Amun: God fan loft, sinne, libben & amp; Fertiliteit

Alde Egypte wie in kultuer ryk oan teologyske leauwen. Yn in religieuze kosmos mei 8.700 grutte en lytse godheden, ien god, waard Amun konsekwint ôfbylde as de Egyptyske heechste skepper-god en de kening fan alle goaden. Amun wie de god fan 'e âlde Egypte fan 'e loft, sinne, libben en fruchtberens. Wylst de populariteit fan in protte Egyptyske goaden groeide en ôfnaam, suggerearret oerlibjende bewiis dat Amun syn plak behâlde yn it Egyptyske mytologyske firmamint fan hast it begjin oant it ein fan 'e heidenske oanbidding yn Egypte.

Ynhâldsopjefte

Feiten oer Amun

• Amon wie de Egyptyske heechste skepper-god en de kening fan alle goaden
• De earste skriftlike fermelding fan Amun komt foar yn de Pyramideteksten (om 2400-2300)
• Amon evoluearre úteinlik ta Amun-Ra, de kening fan 'e goaden en skepper fan it universum Farao's waarden ôfbylde as de 'soan fan Amun.'
• Amun wie ek bekend as Ammon en Amen en as Amun "De obskure", "mysterieuze fan foarm", "de ferburgen," en "ûnsichtber."
• Amon's kultus krige enoarme rykdom en macht, konkurrearjend dat fan 'e farao
• Keninklike froulju waarden beneamd as "gods frou fan Amun" en genoaten tige ynfloedrike plakken yn 'e kultus en yn 'e maatskippij
• Guon farao's presintearren harsels as de soan fan Amun om har te legitimearjen regear. Keninginne Hatsjepsoet easke Amun as har heit op, wylst Alexander de Grutte himsels in soan fan Zeus útkundige.Ammon
• Amon's kultus wie sintraal yn Thebe
• Akhenaten ferbea de oanbidding fan Amun en slút syn timpels, dy't de earste monoteïstyske maatskippij fan 'e wrâld ynliede

Amun's Origins

De earste opnommen skriftlike fermelding fan Amun komt foar yn 'e Pyramideteksten (± 2400-2300). Hjir wurdt Amun beskreaun as in pleatslike god yn Thebe. De Theban oarlochsgod Montu wie de dominante godheid fan Thebe, wylst Atum op dit stuit mar in pleatslike fruchtberensgod wie dy't mei syn meiminske Amaunet diel útmakke fan 'e Ogdoad, in kluster fan acht goaden dy't de oermacht fan 'e skepping fertsjintwurdigen.

Op dit stuit waard Amun gjin gruttere betsjutting jûn as oare Thebaanske goaden yn 'e Ogdoad. Ien ûnderskiedend skaaimerk fan syn oanbidding wie dat hy as Amun "The Obscure One" gjin dúdlik definiearre niche fertsjintwurdige, mar alle aspekten fan 'e skepping omfette. Dit liet syn folgers frij om him te definiearjen ôfhinklik fan har behoeften. Teologysk wie Amun in god dy't it mystearje fan 'e natuer fertsjintwurdige. Syn doktrinale fluiditeit stelde Amun yn steat om te manifestearjen as hast elk aspekt fan it bestean.

Amon syn macht yn Thebe wie sûnt it Middenryk (2040-1782 BCE) groeid. Hy ûntstie as ûnderdiel fan 'e Theban triade fan goden mei Mut syn meigemaal en harren soan de moanne god Khonsu. Ahmose I's nederlaach fan 'e Hyksos-folken waard taskreaun oan Amun dy't Amun keppele oan Ra, de populêre sinnegod. Amun's mysterieuze ferbining mei dat wat it libben makketwat it is waard ferbûn mei de sinne de meast sichtbere aspekt fan it libben jaan eigenskippen. Amun evoluearre ta Amun-Ra, de kening fan 'e goaden en skepper fan it universum.

What's In a Name?

Ien fan 'e konsekwinte skaaimerken fan âlde Egyptyske religieuze leauwen is de hieltyd feroarjende natuer en nammen fan har goden. Amun tsjinne ferskate rollen yn 'e Egyptyske mytology en âlde Egyptners hawwe in protte nammen oan him taskreaun. Ynskripsjes fan Amun binne ûntdutsen yn hiel Egypte.

