Amun: Airearen, Eguzkiaren, Bizitzaren eta amp; Ugalkortasuna

Antzinako Egipto sinesmen teologikoetan aberatsa zen kultura. 8.700 jainko nagusi eta txikiko kosmos erlijioso batean, jainko bat, Amon egiptoar sortzaile-jainko gorena eta jainko guztien errege gisa irudikatu zuten etengabe. Amon antzinako Egiptoko airearen, eguzkiaren, bizitzaren eta emankortasunaren jainkoa zen. Egiptoko jainko askoren ospea areagotu eta apaltzen joan zen bitartean, bizirik dauden frogak iradokitzen dute Amonek bere lekua mantendu zuela Egiptoko zeru mitologikoan ia sorreratik Egiptoko gurtza paganoaren amaiera arte.

Aurkibidea

Amonen inguruko datuak

• Amon Egiptoko jainko sortzaile gorena eta jainko guztien erregea izan zen
• Amonen idatzizko lehen aipamena urtean gertatzen da. Piramideen Testuak (K.a. 2400-2300)
• Amon azkenean Amun-Ra bihurtu zen, Jainkoen Erregea eta unibertsoaren sortzailea faraoiak "Amonen seme" gisa irudikatu zituzten.
• Amon Ammon eta Amen izenez ere ezaguna zen eta Amun "Iluna", "forma misteriotsua", "ezkutua" eta "ikusezina" bezala.
• Amonen gurtzak aberastasun eta botere izugarriak irabazi zituen, lehian. faraoiarena
• Errege emakumeak “Amonen jainkoaren emaztea” izendatu zituzten eta kultuan eta gizartean eragin handiko lekuak izan zituzten. erreinua. Hatshepsut erreginak Amon bere aita bezala aldarrikatu zuen, eta Alexandro Handiak bere burua Zeusen semea aldarrikatu zuen bitartean.Amon
• Amonen kultua Tebasen zentratu zen
• Akenatonek Amonen gurtza debekatu eta bere tenpluak itxi zituen, munduko lehen gizarte monoteistari hasiera emanez.

Amonen jatorria

Amonen idatzizko lehen aipamena Piramideen Testuetan gertatzen da (K.a. 2400-2300). Hemen Amon Tebaseko tokiko jainko gisa deskribatzen da. Montu gerraren jainko tebanoarra Tebasen jainko nagusia zen, eta garai honetan Atum, berriz, bertako ugalkortasun jainko bat besterik ez zen, bere ezkontide Amaunetekin Ogdoad-en parte izan zena, sorkuntzaren lehen indarrak irudikatzen zituen zortzi jainkoz osatutako multzoa. 0>Garai honetan, Amonek ez zion Ogdoadeko beste tebatar jainkoei baino garrantzi handiagoa eman. Bere gurtzaren ezaugarri bereizgarri bat izan zen Amon "Iluna" gisa, ez zuela argi zehaztutako nitxo bat adierazten, baizik eta sorkuntzaren alderdi guztiak hartzen zituen. Horrek bere jarraitzaileei askatasuna utzi zien bera definitzeko beharren arabera. Teologikoki, Amon naturaren misterioa irudikatzen zuen jainkoa zen. Haren jariakortasun doktrinalak Amon existentziaren ia edozein alderdi gisa agertzea ahalbidetu zuen.

Amonek Tebasen zuen boterea hazten ari zen Erdi Erresumatik (K.a. 2040-1782). Tebanako jainkoen hirukotean sortu zen Mut bere ezkontidearekin eta haien seme Khonsu ilargi-jainkoarekin. Ahmose I.ak hiksos herrien porrota Amonek Amon Ra eguzki jainko ezagunarekin lotu zuenari egotzi zitzaion. Amunek bizitza egiten duenarekin duen lotura misteriotsuazer den eguzkiarekin lotzen zen bizia ematen duten propietateen alderdirik ikusgaiena. Amun Amun-Ra bihurtu zen, Jainkoen Erregea eta unibertsoaren sortzailea.

Zer dago izen batean?

Antzinako Egiptoko sinesmen erlijiosoen ezaugarri koherenteetako bat haien jainkoen izaera eta izenak etengabe aldatzen dira. Amunek hainbat eginkizun bete zituen Egiptoko mitologian eta antzinako egiptoarrek izen ugari eman zizkioten. Egipto osoan aurkitu dira Amonen inskripzioak.

