கர்னாக் (அமுன் கோயில்)

இன்றைய கர்னாக் என்பது பண்டைய எகிப்திய அமுன் கோயிலின் சமகாலப் பெயர். தீப்ஸில் அமைக்கப்பட்ட, பண்டைய எகிப்தியர் இந்த தளத்தை இபெட்சுட், "மிகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இடங்கள்", நெசுட்-டோவி அல்லது "இரண்டு நிலங்களின் சிம்மாசனம்", Ipt-Swt, "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இடம்" மற்றும் Ipet-Iset, "தி சிறந்த இருக்கைகள்.”

கர்னக்கின் பண்டைய பெயர் பண்டைய எகிப்தியர்களின் நம்பிக்கையைப் பிரதிபலிக்கிறது, இது உலகின் தொடக்கத்தில் குழப்பத்தின் நீரில் இருந்து வெளிப்படும் ஆதிகால மண் மேட்டின் மீது நிறுவப்பட்ட நகரம் ஆகும். எகிப்திய படைப்பாளி-கடவுளான ஆட்டம் மேட்டை சிறந்த முறையில் உருவாக்கி தனது படைப்புச் செயலைச் செய்தார். கோவில் இடம் இந்த மேடு என்று நம்பப்படுகிறது. கர்னாக் ஒரு பண்டைய கண்காணிப்பு மையமாகவும், அமுன் கடவுள் தனது பூமிக்குரிய குடிமக்களுடன் நேரடியாக தொடர்பு கொண்ட வழிபாட்டுத் தலமாகவும் விளங்கியதாக எகிப்தியலாளர்களால் கருதப்படுகிறது.

பொருளடக்கம்

கர்னாக் பற்றிய உண்மைகள்

• உலகின் மிகப் பெரிய மதக் கட்டிடம் கர்னாக் ஆகும்
• ஒசைரிஸ், ஹோரஸ், ஐசிஸ், அனுபிஸ், ரே, சேத் மற்றும் நு
• கர்னாக்கில் உள்ள பாதிரியார்கள் அற்புதமான செல்வந்தர்களாக வளர்ந்தனர் மற்றும் செல்வம் மற்றும் அரசியல் செல்வாக்கில் பாரோவை விட அதிகமாக வளர்ந்தனர்
• கடவுள்கள் பெரும்பாலும் தனிப்பட்ட தொழில்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர்
• கர்னாக்கில் உள்ள பண்டைய எகிப்திய கடவுள்கள் ஃபால்கன்கள் போன்ற டோட்டெமிக் விலங்குகளாக அடிக்கடி குறிப்பிடப்பட்டனர். , சிங்கங்கள், பூனைகள், ஆட்டுக்குட்டிகள் மற்றும் முதலைகள்
• புனித சடங்குகளில் எம்பாமிங் செயல்முறை, "வாய் திறப்பு" சடங்கு, போர்த்துதல் ஆகியவை அடங்கும்நகைகள் மற்றும் தாயத்துக்கள் அடங்கிய துணியில் உடல், மற்றும் இறந்தவரின் முகத்தில் ஒரு மரண முகமூடியை வைப்பது
• பல தெய்வ வழிபாடு 3,000 ஆண்டுகளாக உடைக்கப்படாமல் கடைப்பிடிக்கப்பட்டது, பார்வோன் அகெனாட்டனின் ஏடன் வழிபாட்டைத் தவிர, கோவில் மூடப்படும் வரை ரோமானியப் பேரரசர் கான்ஸ்டான்டியஸ் II
• பாரோ, ராணி, பாதிரியார்கள் மற்றும் பூசாரிகள் மட்டுமே கோயில்களுக்குள் அனுமதிக்கப்பட்டனர். வழிபடுபவர் கோவில் வாயில்களுக்கு வெளியே காத்திருக்க வேண்டியிருந்தது.

