Karnak (Tempulli i Amunit)

Karnak i sotëm është emri bashkëkohor për tempullin e lashtë egjiptian të Amunit. E vendosur në Tebë, egjiptiani i lashtë i referohej sitit si Ipetsut, "Vendet më të zgjedhura", Nesut-Towi, ose "Froni i Dy Tokave", Ipt-Swt, "Selected Spot" dhe Ipet-Iset, "The Finest of Seats.”

Emri i lashtë i Karnak pasqyron besimin e egjiptianëve të lashtë se Teba ishte qyteti i themeluar në fillim të botës në tumën fillestare prej dheu që dilte nga ujërat e kaosit. Krijuesi-perëndia egjiptian Atum e ka mbytur tumën dhe ka kryer aktin e tij të krijimit. Vendi i tempullit besohej të ishte kjo tumë. Karnak mendohet gjithashtu nga egjiptologët se ka shërbyer si një observator i lashtë, si dhe një vend adhurimi kulti ku perëndia Amun ndërvepronte drejtpërdrejt me subjektet e tij tokësore.

Tabela e Përmbajtjes

Fakte rreth Karnakut

• Karnak është ndërtesa fetare më e madhe e mbijetuar në botë
• Kultet adhuronin Osiris, Horus, Isis, Anubis, Re, Seth dhe Nu
• Priftërinjtë në Karnak u rritën jashtëzakonisht të pasur duke rivalizuar dhe shpesh duke tejkaluar faraonin në pasuri dhe ndikim politik
• Zotat shpesh përfaqësonin profesione individuale
• Perënditë e lashtë egjiptianë në Karnak përfaqësoheshin shpesh si kafshë totemike si skifterët , luanët, macet, deshi dhe krokodilët
• Ritualet e shenjta përfshinin procesin e balsamimit, ritualin e "hapjes së gojës", mbështjelljentrupi në pëlhurë që përmbante xhevahire dhe amuleta, dhe vendosja e një maske vdekjeje mbi fytyrën e të ndjerit
• Politeizmi u praktikua i pandërprerë për 3000 vjet, me përjashtim të imponimit të adhurimit të Atenit nga Faraoni Akhenaten derisa tempulli u mbyll nga Perandori romak Konstanci II
• Vetëm faraoni, mbretëresha, priftërinjtë dhe priftëreshat lejoheshin brenda tempujve. Adhuruesi duhej të priste jashtë portave të tempullit.

Zgjerimi i Historisë i Karnak-ut

Sot, Tempulli i Amunit është ndërtesa më e madhe fetare në botë e mbijetuar. Ai i është kushtuar Amunit dhe një mori perëndish të tjera egjiptiane duke përfshirë Osiris, Isis, Ptah, Montu, Ptah dhe faraonët egjiptianë që kërkojnë të përkujtojnë kontributet e tyre në vendin e madh.

Ndërtuar gjatë shekujve, çdo mbret i ri fillon me Mbretërinë e Mesme të hershme (2040 - 1782 p.e.s.) deri në Mbretërinë e Re (1570 - 1069 pes) dhe madje deri në dinastinë greke të Ptolemeut (323 - 30 p.e.s.) kontribuan në sit.

Përmbajtja egjiptologëve e vjetër Sundimtarët e Mbretërisë (rreth 2613 - rreth 2181 pes) fillimisht ndërtuan atje në vend bazuar në stilin arkitekturor të seksioneve të rrënojave dhe listës së Tuthmose III (1458 - 1425 pes) të mbretërve të Mbretërisë së Vjetër të gdhendur në Sallën e tij të Festivalit. Përzgjedhja e mbretërve nga Tuthmose III nënkupton se ai shkatërroi monumentet e tyre për t'i hapur rrugë sallës së tij, por megjithatë donte që kontributet e tyre të njiheshin.

