimafundisho ulimwezesha Amun kudhihirika kama karibu kipengele chochote cha kuwepo.

Nguvu za Amun huko Thebe zilikuwa zikiongezeka tangu Ufalme wa Kati (2040-1782 KK). Aliibuka kama sehemu ya miungu mitatu ya Theban pamoja na Mut mke wake na mwana wao mungu mwezi Khonsu. Kushindwa kwa Ahmose I kwa watu wa Hyksos kulitokana na Amun kuunganisha Amun na Ra mungu jua maarufu. Muunganisho wa ajabu wa Amun na kile kinachotengeneza maishani nini kilihusishwa na jua kipengele kinachoonekana zaidi cha mali za uzima. Amun alibadilika na kuwa Amun-Ra, Mfalme wa Miungu na muumbaji wa ulimwengu.

What’s In a Name?

Moja ya sifa thabiti za imani ya kale ya kidini ya Misri ni asili inayobadilika kila mara na majina ya miungu yao. Amun alitumikia majukumu kadhaa katika hadithi za Wamisri na Wamisri wa kale walimpa majina mengi. Maandishi ya Amun yamegunduliwa kote Misri.

Wamisri wa kale walimwita Amun asha renu au "Amun tajiri wa majina." Amoni pia alijulikana kama Amoni na Amina na kama "Yule Asiyeonekana," "umbo la ajabu," "aliyefichwa," na "asiyeonekana." Amun kwa kawaida huonyeshwa kama mwanamume mwenye ndevu aliyevaa vazi lenye manyoya mawili. Baada ya Ufalme Mpya (c.1570 KK - 1069 KK), Amun anaonyeshwa kama mtu mwenye kichwa-kondoo au mara nyingi kama kondoo. Hii iliashiria kipengele chake kama Amun-Min mungu wa uzazi.

Amun Mfalme wa Miungu

Wakati wa Ufalme Mpya Amun alisifiwa kama “Mfalme wa Miungu” na “Aliyejiumba Mwenyewe. Mmoja” aliyeumba vitu vyote, hata yeye mwenyewe. Uhusiano wake na Ra mungu jua uliunganisha Amun na Atum wa Heliopolis mungu wa awali. Kama Amun-Ra, mungu aliunganisha kipengele chake kisichoonekana kama kilivyofananishwa na upepo pamoja na jua linalotoa uhai kipengele chake kinachoonekana. Katika Amun, sifa muhimu zaidi za Atum na Ra ziliunganishwa na kuunda anuungu wa makusudio yote ambao vipengele vyake vilikumbatia kila sehemu ya uumbaji.

Ibada ya Amun ilikuwa maarufu sana hivi kwamba Misri karibu ichukue mtazamo wa kuamini Mungu mmoja. Kwa njia nyingi, Amun alitengeneza njia kwa ajili ya mungu mmoja wa kweli, Aten aliyekuzwa na Farao Akhenaten 1353-1336 KK) ambaye alipiga marufuku ibada ya miungu mingi.

Mahekalu ya Amun

Amun wakati wa Ufalme Mpya aliibuka kama mungu anayeheshimika sana Misri. Mahekalu yake na makaburi yaliyotawanyika kote Misri yalikuwa ya ajabu. Hata leo, Hekalu kuu la Amun huko Karnak bado ni jengo kubwa zaidi la kidini kuwahi kujengwa. Hekalu la Karnak la Amun liliunganishwa na Sanctuary ya Kusini ya Hekalu la Luxor. Barque ya Amun ilikuwa hekalu inayoelea huko Thebes na ilizingatiwa kuwa kati ya kazi za ujenzi za kuvutia zaidi zilizojengwa kwa heshima ya mungu. ilikuwa ni zawadi kutoka kwa Ahmose I kwa jiji kufuatia kufukuzwa kwake watu wavamizi wa Hyksos na kupaa kwenye kiti cha enzi. Rekodi zinadai ilifunikwa kwa dhahabu kutoka kwenye mstari wa maji. hivyo mungu angeweza kutembelea makao yake mengine duniani. Wakati wa tamasha la Sikukuu Nzuri ya Bonde, iliyofanyika kwakuheshimu wafu, sanamu za Utatu wa Theban zilizojumuisha Amun, Mut, na Khonsu zilisafiri kwenye Barque ya Amun kutoka ukingo mmoja wa Mto Nile hadi mwingine ili kushiriki katika tamasha hilo.

Makuhani Tajiri na Wenye Nguvu wa Amun 9>

Kwa Amenhoptep III (1386-1353 KK) kupaa kwenye kiti cha enzi, makuhani wa Amun huko Thebes walikuwa matajiri na walimiliki ardhi zaidi kuliko farao. Kwa wakati huu ibada ilishindana na kiti cha enzi kwa nguvu na ushawishi. Katika jaribio lisilofaa la kuzuia mamlaka ya ukuhani, Amenhotep wa Tatu alianzisha mfululizo wa marekebisho ya kidini, ambayo hayakufaulu. Marekebisho muhimu zaidi ya muda mrefu ya Amenhotep III yalikuwa kumwinua Aten, ambaye hapo awali alikuwa mungu mdogo, kama mlinzi wake binafsi na kuwahimiza waabudu kumfuata Aten sanjari na Amun.