கர்னாக்கின் வரலாற்றின் விரிவு

இன்று, அமுன் கோயில் உலகின் மிகப்பெரிய மதக் கட்டிடமாக உள்ளது. இது அமுனுக்கும், ஒசைரிஸ், ஐசிஸ், ப்டாஹ், மோன்டு, ப்டாஹ் மற்றும் எகிப்திய பாரோக்கள் உள்ளிட்ட பல எகிப்திய கடவுள்களுக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

பல நூற்றாண்டுகளாக கட்டப்பட்டது, ஒவ்வொரு புதிய ராஜாவும் தொடங்கினார். ஆரம்பகால மத்திய இராச்சியத்துடன் (கிமு 2040 - 1782) புதிய இராச்சியத்திற்கு (கிமு 1570 - 1069 கிமு) மற்றும் அடிப்படையில் கிரேக்க டோலமிக் வம்சத்தின் (கிமு 323 - 30 கிபி) மூலம் கூட இந்த தளத்திற்கு பங்களித்தது.

எகிப்டாலஜிஸ்டுகள் பழைய உள்ளடக்கம் ராஜ்ஜியம் (c. 2613 – c. 2181 BCE) ஆட்சியாளர்கள், இடிபாடுகளின் கட்டிடக்கலை பாணி மற்றும் துத்மோஸ் III (கி.மு. 1458 – 1425) தனது விழா மண்டபத்தில் பொறிக்கப்பட்ட பழைய ராஜ்ய மன்னர்களின் பட்டியலின் அடிப்படையில் ஆரம்பத்தில் அங்கு கட்டினார்கள். மூன்றாம் துத்மோஸ் அரசர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது, அவர் தனது மண்டபத்திற்கு வழிவகுக்க அவர்களின் நினைவுச்சின்னங்களை இடித்ததைக் குறிக்கிறது, ஆனால் அவர்களின் பங்களிப்புகள் அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்பினார்.

கோயிலின் போதுநீண்ட வரலாற்று கட்டிடங்கள் தொடர்ந்து புதுப்பிக்கப்பட்டன, விரிவாக்கப்பட்டன அல்லது அகற்றப்பட்டன. இந்த வளாகம் ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த பாரோவுடன் வளர்ந்தது மற்றும் இன்று இடிபாடுகள் 200 ஏக்கர் முழுவதும் பரவியுள்ளன.

அமுன் கோயில் அதன் 2,000 ஆண்டு வரலாற்றில் தொடர்ந்து பயன்பாட்டில் இருந்தது மற்றும் எகிப்தின் மிகவும் புனிதமான இடங்களில் ஒன்றாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. கோவிலின் நிர்வாகத்தை மேற்பார்வையிடும் அமுனின் பூசாரிகள் பெருகிய முறையில் செல்வாக்கு மிக்கவர்களாகவும் செல்வந்தர்களாகவும் மாறினர், இறுதியில் புதிய இராச்சியத்தின் முடிவில் தீப்ஸின் அரசாங்கத்தின் மதச்சார்பற்ற கட்டுப்பாட்டைத் தகர்த்தனர். 0>புதிய இராச்சியத்தின் வீழ்ச்சி மற்றும் மூன்றாம் இடைநிலைக் காலத்தின் (கிமு 1069 – 525) கொந்தளிப்புக்கு ஒரு முக்கிய காரணியாக, பாதிரியார்களின் வெளிப்படும் சக்தி மற்றும் பாரோவின் பலவீனம் ஆகியவை எகிப்தியலாளர்களால் நம்பப்படுகிறது. அமுன் கோவில் வளாகம் கிமு 666 அசிரிய படையெடுப்புகளின் போதும், கிமு 525 இல் பாரசீக படையெடுப்பின் போதும் பெருமளவில் சேதமடைந்தது. இந்தப் படையெடுப்புகளைத் தொடர்ந்து, கோயில் பழுதுபார்க்கப்பட்டது.