Gjatë tempullitndërtesat me histori të gjatë rinovoheshin, zgjeroheshin ose hiqen rregullisht. Kompleksi u rrit me çdo faraon pasardhës dhe sot rrënojat shtrihen në 200 hektarë.

Tempulli i Amunit ishte në përdorim të vazhdueshëm gjatë historisë së tij 2000-vjeçare dhe u njoh si një nga vendet më të shenjta të Egjiptit. Priftërinjtë e Amunit që mbikëqyrnin administrimin e tempullit u bënë gjithnjë e më me ndikim dhe të pasur, duke përmbysur përfundimisht kontrollin laik të qeverisë së Tebës drejt fundit të Mbretërisë së Re, kur sundimi i qeverisë u nda midis Egjiptit të Sipërm në Tebë dhe Per-Ramesses në Egjiptin e Poshtëm. 0>Fuqia emergjente e priftërinjve dhe dobësia e mëpasshme e faraonit besohet nga egjiptologët se është një faktor kryesor që kontribuon në rënien e Mbretërisë së Re dhe turbulencat e Periudhës së Tretë të Ndërmjetësimit (1069 – 525 pes). Kompleksi i Tempullit të Amunit u dëmtua gjerësisht gjatë pushtimeve asiriane të vitit 666 pes dhe përsëri gjatë pushtimit Persian të 525 pes. Pas këtyre pushtimeve, tempulli u riparua.

Pas aneksimit të Egjiptit nga Roma në shekullin e IV të erës sonë Egjipt, krishterimi u promovua gjerësisht. Në vitin 336 të e.s. Konstanci II (337 – 361 e.s.) urdhëroi të mbylleshin të gjithë tempujt paganë, duke çuar në braktisjen e Tempullit të Amunit. Të krishterët koptë e përdorën ndërtesën për shërbimet e tyre, por vendi u braktis përsëri. Në shekullin e VII pushtuesit arabë e rizbuluan dhe dhanëështë emri "Ka-ranak", që përkthehet si 'fshat i fortifikuar' Në shekullin e 17-të, eksploruesve evropianë që udhëtonin në Egjipt u thanë se rrënojat e mrekullueshme në Tebë ishin ato të Karnakut dhe emri është lidhur me këtë vend që atëherë.

Shfaqja dhe ngritja e Amunit

Amuni filloi si një zot i vogël Teban. Pas bashkimit të Egjiptit nga Mentuhotep II në shek. 2040 pes, ai gradualisht grumbulloi ndjekës dhe kulti i tij fitoi ndikim. Dy perëndi më të vjetër, perëndia krijues i Egjiptit Atum dhe perëndia Ra dielli, u bashkuan në Amun, duke e ngritur atë në mbretin e perëndive, si krijues dhe ruajtës i jetës. Zona përreth Karnakut besohet të ketë qenë e shenjtë për Amunin përpara ndërtimit të tempullit. Përndryshe, flijimet dhe ofertat për Atum ose Osiris mund të jenë kryer atje, pasi që të dy adhuroheshin rregullisht në Tebë.

Natyra e shenjtë e vendit sugjerohet nga mungesa e mbetjeve të shtëpive ose tregjeve shtëpiake. Aty janë zbuluar vetëm ndërtesa me qëllime fetare ose apartamente mbretërore. Në mbishkrimet e Karnak-ut që mbijetojnë në mure dhe kolona së bashku me vepra arti, identifikojnë qartë vendin si fetar që nga kohërat e tij të hershme.

Struktura e Karnak-ut

Karnak përfshin një seri portash monumentale në formën e shtyllave që çon në oborre, korridore dhe tempuj. Shtylla e parë të çon në një oborr të gjerë. Shtylla e dytëtë çon në oborrin e mrekullueshëm të Hypostyle një 103 metra madhështore (337 këmbë) me 52 metra (170 këmbë). 134 kolona 22 metra (72 këmbë) të larta dhe 3,5 metra (11 këmbë) në diametër e mbanin këtë sallë.

