مواد جي جدول
قديم مصر مذهبي عقيدن سان مالا مال ثقافت هئي. هڪ مذهبي برهمڻ ۾ 8,700 وڏن ۽ ننڍڙن ديوتا، هڪ ديوتا، امون کي مسلسل مصري عظيم خالق- ديوتا ۽ سڀني ديوتا جي بادشاهه جي طور تي ظاهر ڪيو ويو آهي. امون قديم مصر جي هوا، سج، زندگي ۽ زرخيزي جو ديوتا هو. جڏهن ته ڪيترن ئي مصري ديوتائن جي مقبوليت گهٽجي وئي ۽ ختم ٿي وئي، باقي بچيل ثبوتن مان معلوم ٿئي ٿو ته امون مصري افسانوي فضائيت ۾ پنهنجي جاءِ برقرار رکي مصر ۾ ڪافر پوڄا جي پڄاڻيءَ تائين. 2>
امون بابت حقيقتون
- امون مصر جو عظيم خالق ۽ سڀني ديوتائن جو بادشاهه هو
- امون جو پهريون لکت ۾ ذڪر ملي ٿو. پرامڊ ٽيڪسٽس (c. 2400-2300)
- آمون آخرڪار امون-را ۾ ترقي ڪئي، خدا جو بادشاهه ۽ ڪائنات جو خالق فرعونن کي 'امون جو پٽ' طور ڏيکاريو ويو.
- امون کي امون ۽ امين ۽ امون جي نالي سان به سڃاتو ويندو هو ”The Obscur One،“ ”پراسرار شڪل،“ ”لڪيل هڪ“ ۽ ”پوشيده. فرعون جي
- شاهي عورتن کي ”امون جي ديوتا جي زال“ طور مقرر ڪيو ويو ۽ مذهب ۽ سماج ۾ تمام گهڻو اثرائتو مقام حاصل ڪيو
- ڪجهه فرعونن پاڻ کي امون جي پٽ جي حيثيت سان پيش ڪيو. راڄ راڻي هٽشپسوت امون کي پنهنجو پيءُ قرار ڏنو جڏهن ته سڪندر اعظم پاڻ کي زيوس جو پٽ قرار ڏنو.امون
- امون جي فرقي جو مرڪز ٿيبس ۾ هو
- آخنيتن امون جي پوڄا تي پابندي لڳائي ڇڏي ۽ سندس مندر بند ڪري ڇڏيا، دنيا جي پهرين توحيد پرست سماج جي شروعات ڪئي
امون جي ابتدا
امون جو پهريون لکت ۾ ذڪر پيراميڊ ٽيڪسٽ (c. 2400-2300) ۾ ٿئي ٿو. هتي امون کي Thebes ۾ مقامي ديوتا طور بيان ڪيو ويو آهي. جنگ جو ديوتا Theban Montu Thebes جو غالب ديوتا هو، جڏهن ته Atum هن وقت صرف هڪ مقامي زرخيز ديوتا هو، جيڪو پنهنجي ساٿي امونيٽ سان گڏ Ogdoad جو حصو بڻيو، جيڪو اٺن ديوتائن جو هڪ گروپ آهي، جيڪو تخليق جي ابتدائي قوتن جي نمائندگي ڪري ٿو.
هن وقت، امون کي اوگدواد ۾ ٻين Theban ديوتائن کان وڌيڪ اهميت نه ڏني وئي هئي. هن جي پوڄا جي هڪ الڳ خصوصيت اها هئي ته جيئن امون ”The Obscur One،“ هن واضح طور تي بيان ڪيل جڳهه جي نمائندگي نه ڪئي پر تخليق جي سڀني پهلوئن کي قبول ڪيو. اهو هن جي پوئلڳن کي انهن جي ضرورتن جي بنياد تي هن جي تعريف ڪرڻ لاءِ آزاد ڇڏيو. نظرياتي طور تي، امون هڪ ديوتا هو، جيڪو فطرت جي اسرار جي نمائندگي ڪري ٿو. هن جي نظرياتي روانگي امون کي وجود جي تقريبن ڪنهن به پهلو وانگر ظاهر ڪرڻ جي قابل بڻائي ٿي.
