Atikan dina Abad Pertengahan

Atikan dina Abad Pertengahan
David Meyer

Aya loba salah paham ngeunaan atikan salila Abad Pertengahan. Loba jalma yakin yén aya saeutik atawa euweuh atikan sarta yén jalma éta buta huruf. Sanaos tingkat pendidikan anjeun gumantung kana status anjeun, aya dorongan kuat pikeun pendidikan di sakumna lapisan masarakat dina Abad Pertengahan.

Dina Abad Pertengahan, kalolobaan pendidikan formal nyaéta agama, dilaksanakeun dina basa Latin. di biara sareng sakola katedral. Dina abad ka-11, urang mimiti ningali ngadegna universitas Éropa Kulon. Atikan gratis dina literasi dasar ditawarkeun ku paroki sareng sakola biara.

Kumaha anjeun dididik dina Abad Pertengahan bakal gumantung kana sababaraha hal. Bangsawan éta leuwih gampang dididik formal, sedengkeun tani bakal maréntahkeun dina perdagangan, mindeng ngaliwatan hiji magang. Hayu urang bahas pendidikan dasar formal, magang, sareng pendidikan Universitas dina abad pertengahan.

Daftar Eusi

Tempo_ogé: Hathor - Déwi Sapi Kaibuan sareng Tanah Asing

    Pendidikan Formal di Abad Pertengahan

    Paling jalma resmi dididik dina Abad Pertengahan éta budak. Aranjeunna dipasihkeun ka Garéja pikeun dididik, atanapi aranjeunna lahir mulya. Sababaraha anu cukup untung bisa dididik ku guru sakola di kota maranéhanana.

    Kalolobaan sakola formal di Abad Pertengahan dijalankeun ku Garéja. Budak lalaki anu bakal dididik bakal ngahadiran biara atanapi sakola katedral. Malah sababaraha sakola kota urban diwaktosna bakal nuturkeun kurikulum anu dipangaruhan pisan ku agama.

    Sababaraha budak awéwé dididik di sakola, atanapi di biara, atanapi upami aranjeunna bangsawan. Budak awéwé ogé bakal dididik ku indungna sareng ku guru.

    Tempo_ogé: Kaulinan Mesir Kuna jeung Toys

    Biasana, murangkalih dididik upami kolotna yakin yén éta pantes sareng gaduh artos. Sakola abad pertengahan tiasa dipendakan di gereja, ngajar barudak maca, di sakola tata bahasa kota, biara, biarawati, sareng sakola bisnis.

    Kusabab biaya nyiapkeun parchment, murid jarang nyandak catetan, sareng seueur padamelan na. ieu diapalkeun. Dina cara anu sami, tés sareng ujian sering lisan tibatan tulisan. Ngan engke dina abad ka-18 jeung ka-19 urang ningali aya pergeseran kana ujian universitas tinulis.

    Dina Jaman Kumaha Atikan Mimiti Abad Pertengahan?

    Pikeun magang, barudak dikirim pikeun ngalatih jeung diasuh ku master maranéhanana ti kira tujuh.

    Atikan formal mindeng dimimitian saméméh ieu. Atikan di imah dimimitian ti mimiti tilu atawa opat nalika barudak ngora diajar sajak, lagu, jeung bacaan dasar.

    Seueur barudak anu diajar maca penting ti indungna (upami aranjeunna dididik) supados tiasa maca bacaanana. buku doa.

    Awéwé dina Abad Pertengahan moal ngan diajar maca pikeun kaperluan agama tapi ogé pikeun ngaronjatkeun kamampuhan maranéhna pikeun ngajalankeun rumah tangga. Sedengkeun lalaki éta jauh, boh dina perang, touringlahan maranéhanana, atawa pikeun alesan pulitik, awéwé bakal kudu ngajalankeun imah, jadi maca éta penting.

    Atikan bakal neruskeun salami eta worthwhile. Misalna, budak lalaki anu diajar jadi anggota klerus sigana bakal diajar nepi ka rumaja. Maranéhna bakal diajar nepi ka ahir rumaja jeung awal dua puluhan pikeun kalungguhan anu leuwih luhur di masarakat, saperti pangacara atawa dokter teologi.

    Kumaha Sakola di Abad Pertengahan?