De âlde Egyptners neamden Amun asha renu of "Amon ryk oan nammen." Amun waard ek bekend as Ammon en Amen en as "De obskure", "mysterieuze fan foarm", "de ferburgen," en "ûnsichtber." Amun wurdt typysk te sjen as in burdige man dy't in hollekleed mei in dûbele plum draacht. Nei it Nije Keninkryk (sa. 1570 f.Kr. - 1069 f.Kr.), wurdt Amun ôfbylde as in rammerkop of faak gewoan as in raem. Dit symbolisearre syn aspekt as Amun-Min de fruchtberensgod.

Amun Kening fan 'e goaden

Tydens it Nije Keninkryk waard Amun priizge as de "kening fan 'e goaden" en "De sels makke Ien" dy't alle dingen skepen hat, sels himsels. Syn assosjaasje mei Ra, de sinnegod, keppele Amun oan Atum fan Heliopolis, in eardere god. As Amun-Ra kombinearre de god syn ûnsichtbere aspekt lykas symbolisearre troch de wyn tegearre mei de libben-jouwende sinne syn sichtbere aspekt. Yn Amun waarden de wichtichste attributen fan sawol Atum as Ra gearfoege om in te foarmjengodheid foar alle doelen, waans aspekten elk diel fan 'e skepping fan' e skepping omfette.

Sa populêr wie Amun syn kultus dat Egypte hast in monoteïstyske útsjoch krige. Op in protte manieren pleatste Amun it paad foar ien wiere god, Aten promovearre troch de Farao Achnaton 1353-1336 f.Kr.) dy't polyteïstyske oanbidding ferbea.

Amun's timpels

Amon yn it Nije Keninkryk ûntstie as Egypte's meast fereare godheid. Syn timpels en monuminten ferspraat troch Egypte wiene bûtengewoan. Sels hjoed de dei bliuwt de haadtimpel fan Amun by Karnak it grutste religieuze geboukompleks dat ea boud is. Amun's Karnak-timpel wie ferbûn mei it súdlike hillichdom fan 'e Luxor-timpel. Amun's Barque wie in driuwende timpel by Thebe en waard beskôge as ien fan 'e meast yndrukwekkende bouwurken dy't boud binne ta eare fan 'e god.

Bekend as Userhetamon of "Mighty of Brow is Amun" foar de âlde Egyptners, Amun's Barque wie in kado fan Ahmose I oan 'e stêd nei syn ferdriuwing fan 'e ynfallende Hyksos-minsken en troanbeklimming. Records beweare dat it waard bedekt út de wetterline omheech yn goud.

Op The Feest of Opet, Amun syn primêre festival, de bark dy't draacht Amun syn stânbyld út it binnenste hillichdom fan Karnak timpel waard ferpleatst downrivier mei grutte seremoanje nei de Luxor timpel. sadat de god syn oare wenplak op ierde besykje koe. Tidens it festival fan The Beautiful Feest of the Valley, holden oanearje de deaden, stânbylden fan de Theban Triade besteande út Amun, Mut en Khonsu reizgen op Amun's Barque fan de iene bank fan de Nyl nei de oare om mei te dwaan oan it festival.

The Wealthy and Powerful Priests of Amun

Troch Amenhoptep III (1386-1353 f.Kr.) op 'e troanbestiging, wiene de prysters fan Amun yn Thebe riker en hiene mear lân as de farao. Op dit stuit wedstriden de kultus de troan foar macht en ynfloed. Yn in mislearre besykjen om de macht fan 'e prysterskip te beheinen, yntrodusearre Amenhotep III in searje religieuze herfoarmingen, dy't net effektyf wiene. De meast wichtige lange-termyn herfoarming fan Amenhotep III wie om Aten te ferheegjen as in earder minderjierrige godheid, as syn persoanlike beskermhear en oanbidders oanmoedige om Aten te folgjen yn tandem mei Amun.

Net beynfloede troch dizze beweging, bleau de Amun-kultus groeie yn populariteit garandearje dat har prysters genietsje fan in noflik libben fan privileezjes en macht. Doe't Amenhotep IV (1353-1336 f.Kr.) syn heit op 'e troan as farao opfolge, feroare it gesellige bestean fan 'e pryster yngripend.