ٿيبز ۾ امون جي طاقت وچين سلطنت (2040-1782 BCE) کان وٺي وڌي رهي هئي. هو ديوتا جي ديوتا جي ٽنڊن جي هڪ حصي جي طور تي سامهون آيو هو مٽ ۽ سندن پٽ چنڊ ديوتا خونسو سان. احموس I جي Hyksos قوم جي شڪست امون کي امون جي مشهور سج ديوتا را سان ڳنڍڻ سان منسوب ڪيو ويو. امون جو پراسرار تعلق ان سان آهي جيڪو زندگي ٺاهي ٿواهو ڇا آهي سج سان لاڳاپيل آهي زندگي ڏيڻ واري ملڪيت جو سڀ کان وڌيڪ ڏسڻ وارو پاسو. امون ترقي ڪري امون-را ۾، خدا جو بادشاهه ۽ ڪائنات جو خالق.
نالي ۾ ڇا آهي؟
قديم مصري مذهبي عقيدن جي مسلسل خاصيتن مان هڪ هميشه بدلجندڙ طبيعت ۽ انهن جي ديوتائن جا نالا آهن. امون مصري تصوف ۾ ڪيترائي ڪردار ادا ڪيا ۽ قديم مصري کيس ڪيترن ئي نالن سان منسوب ڪيو. امون جا لکت سڄي مصر ۾ دريافت ڪيا ويا آهن.
قديم مصري امون آشا رينو يا ”امن سان مالا مال“ سڏين ٿا. امون پڻ امون ۽ امين جي نالي سان سڃاتل هئي ۽ "The Obscur One،" "The Mysterious of Form،" "The hidden one," and "invisible." امون کي عام طور تي ڏاڙهي واري انسان جي طور تي ڏيکاريو ويو آهي، جنهن کي ڊبل پلم سان هيڊ ڊريس پائڻ آهي. نئين بادشاھت (c.1570 BCE - 1069 BCE) کان پوءِ، امون کي رام جي مٿي واري ماڻھوءَ طور يا اڪثر ڪري رڳو رڍ جي روپ ۾ ڏيکاريو ويو آھي. هي هن جي پهلوءَ کي امون-من زرخيزي ديوتا جي طور تي ظاهر ڪري ٿو.
امون ڪنگ آف دي گڊس
نئين بادشاهي دوران امون کي ”خدا جو بادشاهه“ ۽ ”خود پيدا ڪيل“ جي نالي سان ساراهيو ويو. هڪ ”جنهن سڀ شيون پيدا ڪيون، پاڻ به. را سان سندس وابستگي سج ديوتا امون کي هيليوپولس جي آتم سان ڳنڍيو جيڪو اڳئين ديوتا هو. امون-را جي طور تي، ديوتا هن جي پوشيده پهلو کي گڏ ڪيو جيئن واء جي علامت سان گڏ زندگي ڏيندڙ سج سان گڏ سندس ظاهري پہلو. امون ۾، Atum ۽ Ra ٻنهي جون سڀ کان اهم خاصيتون ضم ٿي ويون آهن هڪ ٺاهيوسڀ مقصد وارو ديوتا جنهن جي پهلوئن ۾ تخليق جي هر حصي کي شامل ڪيو ويو آهي.
آمون جو فرقو ايترو ته مشهور هو جو مصر لڳ ڀڳ هڪ توحيد پرست نظريو اختيار ڪيو. ڪيترن ئي طريقن سان، امون ھڪڙي سچي ديوتا لاءِ رستو ٺاھيو، Aten فرعون اخيناتن 1353-1336 BCE پاران ترقي ڪئي) جنھن مشرڪ پرستيءَ تي پابندي لڳائي ڇڏي. مصر جي سڀ کان وڏي پيماني تي ديوتا. سڄي مصر ۾ پکڙيل سندس مندر ۽ يادگار غير معمولي هئا. اڄ به، ڪرنڪ ۾ امون جو مکيه مندر، تعمير ٿيل سڀ کان وڏي مذهبي عمارت جو ڪمپليڪس آهي. امون جو ڪارنڪ مندر لڪسر مندر جي ڏاکڻي پناهگاهه سان ڳنڍيل هو. امون جو بارڪ ٿيبس ۾ هڪ سچل مندر هو ۽ ان کي ديوتا جي عزت ۾ تعمير ڪيل سڀ کان شاندار تعميراتي ڪمن ۾ شمار ڪيو ويندو هو.
آڳاٽي مصري ماڻهن وٽ يوزر هيٽمون يا ”مائيٽي آف برائو امون“ جي نالي سان مشهور، امون جي بارڪ هائيڪوس جي حملي آور ماڻهن کي نيڪالي ڏيڻ ۽ تخت تي چڙهڻ کان پوءِ احموس I طرفان شهر لاءِ هڪ تحفو هو. رڪارڊن جي دعويٰ آهي ته اهو پاڻي جي لڪير کان مٿي سون ۾ ڍڪيل هو.