    Kusabab kalolobaan sakola di Abad Pertengahan aya dina lingkup Garéja, aranjeunna utamana agama. Lagu SD, Monastic, jeung Grammar nya éta tilu jenis sakola utama.

    Sakola Lagu SD

    Atikan dasar, umumna ngan keur budak lalaki, museur kana maca jeung nyanyi lagu-lagu Latin. Sakola ieu biasana dipasang dina garéja sareng dijalankeun ku otoritas agama. Budak lalaki dibéré dasar basa Latin ku cara nyanyi lagu-lagu Gerejawi Latin ieu.

    Mun aya untungna, jeung sakola Lagu SD boga imam anu nyakola, bisa jadi meunang atikan anu hadé.

    Sakola Monastik

    Sakola monastik dijalankeun ku para bhikkhu anu aya dina ordo anu tangtu, dimana para bhikkhu anu guruna. Nalika jaman Abad Pertengahan maju, sakola monastik janten pusat diajar, dimana budak lalaki bakal diajar sababaraha mata pelajaran saluareun Latin sareng Teologi.

    Salian naskah Yunani sareng Romawi, sakola monastik.ogé bakal ngajarkeun fisika, filsafat, botani, jeung astronomi.

    Sakola Tatabasa

    Sakola gramatika nawarkeun atikan anu leuwih alus batan sakola SD Lagu jeung museur kana tata basa, rétorika, jeung logika. Instruksi dilaksanakeun dina basa Latin. Engké dina jaman Abad Pertengahan, kurikulum ieu dilegaan tur ngawengku élmu alam, géografi, jeung Yunani.

    Naon nu Diajar Barudak dina Abad Pertengahan?

    Jajaka jeung awéwé mimiti diajar maca dina basa Latin. Mayoritas naskah teologis sareng karya ilmiah penting dina basa Latin. Lamun indungna dididik, barudak bakal diajar kaparigelan maca heula ti indungna.

    Awéwé milu pisan ngajar budakna maca, anu didorong ku Garéja. Buku doa Abad Pertengahan aya gambar Saint Anne ngajarkeun anakna Virgin Mary maca.

    Engké, nuju ahir jaman Abad Pertengahan, jalma mimiti ogé dididik dina basa indung maranéhanana. Ieu katelah atikan vernakular.

    Atikan awal dibagi kana tujuh unit kasenian liberal anu katelah trivium jeung quadrivium. Unit-unit ieu dijadikeun dasar sakola klasik.

    Trivium dina sakola klasik diwangun ku tata basa Latin, rétorika, jeung logika. Opat unsur sésana-nu quadrivium-éta géométri, arithmetic, musik, jeung astronomi. Ti dieu, siswa engké bakal neruskeun atikan maranéhanana ngaliwatanGaréja, digawé minangka juru tulis, atawa lamun éta lalaki, ngaliwatan universitas.

    Naon Atikan Universitas Dina Abad Pertengahan?

    Paguron luhur munggaran di Éropa Kulon diadegkeun di Italia kiwari, di wewengkon nu harita disebut Kakaisaran Romawi Suci. Ti abad ka-11 nepi ka abad ka-15, beuki loba paguron luhur dijieun di Inggris, Perancis, Spanyol, Portugal, jeung Skotlandia.

    Paguron luhur éta puseur atikan anu museur kana seni, teologi, hukum, jeung kadokteran. Éta mekar tina tradisi sakola monastik sareng katedral baheula.

    Universitas-universitas, sabagéan, mangrupikeun jawaban kana paménta ulama anu langkung terdidik pikeun nyebarkeun agama Katolik. Nalika anu dididik di biara tiasa maca sareng ngalaksanakeun liturgi, upami anjeun hoyong angkat ka tingkat anu langkung luhur dina Garéja, anjeun moal tiasa ngandelkeun pendidikan dasar ieu.

    Parentahna dina basa Latin sareng kalebet trivium sareng quadrivium, sanajan saterusna, filsafat Aristotelian fisika, metafisika, jeung filsafat moral ditambahkeun.

    Kumaha Patani Dididik Dina Abad Pertengahan?

    Kusabab atikan formal keur nu jegud, saeutik patani anu dididik ku cara nu sarua. Sacara umum, patani kedah diajar kaahlian anu ngamungkinkeun aranjeunna damel. Maranéhna bakal meunang kaparigelan ieu ku cara nuturkeun conto kolotna di darat jeung di imah.