Nei't er fiif jier regearre hie, feroare Amenhotep IV syn namme yn Achnaton, wat oerset as "fan grut gebrûk foar" of "suksesfol foar" de god Aten en inisjearre dramatyske en tige kontroversjele rige fan wiidweidige religieuze herfoarmingen. Dizze feroaringen hawwe alle aspekten fan it religieuze libben yn Egypte opheft. Achnaton ferbean de oanbidding fan Egypte tradisjonele goaden ensletten de timpels. Achnaton rôp Aten út as de iene wiere god fan Egypte dy't de earste monoteïstyske maatskippij fan 'e wrâld ynliedt.

Nei't Achnaton yn 1336 f.Kr. ferstoar, naam syn soan Toetankhaton de troan oan, feroare syn namme yn Tûtanchamon (1336-1327 f.Kr.), iepene alle de timpels en de âlde religy fan Egypte wer ynstelde.

Nei Tutankhamon's iere dea regearre Horemheb (1320-1292 f.Kr.) in generaal as farao en bestelde Achnaton en syn famyljenamme út de skiednis te wiskjen.

Wylst de skiednis Achnaton syn besykjen ta religieuze herfoarmingen ynterpretearre hie, sjogge moderne Egyptologen syn herfoarmingen as rjochte op 'e enoarme ynfloed en rykdom dy't genoaten wurde troch de prysters fan Amun, dy't mear lân besitten en gruttere rykdom hiene as Achnaton op it stuit fan syn troanopstân.

Populariteit fan 'e Amun-kultus

Nei Horemheb's regear, bleau de kultus fan Amun wiidferspraat populariteit genietsje. De kultus fan Amun waard rûnom akseptearre yn 'e 19e dynasty fan it Nije Keninkryk. Tsjin it begjin fan 'e Ramessidperioade (sa. 1186-1077 f.Kr.) wiene de prysters fan Amun sa ryk en machtich dat se Boppe-Egypte fanút harren basis yn Thebe regearren as firtuele farao's. Dizze machtsoerdracht droech by oan de fal fan it Nije Keninkryk. Nettsjinsteande de dêropfolgjende turbulinsje fan 'e tredde tuskentiid (sa. 1069-525 f.Kr.), bloeide Amun sels yn it gesicht fan in groeiende kultus folge foar Isis.

Ahmose I ferhefte de besteande gewoantefan it wijden fan keninklike froulju as de godlike froulju fan Amun. Ahmose I feroare it amt fan 'e frou fan God fan Amun yn in heul prestizjeuze en machtige, benammen om't se op rituele seremoanjesfeesten offisierden. Sa oanhâldend wie Amun's folgjen dat de Kushityske keningen fan 'e 25e Dynasty dizze praktyk behâlden en de oanbidding fan Amun feitlik gie troch de Nubiërs dy't Amun akseptearje as har eigen.

In oar teken fan Amun's keninklike geunst wie de oanspraak fan keninginne Hatsjepsoet ( 1479-1458 BCE) wie har heit yn in besykjen om har regear te legitimearjen. Aleksander de Grutte folge har lieding yn 331 f.Kr. troch himsels út te roppen ta soan fan Zeus-Ammon, it Grykske ekwivalint fan 'e god by de Siwa Oasis.

De Grykske Zeus-Ammon waard ôfbylde as in burd Zeus mei Amun syn ram's hoarnen. Zeus-Ammon waard ferbûn mei virility en macht fia byldspraak fan 'e ram en de bolle. Letter makke Zeus-Ammon de reis nei Rome yn 'e foarm fan Jupiter-Ammon.

Doe't de populariteit fan Isis groeide yn Egypte, naam Amun's ôf. Amun bleau lykwols regelmjittich oanbea yn Thebe. Syn kultus waard benammen goed fêstige yn 'e Sûdan dêr't de prysters fan Amun ryk en machtich genôch waarden om har wil op' e keningen fan Meroe op te twingen.

Uteinlik besleat de Meroe-kening Ergamenes dat de bedriging fan 'e Amun-prysterskip te grut wie om te negearjen. en hy liet se slachtsje om c. 285 f.Kr. Dit ferbrutsen diplomatike bannen mei Egypteen stifte in autonome steat yn Sûdan.

Reflecting on the Past

Nettsjinsteande de politike turbulinsje bleau Amun yn Egypte en Meroe oanbea. De Amun-kultus bleau tawijde oanhingers oanlûke oant de klassike Aldheid (sawat 5e iuw CE) oant it kristendom de âlde goaden yn it Romeinske Ryk ferfong.

Headerôfbylding mei hoflikens: Jean-François Champollion [Gjin beheiningen ], fia Wikimedia Commons