اوپيٽ جي عيد تي، امون جي بنيادي ميلي تي، ڪارنڪ مندر جي اندرين مقبري مان امون جي مجسمي کي کڻندڙ بارڪ کي وڏي تقريب سان لوزور مندر ڏانهن منتقل ڪيو ويو. تنهن ڪري خدا زمين تي پنهنجي ٻي رهائش واري جڳهه جو دورو ڪري سگهي ٿو. وادي جي خوبصورت دعوت جي ميلي دوران، منعقد ڪيو ويومئل کي عزت ڏيو، تهبن ٽريڊ جا مجسما جن ۾ امون، مٽ ۽ خنسو شامل هئا، ميلو ۾ حصو وٺڻ لاءِ نيل نديءَ جي هڪ ڪناري کان ٻئي ڪناري تائين امون جي بارڪ تي سفر ڪيو.
امون جا امير ۽ طاقتور پادرين
Amenhoptep III جي (1386-1353 BCE) تخت تي چڙهڻ کان پوء، Thebes ۾ امون جا پادري فرعون کان وڌيڪ مالدار ۽ مالدار هئا. هن وقت، فرقي طاقت ۽ اثر لاء تخت جو مقابلو ڪيو. پادريء جي طاقت کي روڪڻ جي ڪوشش ۾، Amenhotep III مذهبي سڌارن جو هڪ سلسلو متعارف ڪرايو، جيڪو غير موثر ثابت ٿيو. Amenhotep III جو سڀ کان اهم ڊگھي مدي وارو سڌارو ايٽن کي بلند ڪرڻ هو، جيڪو اڳوڻو ننڍو ديوتا هو، جنهن کي سندس ذاتي سرپرست بڻايو ويو ۽ عبادت ڪندڙن کي حوصلا افزائي ڪئي وئي ته هو Aten جي پيروي ڪن، آمون سان گڏ. مقبوليت کي يقيني بڻائي ٿو ته ان جي پادرين کي آرام ۽ طاقت جي آرام سان زندگي گذارڻ جو موقعو مليو. جڏهن Amenhotep IV (1353-1336 BCE) پنهنجي پيءُ کان پوءِ فرعون طور تخت تي ويٺو ته پادريءَ جو آرامده وجود ڊرامائي طور تي تبديل ٿي ويو.
پنج سال حڪومت ڪرڻ کان پوءِ، Amenhotep IV پنهنجو نالو بدلائي آخيناتن رکيو، جنهن جو ترجمو ”آهي. ديوتا ايٽين لاءِ ”يا ڪامياب“ لاءِ وڏو استعمال ڪيو ۽ وڏي پيماني تي مذهبي سڌارن جو ڊرامائي ۽ انتهائي تڪراري سلسلو شروع ڪيو. انهن تبديلين مصر ۾ مذهبي زندگيءَ جي هر پهلوءَ کي ڇهي ڇڏيو. اخيناتن مصر جي روايتي ديوتائن جي پوڄا تي پابندي لڳائي ڇڏيمندر بند ڪيا. اخيناتن دنيا جي پهرين توحيد پرست سماج جي شروعات ڪندڙ مصر جو هڪ سچو ديوتا قرار ڏنو.
آخيناتن جي وفات کان پوءِ 1336 ق.م. ۾، سندس پٽ توتنخاتن تخت تي ويٺو، هن جو نالو بدلائي توتنخامون رکيو (1336-1327 ق.م)، سڀ کوليا. مندرن ۽ مصر جي پراڻي مذهب کي بحال ڪيو.
توتنخامون جي وقت کان اڳ موت کان پوء، هورمهيب (1320-1292 ق.م) هڪ جنرل فرعون جي حيثيت ۾ حڪومت ڪئي ۽ حڪم ڏنو ته آخيناتن ۽ سندس خاندان جو نالو تاريخ مان صاف ڪيو وڃي.
جڏهن ته تاريخ اخيناتن جي مذهبي سڌارن جي ڪوشش جي تشريح ڪئي هئي، جديد مصري ماهر هن جي سڌارن کي ڏسن ٿا ته ان جي وڏي اثر رسوخ ۽ دولت کي نشانو بڻائيندي جيڪا امون جي پادرين طرفان حاصل ڪئي وئي هئي، جن وٽ وڌيڪ زمين جا مالڪ هئا ۽ هن جي تخت تي چڙهڻ وقت اخيناتن کان وڌيڪ دولت هئي.