    Waktu barudak geus gedé, nu teu meunang warisan téh.biasana dikirim pikeun jadi indentured ka master a. Samentawis putri-putri sering dikawinkeun, putra kahiji bakal ngawariskeun lahan.

    Putra anu sesa kedah diajar sareng dagang atanapi damel di kebon sanés, ngarep-ngarep hiji dinten tiasa mésér bumi sorangan.

    > Biasana, barudak ditempatkeun dina magang di rumaja maranéhanana, sanajan kadang ieu dipigawé nalika aranjeunna ngora. Dina sababaraha kasus, bagian tina magang kaasup diajar maca jeung nulis.

    Sanaos anggapan yén mayoritas patani buta huruf, ieu nganggap yén maranéhna ngan teu bisa maca jeung nulis dina Latin, basa formal. atikan. Bisa jadi loba nu bisa maca jeung nulis dina basa vernakularna.

    Taun 1179, Garéja ngaluarkeun dekrit yén unggal katedral kudu ngagajih master pikeun budak lalaki nu miskin teuing pikeun mayar SPP. Paroki-paroki jeung biara-biara satempat ogé miboga sakola-sakola bébas anu bakal nawarkeun literasi dasar.

    Sabaraha Jalma Anu Dididik Dina Abad Pertengahan?

    Pangajaran di Paris, dina ahir abad ka-14 Grandes Chroniques de France: murid anu tonsured linggih di lantai

    Panulis anu teu dikenalPanulis anu teu dipikanyaho, Domain publik, via Wikimedia Commons

    Kusabab Abad Pertengahan mangrupikeun periode anu penting, mustahil pikeun ngajawab ieu nganggo nomer tunggal. Sedengkeun jumlah jalma anu berpendidikan formal leuwih handap dina bagian awal Abad Pertengahan, ku abad ka-17,tingkat melek jauh leuwih luhur.

    Taun 1330, diperkirakeun ngan 5% populasi anu melek. Tapi, tingkat pendidikan mimiti naek di sakuliah Éropah.

    Grafik ieu tina Our World In Data nunjukkeun tingkat melek di sakuliah dunya ti 1475 nepi ka 2015. Di Inggris, tingkat melek di 1475 aya dina 5%, tapi ku 1750. , éta geus risen ka 54%. Sabalikna, tingkat melek di Walanda dimimitian ku 17% dina 1475 sarta ngahontal 85% ku 1750

    Kumaha Garéja Pangaruh Atikan Dina Abad Pertengahan?

    Garéja ngayakeun peran dominan dina masarakat Éropa abad pertengahan, sarta kapala masarakat nyaéta Paus. Ku kituna, atikan mangrupa bagian tina pangalaman kaagamaan—pendidikan nya éta kumaha Garéja nyebarkeun agamana pikeun nyalametkeun saloba-lobana jiwa.

    Atikan dipaké pikeun nambahan jumlah anggota pendeta sarta ngidinan jalma-jalma maca bacaan maranéhanana. solat. Padahal kiwari, seuseueurna kolot hoyong budakna dididik anu saé pikeun ningkatkeun kasempetan hirup anu suksés, pendidikan di jaman Abad Pertengahan ngagaduhan tujuan anu kirang sekuler.

    Salaku dorongan pikeun posisi anu langkung luhur di Garéja ningkat, master di Katedral sakola teu bisa Cope jeung jumlah murid. Murid-murid anu beunghar bakal nyéwa guru, anu janten pondasi paguron luhur.

    Paguron luhur mimiti nawiskeun langkung seueur élmu, sareng laun-laun ngajauhan pendidikan agama ka sekuler.

    Kacindekan

    Murangkalih bangsawan anu paling dipikaresep dididik sacara formal, sareng patani ngahontal pendidikan ngalangkungan magang. Serfs teu diwenangkeun hiji atikan dina kalolobaan kasus. Atikan formal dimimitian ku literasi Latin sarta dimekarkeun pikeun ngawengku seni, géométri, aritmatika, musik, jeung astronomi.

    Seueur atikan formal di Éropa abad pertengahan diawasi ku Garéja Katolik. Ieu fokus kana teks Ecclesiastical jeung buku doa. Tujuanana nyaéta nyebarkeun agama Kristen sareng nyalametkeun jiwa tinimbang ngudag kamajuan.

