Amun: Tuhan Udara, Matahari, Kehidupan & Kesuburan

Mesir Purba ialah budaya yang kaya dengan kepercayaan teologi. Dalam kosmos keagamaan yang menampilkan 8,700 dewa besar dan kecil, satu tuhan, Amun secara konsisten digambarkan sebagai tuhan pencipta tertinggi Mesir dan raja semua tuhan. Amun adalah dewa udara, matahari, kehidupan dan kesuburan Mesir kuno. Walaupun populariti banyak tuhan Mesir semakin memudar dan merosot, bukti yang masih ada menunjukkan Amun mengekalkan tempatnya di cakrawala mitologi Mesir dari hampir permulaannya hingga ke penghujung penyembahan pagan di Mesir.

Jadual Kandungan

Fakta Tentang Amun

• Amun ialah tuhan pencipta tertinggi Mesir dan raja segala tuhan
• Sebutan bertulis pertama yang direkodkan tentang Amun berlaku pada Teks Piramid (c. 2400-2300)
• Amun akhirnya berkembang menjadi Amun-Ra, Raja Para Dewa dan pencipta alam semesta Firaun digambarkan sebagai 'anak Amun.'
• Amun juga dikenali sebagai Amon dan Amin dan sebagai Amun “Yang Kabur,” “berbentuk misteri,” “yang tersembunyi,” dan “tidak kelihatan.”
• Pemujaan Amun memperoleh kekayaan dan kuasa yang sangat besar, menyaingi bahawa firaun
• Wanita diraja dilantik sebagai "isteri tuhan Amun" dan menikmati tempat yang sangat berpengaruh dalam kultus dan dalam masyarakat
• Sesetengah firaun menunjukkan diri mereka sebagai anak Amun untuk menghalalkan memerintah. Ratu Hatshepsut mendakwa Amun sebagai bapanya manakala Alexander Agung mengisytiharkan dirinya sebagai anak Zeus-Ammon
• Pemujaan Amun berpusat di Thebes
• Akhenaten melarang penyembahan Amun dan menutup kuilnya, membawa kepada masyarakat monoteistik pertama di dunia

Asal Usul Amun

Sebutan bertulis pertama yang direkodkan tentang Amun berlaku dalam Teks Piramid (c. 2400-2300). Di sini Amun digambarkan sebagai tuhan tempatan di Thebes. Dewa perang Theban Montu ialah dewa dominan Thebes, manakala Atum pada masa ini, hanyalah tuhan kesuburan tempatan yang bersama permaisurinya Amaunet membentuk sebahagian daripada Ogdoad, sekumpulan lapan tuhan yang mewakili kuasa purba ciptaan.

Pada masa ini, Amun tidak diberi kepentingan yang lebih besar daripada tuhan Theban lain di Ogdoad. Satu ciri yang membezakan ibadatnya ialah sebagai Amun “Yang Kabur,” dia tidak mewakili niche yang jelas tetapi merangkumi semua aspek penciptaan. Ini menjadikan pengikutnya bebas untuk menentukan dia bergantung pada keperluan mereka. Secara teologi, Amun adalah tuhan yang mewakili misteri alam. Kecairan doktrinnya membolehkan Amun menjelma sebagai hampir semua aspek kewujudan.

Kekuasaan Amun di Thebes telah berkembang sejak Kerajaan Tengah (2040-1782 BCE). Dia muncul sebagai sebahagian daripada triad dewa Theban dengan Mut permaisurinya dan anak mereka dewa bulan Khonsu. Kekalahan Ahmose I terhadap orang Hyksos dikaitkan dengan Amun mengaitkan Amun dengan Ra tuhan matahari yang popular. Hubungan misteri Amun dengan perkara yang menjadikan kehidupanapa yang dikaitkan dengan matahari adalah aspek yang paling ketara bagi sifat memberi kehidupan. Amun berkembang menjadi Amun-Ra, Raja para Dewa dan pencipta alam semesta.

Apa Ada Nama?

Salah satu ciri konsisten kepercayaan agama Mesir purba ialah sifat dan nama dewa mereka yang sentiasa berubah. Amun menjalankan beberapa peranan dalam mitologi Mesir dan orang Mesir kuno memberikan banyak nama kepadanya. Inskripsi Amun telah ditemui di seluruh Mesir.