امون فرقي جي مقبوليت
هورمهيب جي راڄ کان پوءِ، امون جو فرقو مسلسل مقبوليت ماڻيندو رهيو. امون جي فرقي کي نئين سلطنت جي 19 هين خاندان ۾ وڏي پيماني تي قبول ڪيو ويو. رامسيد دور جي شروعات تائين (c. 1186-1077 BCE) امون جا پادري ايترا مالدار ۽ طاقتور هئا، جن مٿئين مصر تي حڪمراني ڪئي، انهن جي بنياد تيبس ۾ مجازي فرعونن جي حيثيت ۾. ھن طاقت جي منتقلي نئين سلطنت جي زوال ۾ مدد ڪئي. ٽين وچولي دور (c. 1069-525 BCE) جي ايندڙ ڇڪتاڻ جي باوجود، امون ترقي ڪئي جيتوڻيڪ آئيسس جي پٺيان وڌندڙ فرق جي منهن ۾.شاهي عورتن کي امون جي ديوي زالن جي طور تي مقدس ڪرڻ. احموس I امون جي خدا جي زال جي آفيس کي هڪ انتهائي باوقار ۽ طاقتور ۾ تبديل ڪيو، خاص طور تي جيئن اهي رسمن جي تقريب ۾ ڪم ڪندا هئا. امون جي پيروي ايتري ته برداشت واري هئي جو 25 هين خاندان جي ڪشي بادشاهن هن رواج کي برقرار رکيو ۽ امون جي پوڄا حقيقت ۾ وڌي وئي ڇاڪاڻ ته نوبينن امون کي پنهنجو تسليم ڪيو.
امون جي شاهي احسان جي هڪ ٻي نشاني اها هئي راڻي هٽشيپسوت ( 1479-1458 BCE) هن جو پيءُ هو پنهنجي حڪمراني کي جائز بڻائڻ جي ڪوشش ۾. اليگزينڊر دي گرٽ 331 ق.م. ۾ پاڻ کي زيوس-امون جو پٽ قرار ڏيندي، سيوا اواسيس ۾ ديوتا جي يوناني برابر جو اعلان ڪندي هن جي اڳواڻي ڪئي.
يوناني زيوس-امون کي ڏاڙهي واري زيوس جي تصوير امون جي رام سان گڏ ڪيو ويو. سڱ زيوس-امون رام ۽ ٻلي جي تصويرن جي ذريعي virility ۽ طاقت سان لاڳاپيل هو. بعد ۾ زيوس-امون جپان-امون جي روپ ۾ روم ڏانهن سفر ڪيو.
جيئن مصر ۾ آئيسس جي مقبوليت وڌي وئي، تيئن امون جي مقبوليت گهٽجي وئي. تنهن هوندي به، امون باقاعده ٿيبس ۾ پوڄا جاري رکي. هن جو فرقو خاص طور تي سوڊان ۾ پکڙجي ويو جتي امون جا پادري ڪافي دولتمند ۽ طاقتور ٿي ويا ته جيئن ميرو بادشاهن تي پنهنجي مرضي کي زور ڏئي سگهي.
آخرڪار، ميرو بادشاهه ارگمينس فيصلو ڪيو ته امون پادريءَ جي خطري کي نظرانداز ڪرڻ تمام وڏو هو. ۽ هن انهن کي چوڌاري قتل ڪيو هو. 285 ق. هن مصر سان سفارتي لاڳاپا ختم ڪيا۽ سوڊان ۾ هڪ خودمختيار رياست قائم ڪئي.
ماضي تي غور ڪندي
سياسي ڇڪتاڻ جي باوجود، امون مصر ۽ ميرو ۾ پوڄا ٿيندي رهي. امون فرقو عقيدتمند پيروڪارن کي ڪلاسيڪل آڳاٽي دور (سي. 5 صدي عيسوي) ڏانهن راغب ڪندو رهيو، جيستائين عيسائيت رومن سلطنت ۾ پراڻن ديوتائن کي بدلائي ڇڏيو.
ڏسو_ پڻ: ڇا رومي چين بابت ڄاڻندا هئا؟هيڊر تصوير بشڪريه: Jean-François Champollion [ڪابه پابنديون ناهي ]، Wikimedia Commons ذريعي
ڏسو_ پڻ: ڪير سيلٽس کان اڳ برطانيه ۾ رهندو هو؟