Montu, një zot i luftës tebane, mendohet të ketë qenë perëndia origjinale në emër të të cilit fillimisht ishte toka të përkushtuar. Edhe pas shfaqjes së kultit të Amunit, një zonë në vend i mbeti kushtuar atij. Ndërsa tempulli u zgjerua, ai u nda në tre seksione. Këto iu kushtuan Amunit, bashkëshortes së tij Mut që simbolizon rrezet jetëdhënëse të diellit dhe Khonsu, birit të tyre, perëndisë së hënës. Këta tre perëndi më në fund u bënë të njohur si Triada Tebane. Ata mbetën perënditë më të njohura të Egjiptit derisa kulti i Osiris me triumviratin e tij të Osiris, Isis dhe Horus i kapërceu ata përpara se të evoluojnë në Kultin e Isis, kulti më popullor në historinë e Egjiptit.

Me kalimin e viteve. , kompleksi i tempullit u zgjerua nga tempulli origjinal i Mbretërisë së Mesme të Amunit në një vend që nderonte perëndi të shumta duke përfshirë Osirisin, Isis, Horusin, Hathorin dhe Ptahun së bashku me çdo hyjni që faraonët e Mbretërisë së Re ndjenin mirënjohje dhe dëshironin ta njihnin.

Priftëritë administruan tempujt, interpretuan vullnetin e perëndive për njerëzit, mblodhën ofertat dhe të dhjetat dhe u jepnin këshilla dhe ushqim besimtarëve. Deri në fund të Mbretërisë së Re, besohet se kanë mbi 80.000 priftërinjKarnaku me staf dhe kryepriftërinjtë e tij u bënë më të pasur dhe më me ndikim se faraoni i tyre.

Që nga mbretërimi i Amenhotep III e tutje, kulti i Amunit paraqiste probleme politike për monarkët e Mbretërisë së Re. Megjithatë, përveç reformave të pavendosura të Amenhotep III, reformimit dramatik të Akhenatenit, asnjë faraon nuk ishte në gjendje të frenonte ndjeshëm fuqinë në rritje të priftit.

Edhe gjatë periudhës kaotike të tretë të ndërmjetme (rreth 1069 – 525 pes), Karnak vazhdoi të komandonte respektimi i obligimit të faraonëve të Egjiptit për të kontribuar në të. Me pushtimet fillimisht në 671 pes nga asirianët dhe përsëri në 666 pes Teba u shkatërrua, por Tempulli i Amunit në Karnak mbijetoi. Aq shumë i impresionuar asirianët nga tempulli i madh i Tebës, saqë i urdhëruan egjiptianët të rindërtonin qytetin pasi ta kishin shkatërruar. Kjo u përsërit gjatë pushtimit Persian në 525 pes. Pasi persët u dëbuan nga Egjipti nga faraoni Amyrtaeus (404 – 398 pes), ndërtimi në Karnak rifilloi. Faraoni Nectanebo I (380 – 362 pes) ngriti një obelisk dhe një shtyllë të papërfunduar dhe gjithashtu ndërtoi një mur mbrojtës rreth qytetit.

Dinastia Ptolemaike

Aleksandri i Madh pushtoi Egjiptin në vitin 331 pes , pasi mundi Perandorinë Persiane. Pas vdekjes së tij, territori i tij i gjerë u nda midis gjeneralëve të tij me gjeneralin e tij Ptolemeu më vonë Ptolemeun I (323 - 283 pes) duke pretenduar Egjiptin si të tijin.pjesa e trashëgimisë së Aleksandrit.