கி.பி 4ஆம் நூற்றாண்டில் ரோம் எகிப்தை இணைத்ததைத் தொடர்ந்து எகிப்து கிறிஸ்துவம் பரவலாக ஊக்குவிக்கப்பட்டது. 336 CE இல் இரண்டாம் கான்ஸ்டான்டியஸ் (337 - 361 CE) அனைத்து பேகன் கோவில்களையும் மூட உத்தரவிட்டார், இதனால் அமுன் கோவில் வெறிச்சோடியது. காப்டிக் கிறிஸ்தவர்கள் இந்த கட்டிடத்தை தங்கள் சேவைகளுக்காக பயன்படுத்தினர் ஆனால் அந்த இடம் மீண்டும் கைவிடப்பட்டது. கிபி 7 ஆம் நூற்றாண்டில் அரபு படையெடுப்பாளர்கள் அதை மீண்டும் கண்டுபிடித்து கொடுத்தனர்அதன் பெயர் "கா-ரனாக்", இது 'அரணான கிராமம்' என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் எகிப்தில் பயணம் செய்த ஐரோப்பிய ஆய்வாளர்களுக்கு தீப்ஸில் உள்ள அற்புதமான இடிபாடுகள் கர்னாக்கின் இடிபாடுகள் என்று கூறப்பட்டது, மேலும் அந்த பெயர் அன்றிலிருந்து அந்த இடத்துடன் தொடர்புடையது.

அமுனின் எழுச்சி மற்றும் எழுச்சி

அமுன் ஒரு சிறிய தீபன் கடவுளாகத் தொடங்கினார். மென்டுஹோடெப் II எகிப்தை கி.பி. கிமு 2040, அவர் படிப்படியாக பின்பற்றுபவர்களைக் குவித்தார் மற்றும் அவரது வழிபாட்டு முறை செல்வாக்கு பெற்றது. இரண்டு பழைய கடவுள்கள், ஆட்டம் எகிப்தின் படைப்பாளி கடவுள் மற்றும் ரா சூரியக் கடவுள், அமுனுடன் இணைக்கப்பட்டு, அவரை தெய்வங்களின் ராஜாவாக உயர்த்தி, உயிரைப் படைத்தவராகவும் பாதுகாப்பவராகவும் மாற்றினர். கோயில் கட்டப்படுவதற்கு முன்பு கர்னாக்கைச் சுற்றியுள்ள பகுதி அமுனுக்கு புனிதமாக இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. மாற்றாக, ஆட்டம் அல்லது ஒசைரிஸுக்கு தியாகங்கள் மற்றும் பிரசாதங்கள் அங்கு நிகழ்த்தப்பட்டிருக்கலாம், ஏனெனில் இருவரும் வழக்கமாக தீப்ஸில் வழிபாடு செய்யப்பட்டனர்.

உள்நாட்டு வீடுகள் அல்லது சந்தைகளின் எச்சங்கள் இல்லாததால் இந்த தளத்தின் புனித தன்மை பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. மதம் சார்ந்த கட்டிடங்கள் அல்லது அரச குடியிருப்புகள் மட்டுமே அங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. கர்னாக் கல்வெட்டுகள் சுவர்கள் மற்றும் நெடுவரிசைகளில் கலைப்படைப்புகளுடன் சேர்ந்து, அந்த தளத்தை அதன் ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே மதம் சார்ந்ததாக தெளிவாக அடையாளம் காட்டுகின்றன. முற்றங்கள், நடைபாதைகள் மற்றும் கோவில்களுக்குச் செல்லும். முதல் கோபுரம் ஒரு விரிவான முற்றத்தில் செல்கிறது. இரண்டாவது கோபுரம்கம்பீரமான 103 மீட்டர் (337 அடி) 52 மீட்டர் (170 அடி) உயரத்தில் உள்ள அற்புதமான ஹைபோஸ்டைல் ​​கோர்ட்டுக்கு செல்கிறது. 134 நெடுவரிசைகள் 22 மீட்டர் (72 அடி) உயரமும், 3.5 மீட்டர் (11 அடி) விட்டமும் இந்த மண்டபத்தைத் தாங்கின.