Orang Mesir purba memanggil Amun asha renu atau "Amun kaya dengan nama." Amun juga dikenali sebagai Amon dan Amin dan sebagai "Yang Kabur," "berbentuk misteri," "yang tersembunyi," dan "tidak kelihatan." Amun biasanya ditunjukkan sebagai lelaki berjanggut yang memakai tudung kepala dengan bulu ganda. Selepas Kerajaan Baru (c.1570 BCE – 1069 BCE), Amun digambarkan sebagai lelaki berkepala domba jantan atau selalunya hanya sebagai domba jantan. Ini melambangkan aspeknya sebagai Amun-Min tuhan kesuburan.

Amun Raja Dewa

Semasa Kerajaan Baru Amun dipuji sebagai "Raja Dewa" dan "Yang Dicipta Sendiri Satu” yang menciptakan segala sesuatu, bahkan dirinya sendiri. Pergaulannya dengan Ra tuhan matahari mengaitkan Amun dengan Atum dari Heliopolis tuhan terdahulu. Sebagai Amun-Ra, tuhan menggabungkan aspek yang tidak kelihatan seperti yang dilambangkan oleh angin bersama-sama dengan matahari yang memberi kehidupan aspek yang kelihatan. Dalam Amun, sifat-sifat terpenting bagi kedua-dua Atum dan Ra telah digabungkan untuk membentuk satudewa serba guna yang aspek-aspeknya merangkumi setiap bahagian dalam penciptaan.

Begitu popular adalah pemujaan Amun sehingga Mesir hampir mengambil pandangan monoteistik. Dalam banyak cara, Amun membuka jalan kepada satu tuhan sejati, Aten yang dinaikkan pangkat oleh Firaun Akhenaten 1353-1336 BCE) yang melarang penyembahan politeistik.

Kuil Amun

Amun semasa Kerajaan Baru muncul sebagai Dewa Mesir yang paling dihormati. Kuil dan monumennya yang tersebar di seluruh Mesir adalah luar biasa. Malah pada hari ini, Kuil utama Amun di Karnak kekal sebagai kompleks bangunan keagamaan terbesar yang pernah dibina. Kuil Karnak Amun disambungkan ke Tempat Suci Selatan Kuil Luxor. Amun's Barque ialah sebuah kuil terapung di Thebes dan dianggap sebagai antara kerja pembinaan yang paling mengagumkan yang dibina untuk menghormati tuhan.

Dikenali sebagai Userhetamon atau "Mighty of Brow is Amun" kepada orang Mesir purba, Amun's Barque adalah hadiah daripada Ahmose I kepada bandar berikutan pengusiran orang Hyksos yang menyerang dan kenaikan takhta. Rekod mendakwa ia ditutup dengan emas dari garis air ke atas.

Pada Perayaan Opet, perayaan utama Amun, bark yang membawa patung Amun dari tempat suci dalaman kuil Karnak telah dipindahkan ke hilir sungai dengan upacara besar ke kuil Luxor supaya tuhan dapat melawat tempat kediamannya yang lain di bumi. Semasa perayaan The Beautiful Feast of the Valley, diadakan padamenghormati orang mati, patung Triad Theban yang terdiri daripada Amun, Mut, dan Khonsu mengembara di Barque Amun dari satu tebing Sungai Nil ke yang lain untuk mengambil bahagian dalam perayaan itu.

Paderi Amun yang Kaya dan Berkuasa

Dengan Amenhoptep III (1386-1353 BCE) naik takhta, paderi Amun di Thebes lebih kaya dan memiliki lebih banyak tanah daripada firaun. Pada masa ini pemujaan menyaingi takhta untuk kuasa dan pengaruh. Dalam percubaan yang gagal untuk mengekang kuasa keimamatan, Amenhotep III memperkenalkan satu siri pembaharuan agama, yang terbukti tidak berkesan. Pembaharuan jangka panjang Amenhotep III yang paling penting adalah untuk mengangkat Aten sebagai dewa yang dahulunya kecil, sebagai penaung peribadinya dan menggalakkan penyembah mengikuti Aten seiring dengan Amun.

Tidak terjejas oleh langkah ini, kultus Amun terus berkembang di populariti memastikan paderinya menikmati kehidupan yang selesa dengan keistimewaan dan kuasa. Apabila Amenhotep IV (1353-1336 BCE) menggantikan ayahnya di atas takhta sebagai firaun, kewujudan selesa paderi itu berubah secara dramatik.