Antzinako egiptoarrek Amun asha renu edo "Amon izen aberatsa" deitzen zioten. Amun Ammon eta Amen izenez ere ezaguna zen eta "Iluna", "forma misteriotsua", "ezkutua" eta "ikusezina" bezala. Amon, normalean, luma bikoitzdun buruko soinekoa daraman gizon bizardun gisa agertzen da. Erresuma Berriaren ondoren (K.a. 1570 - K.a. 1069), Amun ahari-buruko gizon gisa irudikatzen da edo, askotan, ahari gisa besterik gabe. Honek Amun-Min ugalkortasun-jainko gisa zuen alderdia sinbolizatzen zuen.

Amon Jainkoen erregea

Erresuma Berrian Amun "Jainkoen erregea" eta "Norberak sortutakoa" bezala laudatu zuten. Bat” gauza guztiak sortu zituena, baita berak ere. Eguzki-jainko Ra-rekin izandako elkartzeak Amon Heliopoliseko Atum-ekin lotu zuen lehenagoko jainko batekin. Amun-Ra bezala, jainkoak haizeak sinbolizatzen duen bere alderdi ikusezina konbinatu zuen eguzki bizia ematen duenarekin, bere alderdi ikusgaia. Amonen, Atum-en eta Ra-ren atributu garrantzitsuenak batu ziren an osatzekohelburu guztietarako jainkotasuna, zeinaren alderdiak sorkuntzaren ehunaren zati guztiak hartzen zituen.

Hain zen ezaguna Amonen kultua, Egiptok ia ikuspegi monoteista bat hartu zuen. Modu askotan, Amonek benetako jainko batentzako bidea ireki zuen, Aton Akhenaton faraoiak K.a. 1353-1336 sustatua) gurtza politeista debekatu zuena.

Amonen tenpluak

Amon Erreinu Berrian sortu zen. Egiptoko jainkorik gurtuena. Bere tenpluak eta monumentuak Egipton zehar sakabanatuta apartekoak ziren. Gaur egun ere, Karnaken Amonen tenplu nagusiak inoiz eraikitako erlijio-eraikin konplexurik handiena izaten jarraitzen du. Amonen Karnak tenplua Luxor tenpluko hegoaldeko santutegiarekin lotuta zegoen. Amonen Barque Tebaseko tenplu flotatzaile bat zen eta jainkoaren omenez eraikitako eraikuntza lanik ikusgarrienetakotzat hartzen zen.

Userhetamon edo "Kopeko Ahaltsua Amon da" izenez ezagutzen zuten antzinako egiptoarrek, Amonen Barque. Ahmose I.ak hiriari egindako oparia izan zen, inbaditzaileak hiksos herria kanporatu eta tronura igo ostean. Erregistroek diotenez, ur-lerrotik urrez estalita zegoen.

Opeten jaietan, Amonen jai nagusian, Karnak tenpluaren barneko santutegitik Amonen estatua zeraman barka zeremonia handi batekin ibaian behera eraman zuten Luxor tenplura. beraz, jainkoak bere lurreko beste bizilekua bisita zezakeen. Haraneko Jai Ederren jaialdian, ospatu zenhildakoei ohoratu, Amon, Mut eta Khonsuk osatutako Theban Triadaren estatuak Nilo ibaiaren ertz batetik bestera bidaiatu zuten Amonen ontzian, jaialdian parte hartzeko.

Amongo apaiz aberats eta boteretsuak

Amenhoptep III.a (K.a. 1386-1353) tronura igo zenean, Tebaseko Amongo apaizak aberatsagoak ziren eta faraoia baino lur gehiago zituzten. Une honetan gurtza tronuarekin lehiatu zen boterea eta eraginagatik. Apaizgoaren boterea murrizteko saiakera huts batean, Amenhotep III.ak erlijio-erreforma batzuk sartu zituen, eta ez zuten eraginik izan. Amenhotep III.aren epe luzerako erreformarik garrantzitsuena izan zen Aton garai bateko jainko txiki bat altxatzea, bere zaindari pertsonal gisa eta gurtzaileak Aten jarraitzera animatu zituen Amonekin batera. ospea bere apaizei pribilegiozko eta boterezko bizitza erosoa izatea bermatuz. Amenhotep IV.ak (K.a. 1353-1336) bere aita tronuan faraoia ordezkatu zuenean, apaizaren bizimodu erosoa izugarri aldatu zen.