மொன்டு, தீபன் போர்க் கடவுள், முதலில் தரையில் இருந்த கடவுளாகக் கருதப்படுகிறது. அர்ப்பணிக்கப்பட்ட. அமுனின் வழிபாட்டு முறை தோன்றியதைத் தொடர்ந்து, அந்த இடத்தில் ஒரு வளாகம் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. ஆலயம் விரிவடைந்ததும் மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது. இவை அமுனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை, அவரது மனைவி மட் சூரியனின் உயிர் கொடுக்கும் கதிர்கள் மற்றும் கோன்சு அவர்களின் மகன் சந்திரன் கடவுள். இந்த மூன்று கடவுள்களும் இறுதியில் தீபன் முக்கோணம் என்று அழைக்கப்பட்டனர். ஒசைரிஸ், ஐசிஸ் மற்றும் ஹோரஸ் ஆகியோரின் சொந்த முக்குலத்தோர் கொண்ட ஒசைரிஸ் வழிபாட்டு முறை எகிப்தின் வரலாற்றில் மிகவும் பிரபலமான வழிபாட்டு முறையான ஐசிஸ் வழிபாட்டு முறையாக மாறுவதற்கு முன்பு அவர்களை முந்திக் கொள்ளும் வரை அவர்கள் எகிப்தின் மிகவும் பிரபலமான கடவுள்களாகவே இருந்தனர்.

பல ஆண்டுகளாக , கோவில் வளாகம் அமுனின் அசல் மத்திய இராச்சியக் கோவிலில் இருந்து ஒசைரிஸ், ஐசிஸ், ஹோரஸ், ஹத்தோர் மற்றும் ப்டாஹ் உள்ளிட்ட எண்ணற்ற கடவுள்களை கௌரவிக்கும் தளமாக விரிவடைந்தது. புதிய இராச்சியத்தின் பாரோக்கள் எந்த தெய்வத்திற்கும் நன்றியை உணர்ந்தனர் மற்றும் அங்கீகரிக்க விரும்பினர்.

ஆசாரியத்துவம் கோவில்களை நிர்வகித்தது, மக்களுக்கு கடவுளின் விருப்பத்தை விளக்கியது, காணிக்கை மற்றும் தசமபாகங்களை சேகரித்தது மற்றும் பக்தர்களுக்கு ஆலோசனை மற்றும் உணவு வழங்கியது. புதிய இராச்சியத்தின் முடிவில், 80,000 க்கும் மேற்பட்ட பாதிரியார்கள் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறதுபணியாளர்கள் கர்னாக் மற்றும் அதன் பிரதான பூசாரிகள் அவர்களின் பாரோவை விட செல்வந்தர்களாகவும் செல்வாக்கு மிக்கவர்களாகவும் ஆனார்கள்.

அமென்ஹோடெப் III இன் ஆட்சியில் இருந்து, அமுனின் வழிபாட்டு முறை புதிய இராச்சிய மன்னர்களுக்கு அரசியல் பிரச்சனைகளை ஏற்படுத்தியது. அமென்ஹோடெப் III இன் உறுதியற்ற சீர்திருத்தங்களைத் தவிர, அகெனாடனின் வியத்தகு சீர்திருத்தம், இருப்பினும், பாதிரியாரின் உயரும் சக்தியை எந்த பாரோவால் கணிசமாகக் கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை.