Selepas memerintah selama lima tahun, Amenhotep IV menukar namanya kepada Akhenaten, yang diterjemahkan sebagai “daripada sangat berguna untuk" atau "berjaya untuk" tuhan Aten dan memulakan siri pembaharuan agama yang dramatik dan sangat kontroversial. Perubahan ini mengubah setiap aspek kehidupan beragama di Mesir. Akhenaten mengharamkan penyembahan tuhan tradisional Mesir danmenutup kuil. Akhenaten mengisytiharkan Aten sebagai satu-satunya tuhan Mesir yang membawa kepada masyarakat monoteistik pertama di dunia.

Selepas Akhenaten meninggal dunia pada 1336 BCE, anaknya Tutankhaten menaiki takhta, menukar namanya kepada Tutankhamun (1336-1327 BCE), membuka semua kuil dan mengembalikan semula agama lama Mesir.

Selepas kematian Tutankhamun sebelum waktunya, Horemheb (1320-1292 SM) seorang jeneral memerintah sebagai firaun dan mengarahkan nama Akhenaten dan keluarganya dihapuskan daripada sejarah.

Walaupun sejarah telah mentafsirkan percubaan Akhenaten dalam pembaharuan agama, ahli Mesir moden melihat pembaharuannya sebagai menyasarkan pengaruh dan kekayaan besar yang dinikmati oleh Paderi Amun, yang, memiliki lebih banyak tanah dan memegang kekayaan lebih besar daripada Akhenaten pada masa kenaikannya ke takhta.

Populariti Kultus Amun

Susulan pemerintahan Horemheb, kultus Amun terus menikmati populariti yang meluas. Pemujaan Amun diterima secara meluas sepanjang Dinasti ke-19 Kerajaan Baru. Menjelang fajar Zaman Ramessid (c. 1186-1077 BCE) para imam Amun begitu kaya dan berkuasa sehingga mereka memerintah Mesir Hulu dari pangkalan mereka di Thebes sebagai firaun maya. Perpindahan kuasa ini menyumbang kepada kejatuhan Kerajaan Baru. Walaupun berlaku pergolakan dalam Tempoh Pertengahan Ketiga (c. 1069-525 BCE), Amun berjaya walaupun dalam menghadapi kultus yang semakin meningkat untuk Isis.

Ahmose I meningkatkan adat yang sedia ada.menyucikan wanita diraja sebagai isteri ketuhanan Amun. Ahmose I mengubah jawatan Isteri Tuhan Amun menjadi pejabat yang sangat berprestij dan berkuasa, terutamanya ketika mereka merasmikan perayaan upacara ritual. Pengikut Amun begitu berkekalan sehinggakan raja-raja Kushite Dinasti ke-25 mengekalkan amalan ini dan penyembahan Amun sebenarnya melonjak berkat orang Nubia menerima Amun sebagai milik mereka.

Satu lagi tanda bantuan diraja Amun ialah tuntutan oleh Ratu Hatshepsut ( 1479-1458 BCE) adalah bapanya dalam usaha untuk melegitimasi pemerintahannya. Alexander the Great mengikuti telunjuknya pada 331 BCE dengan mengisytiharkan dirinya sebagai anak kepada Zeus-Ammon, dewa Yunani yang setara di Oasis Siwa.

Zeus-Ammon Yunani digambarkan sebagai Zeus berjanggut dengan domba jantan Amun tanduk. Zeus-Ammon dikaitkan dengan kejantanan dan kuasa melalui imejan domba jantan dan lembu jantan. Kemudian Zeus-Ammon membuat perjalanan ke Rom dalam bentuk Musytari-Ammon.

Ketika populariti Isis berkembang di Mesir, Amun merosot. Walau bagaimanapun, Amun terus disembah secara tetap di Thebes. Pemujaannya menjadi sangat kuat di Sudan di mana paderi Amun menjadi cukup kaya dan berkuasa untuk memaksa kehendak mereka kepada raja-raja Meroe.

Akhirnya, Raja Meroe Ergamenes memutuskan ancaman daripada keimamatan Amun terlalu besar untuk diabaikan dan dia telah membunuh mereka di sekeliling c. 285 SM. Ini memutuskan hubungan diplomatik dengan Mesirdan menubuhkan sebuah negara autonomi di Sudan.

Mengingat Masa Lalu

Walaupun berlaku pergolakan politik, Amun terus disembah di Mesir dan Meroe. Kultus Amun terus menarik pengikut setia hingga ke zaman kuno klasik (c. abad ke-5 M) sehingga agama Kristian menggantikan tuhan-tuhan lama di seluruh Empayar Rom.

Imej pengepala ihsan: Jean-François Champollion [Tiada sekatan ], melalui Wikimedia Commons