    Rujukan:

    1. //www.britannica.com/topic/education/The-Carolingian-renaissance-and-its-aftermath
    2. //books.google.co.uk/books/about/Medieval_schools.html?id=5mzTVODUjB0C&redir_esc=y&hl=id
    3. //www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080 /09695940120033243 //www.getty.edu/art/collection/object/103RW6
    4. //liberalarts.online/trivium-and-quadrivium/
    5. //www.medievalists.net/2022 /04/work-apprenticeship-service-middle-ages/
    6. Orme, Nicholas (2006). Sakola Abad Pertengahan. Haven anyar & amp; London: Yale University Press.
    7. //ourworldindata.org/literacy
    8. //www.cambridge.org/core/books/abs/cambridge-history-of-science/ schools-and-universities-in-medieval-latin-science/

    Gambar lulugu kahadean: Laurentius de Voltolina, Domain publik, via Wikimedia Commons




    David Meyer
    David Meyer
    Jeremy Cruz, sejarawan sareng pendidik anu gairah, mangrupikeun pikiran kreatif di tukangeun blog anu pikaresepeun pikeun pencinta sajarah, guru, sareng muridna. Kalayan cinta anu jero pikeun masa lalu sareng komitmen anu teu kaampeuh pikeun nyebarkeun pangaweruh sajarah, Jeremy parantos netepkeun dirina salaku sumber inpormasi sareng inspirasi anu dipercaya.Perjalanan Jeremy ka dunya sajarah dimimitian nalika budak leutikna, nalika anjeunna avidly devourly unggal buku sajarah anjeunna bisa meunang leungeun-Na. Fascinated ku carita peradaban kuna, moments pivotal dina jangka waktu, sarta individu anu ngawangun dunya urang, anjeunna terang ti hiji umur dini yén manéhna hayang babagi markisa ieu ka batur.Sanggeus réngsé atikan formal na dina sajarah, Jeremy embarked on karir pangajaran anu spanned leuwih dasawarsa. Komitmenna pikeun ngabina cinta kana sajarah diantara murid-muridna teu kaampeuh, sareng anjeunna terus-terusan milarian cara-cara inovatif pikeun ngalibetkeun sareng ngarebut pikiran ngora. Recogninging poténsi téhnologi salaku alat atikan kuat, anjeunna ngancik perhatian na ka alam digital, nyieun blog sajarah boga pangaruh na.Blog Jeremy mangrupikeun wasiat kana dedikasina pikeun ngajantenkeun sajarah tiasa diaksés sareng pikaresepeun pikeun sadayana. Ngaliwatan tulisanna anu eloquent, panilitian anu taliti, sareng dongéng anu hirup, anjeunna ngahirupkeun kahirupan kana kajadian-kajadian jaman baheula, anu ngamungkinkeun para pamiarsa ngarasa saolah-olah nyaksian sajarah anu lumangsung sateuacanna.panon maranéhanana. Naha éta anekdot anu jarang dipikanyaho, analisa jero ngeunaan kajadian sajarah anu penting, atanapi eksplorasi kahirupan tokoh-tokoh anu gaduh pangaruh, narasi anu pikaresepeun na parantos nampi pengikut anu khusus.Saluareun blog na, Jeremy ogé aktip aub dina sagala rupa usaha pelestarian sajarah, gawé bareng raket jeung museum jeung masarakat sajarah lokal pikeun mastikeun carita kaliwat urang anu safeguarded pikeun generasi nu bakal datang. Dipikawanoh pikeun ngajomblo diomongkeun dinamis sarta bengkel pikeun sasama pendidik, anjeunna terus narékahan pikeun mere ilham batur pikeun delve deeper kana tapestry euyeub ngeunaan sajarah.Blog Jeremy Cruz janten bukti komitmenna anu teu kaampeuh pikeun ngajantenkeun sajarah tiasa diaksés, pikaresepeun, sareng relevan dina dunya anu gancang ayeuna. Kalayan kamampuan anu luar biasa pikeun ngangkut pamiarsa kana manah momen-momen sajarah, anjeunna teras-terasan ngamajukeun cinta ka jaman baheula diantara para peminat sajarah, guru, sareng murid-murid anu hoyong pisan.