குழப்பமான மூன்றாம் இடைநிலைக் காலத்திலும் (c. 1069 – 525 BCE), கர்னாக் கட்டளையைத் தொடர்ந்தார். எகிப்தின் பார்வோன்கள் அதற்கு பங்களிக்க கடமைப்பட்டதை மதிக்கவும். ஆரம்பத்தில் கிமு 671 இல் அசிரியர்களின் படையெடுப்புகளால், மீண்டும் கிமு 666 இல் தீப்ஸ் அழிக்கப்பட்டது, ஆனால் கர்னாக்கில் உள்ள அமுன் கோயில் தப்பிப்பிழைத்தது. தீப்ஸின் பெரிய கோவிலால் ஈர்க்கப்பட்ட அசீரியர்கள், எகிப்தியர்களை அழித்தபின் நகரத்தை மீண்டும் கட்டும்படி கட்டளையிட்டனர். கிமு 525 இல் பாரசீக படையெடுப்பின் போது இது மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது. பார்வோன் அமிர்டேயஸால் (கிமு 404 - 398) பெர்சியர்கள் எகிப்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு, கர்னாக்கில் கட்டுமானம் மீண்டும் தொடங்கியது. பாரோ நெக்டனெபோ I (கிமு 380 – 362) ஒரு தூபி மற்றும் முடிக்கப்படாத கோபுரத்தை அமைத்தார், மேலும் நகரைச் சுற்றி ஒரு பாதுகாப்புச் சுவரைக் கட்டினார்.

டோலமிக் வம்சம்

கிரேட் அலெக்சாண்டர் கிமு 331 இல் எகிப்தைக் கைப்பற்றினார். , பாரசீகப் பேரரசை தோற்கடித்த பிறகு. அவரது மரணத்தைத் தொடர்ந்து, அவரது பரந்த நிலப்பரப்பு அவரது ஜெனரல் டோலமியின் பிற்பகுதியில் டோலமி I (கி.மு. 323 - 283) உடன் அவரது தளபதிகளுக்குப் பிரிக்கப்பட்டது.அலெக்சாண்டரின் பாரம்பரியத்தின் பங்கு.

டோலமி I, அலெக்சாண்டரின் புதிய நகரமான அலெக்ஸாண்டிரியாவில் தனது கவனத்தை செலுத்தினார். இங்கே, அவர் ஒரு இணக்கமான, பல தேசிய அரசை உருவாக்க கிரேக்க மற்றும் எகிப்திய கலாச்சாரத்தை ஒன்றிணைத்தார். அவரது வாரிசுகளில் ஒருவரான டோலமி IV (கிமு 221 - 204) கர்னாக்கில் ஆர்வம் காட்டினார், அங்கு ஒரு ஹைபோஜியம் அல்லது நிலத்தடி கல்லறையை கட்டினார், இது எகிப்திய கடவுளான ஒசைரிஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், டோலமி IV இன் ஆட்சியின் கீழ், டோலமிக் வம்சம் சீர்குலைந்து போகத் தொடங்கியது மற்றும் இந்த காலகட்டத்தின் வேறு எந்த தாலமி மன்னர்களும் கர்னாக் தளத்தில் சேர்க்கப்படவில்லை. கிளியோபாட்ரா VII (கிமு 69 – 30) இறப்புடன், டோலமிக் வம்சம் முடிவுக்கு வந்தது, ரோம் எகிப்தை இணைத்து, அதன் சுதந்திர ஆட்சியை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்தது.

கர்னாக் ரோமானிய ஆட்சியின் கீழ்

ரோமானியர்கள் டோலமிக் கவனத்தைத் தொடர்ந்தனர். அலெக்ஸாண்ட்ரியா, ஆரம்பத்தில் தீப்ஸ் மற்றும் அதன் கோவிலைப் புறக்கணித்தது. கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் ரோமானியர்கள் நுபியர்களுடன் தெற்கே நடந்த போரைத் தொடர்ந்து தீப்ஸைக் கைப்பற்றினர். அவர்கள் கொள்ளையடித்ததால் கர்னாக் அழிந்தது. இந்த அழிவைத் தொடர்ந்து, கோயிலுக்கும் நகரத்துக்கும் வருபவர்கள் குறைந்துவிட்டனர்.