Ptolemeu I, e përqendroi vëmendjen e tij në qytetin e ri të Aleksandrisë, Aleksandrinë. Këtu, ai kërkoi të bashkonte kulturën greke dhe egjiptiane për të krijuar një shtet harmonik, shumëkombësh. Një nga pasardhësit e tij Ptolemeu IV (221 - 204 pes) u interesua për Karnak, duke ndërtuar atje një hipogjeum ose varr nëntokësor, kushtuar perëndisë egjiptian Osiris. Megjithatë, nën sundimin e Ptolemeut IV, Dinastia Ptolemeike filloi një rrëshqitje në rrëmujë dhe asnjë mbret tjetër Ptolemaikë të kësaj periudhe nuk u shtua në sitin Karnak. Me vdekjen e Kleopatrës VII (69 – 30 p.e.s.), dinastia Ptolemeike përfundoi dhe Roma aneksoi Egjiptin, duke i dhënë fund sundimit të tij të pavarur.

Karnak nën sundimin romak

Romakët vazhduan fokusin Ptolemeik në Aleksandria, fillimisht duke injoruar kryesisht Tebin dhe tempullin e saj. Në shekullin e I të erës sonë romakët plaçkitën Tebën pas një beteje në jug me nubianët. Plaçkitja e tyre e la Karnakun në gërmadha. Pas këtij shkatërrimi, vizitorët në tempull dhe në qytet u pakësuan.

Kur romakët adoptuan krishterimin në shekullin e IV të erës sonë, besimi i ri nën mbrojtjen e Kostandinit të Madh (306 – 337 e.s.), fitoi fuqi në rritje. dhe pranim i gjerë në të gjithë Perandorinë Romake. Perandori Konstanci II (337 – 361 e.s.) konsolidoi mbajtjen e krishterimit mbi pushtetin fetar duke urdhëruar mbylljen e të gjithë tempujve paganë në perandori. Në këtë kohë, Teba ishte kryesishtnjë qytet fantazmë me përjashtim të disa banorëve të guximshëm që jetonin në rrënoja dhe tempulli i tij i madh ishte i shkretë.

Gjatë shekullit të 4-të të erës sonë, të krishterët koptë që jetonin në atë zonë përdorën tempullin e Amunit si kishë, duke lënë pas imazhe të shenjta dhe dekorime përpara se ta braktisnin përfundimisht. Qyteti dhe kompleksi i tij luksoz i tempujve u shkretuan dhe u lanë të përkeqësoheshin gradualisht nën diellin e ashpër të shkretëtirës.

Në shekullin e VII të e.s. një pushtim arab pushtoi Egjiptin. Këta arabë i dhanë rrënojave të mëdha emrin "Karnak" pasi mendonin se ishin mbetjet e një fshati të madh, të fortifikuar ose "el-Ka-ranak". Ky ishte emri që banorët vendas i dhanë eksploruesve evropianë të fillimit të shekullit të 17-të dhe ky u bë emri me të cilin njihet siti arkeologjik që atëherë.

Karnak vazhdon të magjepsë vizitorët e tij me shkallën e tij të madhe dhe aftësinë inxhinierike të kërkuar për të ndërtuar një kompleks të tillë tempulli monumental në një kohë ku nuk kishte vinça, as kamionë, as teknologji moderne që edhe sot do të kishte vështirësi për të ndërtuar vendin monumental. Historia e Egjiptit nga Mbretëria e Mesme deri në rënien e tij përfundimtare në shekullin e 4-të është shkruar gjerësisht në muret dhe kolonat e Karnakut. Ndërsa turmat e vizitorëve qarkullojnë nëpër vend sot, ata pak e kuptojnë se po përmbushin shpresat e faraonëve të zhdukur të Egjiptit të lashtë që veprat e tyre madhështore u regjistruan në tempullin e Amunit në Tebë.do të përjetësohej përgjithmonë.

Duke reflektuar mbi të kaluarën

Sot Karnak është një muze masiv në ajër të hapur që tërheq mijëra vizitorë në Egjipt nga e gjithë bota. Karnak mbetet një nga destinacionet turistike më të njohura të Egjiptit.

Imazhi i titullit është mirësjellje: Blalonde [Domeni publik], nëpërmjet Wikimedia Commons