Bost urtez errege izan ondoren, Amenhotep IV.ak bere izena Akhenaton izenarekin aldatu zuen, hau da, "de". Aton jainkoarentzat oso erabilgarri” edo “arrakastatsua” izan zen eta erlijio-erreforma zabalen sorta dramatiko eta gatazkatsua hasi zuen. Aldaketa hauek Egiptoko erlijio-bizitzaren alderdi guztiak irauli zituzten. Akhenatonek Egiptoko jainko tradizionalen gurtza debekatu zuen etatenpluak itxi zituen. Akhenatonek Aton aldarrikatu zuen Egiptoko benetako jainko bakarra zela, munduko lehen gizarte monoteistari hasiera eman zion.

K.a. 1336an Akhenaton hil ondoren, bere seme Tutankhatonek tronua hartu zuen, Tutankamon izena jarri zuen (K.a. 1336-1327), eta guztiak ireki zituen. tenpluak eta Egiptoko erlijio zaharra berrezarri.

Tutankamonen heriotza goiztiarra hil ondoren, Horemheb (K.a. 1320-1292) jeneral batek faraoi gisa gobernatu zuen eta Akhenaton eta bere familiaren izena historiatik ezabatzeko agindu zuen.

Historiak Akhenatonek erlijio-erreformak egiteko saiakera interpretatu zuen bitartean, egiptologo modernoek Amongo apaizek zuten eragin eta aberastasun izugarria helburutzat jotzen dute, zeinak lur gehiago baitzituzten eta Akhenatonek baino aberastasun handiagoa zeukan tronura igo zenean.

Amonen kultuaren ospea

Horemheben erregealdiaren ondoren, Amonen kultuak ospe zabala izaten jarraitu zuen. Amonen kultua oso onartua izan zen Erresuma Berriko XIX. Dinastia osoan. Ramesid Garaiaren hasieran (K.a. 1186-1077 K.a.) Amonen apaizak hain ziren aberats eta boteretsuak Tebaseko beren oinarritik goi Egipto gobernatu zuten faraoi birtualek bezala. Botere transferentzia honek Erresuma Berriaren erorketari lagundu zion. Hirugarren Bitarteko Aldiaren (K.a. 1069-525 K.a.) gorabeherak sortu ziren arren, Amunek aurrera egin zuen Isisen jarraitzaile gero eta handiagoaren aurrean.

Ahmosis I.ak lehendik zegoen ohitura goratu zuen.errege-emakumeak Amonen jainkozko emazte gisa sagaratzeaz. Ahmose I.ak Amonen Jainkoaren Emaztearen bulegoa ospe handiko eta boteretsu bihurtu zuen, batez ere erritual zeremonia jaialdietan aritzen zirenean. Hain iraunkorra izan zen Amonen ondorengoa, 25. Dinastiako Kushite erregeek praktika hori mantendu zuten eta Amonen gurtza benetan areagotu egin zen nubiarrek Amun berea bezala onartu zutelako.

Amonen errege faborearen beste seinale bat Hatshepsut erreginaren aldarrikapena izan zen ( K.a. 1479-1458) bere aita izan zen bere erregealdia legitimatzeko ahaleginean. Alexandro Handiak bere bideari jarraitu zion K.a. 331n, Zeus-Amonen semea aldarrikatuz, Siwa oasian jainkoaren baliokide greziarra zena.

Greziar Zeus-Amon zeus bizardun gisa irudikatu zuten Amonen ahariarekin. adarrak. Zeus-Amon biriltasunarekin eta boterearekin lotuta zegoen ahariaren eta zezenaren irudien bidez. Geroago, Zeus-Amonek Erromara bidaia egin zuen Jupiter-Amonen moduan.

Isisen ospea Egipton hazi zenez, Amonen gainbehera joan zen. Hala ere, Amunek Tebasen gurtzen jarraitu zuen. Bere gurtza bereziki ondo sustraitu zen Sudanen, non Amonen apaizek nahikoa aberats eta boteretsu bihurtu ziren Meroe erregeei beren borondatea behartzeko.

Azkenik, Meroe errege Ergamenesek Amonen apaizgoaren mehatxua handiegia zela alde batera utzi ahal izateko erabaki zuen. eta k.a inguruan sarraskitu zituen. K.a. 285. Horrek Egiptorekin harreman diplomatikoak eten zitueneta Sudanen estatu autonomo bat ezarri zuen.

Iraganari buruzko gogoeta

Nahasmendu politikoak gorabehera, Amonek Egipton eta Meroen gurtzen jarraitu zuen. Amonen kultuak jarraitzaile dedikatuak erakartzen jarraitu zuen antzinate klasikoan (K.a. V. mendean) kristautasunak Erromatar Inperioan zehar jainko zaharrak ordezkatu zituen arte. ], Wikimedia Commons bidez