கி.பி 4 ஆம் நூற்றாண்டில் ரோமானியர்கள் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டபோது, ​​கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் (306 – 337 CE) பாதுகாப்பின் கீழ் புதிய நம்பிக்கை அதிகரித்தது. மற்றும் ரோமானியப் பேரரசு முழுவதும் பரவலான ஏற்றுக்கொள்ளல். பேரரசர் II கான்ஸ்டன்டியஸ் (337 - 361 CE) பேரரசில் உள்ள அனைத்து பேகன் கோவில்களையும் மூடுவதற்கு வழிவகுப்பதன் மூலம் மத அதிகாரத்தின் மீதான கிறிஸ்தவத்தின் பிடியை பலப்படுத்தினார். இந்த நேரத்தில், தீப்ஸ் பெரும்பாலும் இருந்ததுஇடிபாடுகளில் வசிக்கும் ஒரு சில கடினமான மக்களைத் தவிர ஒரு பேய் நகரம் மற்றும் அதன் பெரிய கோவில் வெறிச்சோடி கிடந்தது.

கி.பி 4 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, ​​அப்பகுதியில் வாழ்ந்த காப்டிக் கிறிஸ்தவர்கள் அமுன் கோயிலை ஒரு தேவாலயமாக பயன்படுத்தினர், புனித உருவங்களை விட்டுச் சென்றனர். இறுதியாக அதை கைவிடும் முன் அலங்காரங்கள். நகரமும் அதன் ஆடம்பரமான கோயில் வளாகமும் பின்னர் வெறிச்சோடியது மற்றும் கடுமையான பாலைவன வெயிலில் படிப்படியாக மோசமடைய விடப்பட்டது.

கி.பி 7 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு அரபு படையெடுப்பு எகிப்தை முந்தியது. இந்த அரேபியர்கள் பரந்து விரிந்த இடிபாடுகளுக்கு "கர்னாக்" என்ற பெயரைக் கொடுத்தனர், ஏனெனில் இது ஒரு பெரிய, கோட்டையான கிராமத்தின் எச்சங்கள் அல்லது "எல்-கா-ரனாக்" என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஐரோப்பிய ஆய்வாளர்களுக்கு உள்ளூர்வாசிகள் வழங்கிய பெயர் இதுவாகும், மேலும் இது தொல்பொருள் தளம் என்றென்றும் அறியப்பட்ட பெயராக மாறியது.

கர்னாக் அதன் பார்வையாளர்களை அதன் சுத்த அளவு மற்றும் தேவையான பொறியியல் திறன் மூலம் தொடர்ந்து கவர்ந்திழுக்கிறது. கிரேன்கள், டிரக்குகள், அல்லது இன்றும் கூட அந்த நினைவுச்சின்னத்தை நிர்மாணிக்க போராடும் எந்த நவீன தொழில்நுட்பமும் இல்லாத ஒரு காலத்தில் இதுபோன்ற ஒரு நினைவுச்சின்னமான கோவில் வளாகத்தை கட்டுவதற்கு. எகிப்தின் மத்திய இராச்சியம் முதல் 4 ஆம் நூற்றாண்டில் அதன் வீழ்ச்சி வரையிலான வரலாறு கர்னாக்கின் சுவர்கள் மற்றும் நெடுவரிசைகளில் பெரிதாக எழுதப்பட்டுள்ளது. இன்று பார்வையாளர்கள் கூட்டம் கூட்டமாக இந்த தளத்தை சுற்றி வருவதால், அவர்கள் தீப்ஸில் உள்ள அமுன் கோவிலில் பதிவு செய்யப்பட்ட பண்டைய எகிப்தின் மறைந்துபோன பார்வோன்களின் நம்பிக்கையை நிறைவேற்றுகிறார்கள் என்பதை அவர்கள் உணரவில்லை.என்றென்றும் அழியாமல் இருக்கும்.

கடந்த காலத்தைப் பிரதிபலிக்கும்

இன்று கர்னாக் ஒரு பெரிய திறந்தவெளி அருங்காட்சியகமாகும், இது உலகம் முழுவதிலுமிருந்து ஆயிரக்கணக்கான பார்வையாளர்களை எகிப்துக்கு ஈர்க்கிறது. கர்னாக் எகிப்தின் மிகவும் பிரபலமான சுற்றுலாத் தலங்களில் ஒன்றாக உள்ளது.

தலைப்புப் பட உபயம்: Blalonde [Public domain], Wikimedia Commons வழியாக