Bila kuathiriwa na hatua hii, ibada ya Amun iliendelea kukua katika umaarufu unaohakikisha makasisi wake wanafurahia maisha ya starehe ya upendeleo na mamlaka. Wakati Amenhotep IV (1353-1336 KK) aliporithi kiti cha enzi cha baba yake kama farao, maisha ya kuhani yalibadilika sana. matumizi makubwa kwa” au “kufanikiwa kwa ajili ya” mungu Aten na kuanzisha mfululizo wa ajabu na wenye utata wa mageuzi makubwa ya kidini. Mabadiliko haya yaliinua kila kipengele cha maisha ya kidini nchini Misri. Akhenaten alipiga marufuku ibada ya miungu ya kimila ya Misri naalifunga mahekalu. Akhenaten alimtangaza Aten kama mungu mmoja wa kweli wa Misri akianzisha jamii ya kwanza ya ulimwengu ya kuamini Mungu mmoja. mahekalu na kurudisha dini ya zamani ya Misri.

Kufuatia kifo cha mapema cha Tutankhamun, Horemheb (1320-1292 KK) jenerali alitawala kama farao na kuamuru jina la Akhenaton na familia yake lifutiliwe mbali katika historia.

Ingawa historia ilikuwa imefasiri jaribio la Akhenaten katika mageuzi ya kidini, wana-Egypt wa kisasa wanaona mageuzi yake kama yakilenga ushawishi mkubwa na utajiri unaofurahiwa na Makuhani wa Amun, ambao, walimiliki ardhi nyingi na kushikilia utajiri mkubwa kuliko Akhenaton wakati wa kupaa kwake kwenye kiti cha enzi.

Umaarufu wa Ibada ya Amun

Kufuatia utawala wa Horemheb, ibada ya Amun iliendelea kufurahia umaarufu mkubwa. Ibada ya Amun ilikubaliwa sana katika Enzi ya 19 ya Ufalme Mpya. Kufikia mapambazuko ya Kipindi cha Ramessid (c. 1186-1077 KK) Makuhani wa Amun walikuwa matajiri na wenye nguvu sana walitawala Misri ya Juu kutoka makao yao huko Thebes kama farao halisi. Uhamisho huu wa mamlaka ulichangia kuanguka kwa Ufalme Mpya. Licha ya misukosuko iliyofuata ya Kipindi cha Tatu cha Kati (c. 1069-525 KK), Amun alifanikiwa hata katika hali ya ufuasi wa Isis ulioongezeka.

Ahmose I aliinua desturi iliyopo.kuwaweka wakfu wanawake wa kifalme kama wake wa kimungu wa Amun. Ahmose Nilibadilisha ofisi ya Mke wa Mungu wa Amun kuwa yenye hadhi ya juu na yenye nguvu, hasa walipokuwa wakisimamia sherehe za sherehe za kitamaduni. Ufuasi wa Amun ulikuwa wa kudumu sana hivi kwamba wafalme wa Kikushi wa Nasaba ya 25 walidumisha desturi hii na ibada ya Amun kwa kweli iliongezeka shukrani kwa Wanubi kumkubali Amun kama wao. 1479-1458 KK) alikuwa baba yake katika jitihada za kuhalalisha utawala wake. Aleksanda Mkuu alifuata mwongozo wake mwaka wa 331 KK kwa kujitangaza kuwa mwana wa Zeus-Amoni, mungu wa Kigiriki anayelingana na mungu kwenye Siwa Oasis. pembe. Zeus-Amoni ilihusishwa na uanaume na nguvu kupitia taswira ya kondoo dume na fahali. Baadaye Zeus-Amoni alifunga safari hadi Roma katika umbo la Jupiter-Amoni.

Wakati umaarufu wa Isis ulipokua nchini Misri, wa Amun ulipungua. Hata hivyo, Amun aliendelea kuabudiwa mara kwa mara huko Thebes. Ibada yake ilijikita sana nchini Sudan ambapo makasisi wa Amun walipata utajiri wa kutosha na wenye uwezo wa kulazimisha mapenzi yao kwa wafalme wa Meroe. na akawafanya wauawe karibu c. 285 KK. Hii ilikata uhusiano wa kidiplomasia na Misrina kuanzisha nchi inayojitawala nchini Sudan.

Tukitafakari Yaliyopita

Licha ya misukosuko ya kisiasa, Amun aliendelea kuabudiwa huko Misri na Meroe. Ibada ya Amun iliendelea kuvutia wafuasi waliojitolea hadi nyakati za zamani za kale (karibu karne ya 5 BK) hadi Ukristo ulipochukua nafasi ya miungu ya zamani katika Milki ya Roma.

Picha ya kichwa kwa hisani: Jean-François Champollion [Hakuna vikwazo ], kupitia Wikimedia Commons